Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Социология молодежи. Учебное пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 45 / 325 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

4. œУ·ОВП˚ ПВКФУНУОВММ˚ı ‚Б‡ЛПУУЪМУ¯ВМЛИ ‚ ТУ‚ВПВММУП У·˘ВТЪ‚В

4.1. Х‡‡ЪЛ‚˚ ‚Б‡ЛПУУЪМУ¯ВМЛИ ПУОУ‰ВКЛ Л У·˘ВТЪ‚‡. 4.2. Œ ТФВˆЛ-

ЩЛНВ ТУˆЛ‡О¸М˚ı ФУ·ОВП ПУОУ‰ВКЛ. 4.3. ьУППЫМЛН‡ЪЛ‚М˚В ВТЫТ˚ УЪМУ¯ВМЛИ ПВК‰Ы ФВ‰ТЪ‡‚ЛЪВОˇПЛ Н‡ИМЛı ‚УБ‡ТЪМ˚ı „ЫФФ (М‡ ФЛПВВ У‰УУ·˘ЛММ˚ı УЪМУ¯ВМЛИ У‰‡ Œ„‡М‡).

4.1. Х‡‡ЪЛ‚˚ ‚Б‡ЛПУУЪМУ¯ВМЛИ ПУОУ‰ВКЛ Л У·˘ВТЪ‚‡

Нарратив — это одно из многих направлений мысли, фокус подхо

да к той или иной проблеме.

Взаимоотношения молодежи и старших поколений в различные исторические периоды и в разных социальных системах определялись нарративами отношения общества к молодежи. Рассмотрим наиболее распространенные нарративы.

Нарратив «Молодежь как проблема» При данном подходе в обще стве преобладает отношение к молодым людям как к источнику соци альных конфликтов, криминализации. Ответственность за напряженные взаимоотношения между поколениями полностью перекладывается на молодежь. В XX в. данный нарратив получил свое развитие в странах Запада с середины 50х гг., когда исследователи впервые заговорили о блуждающих без дела по улицам городов бандах подростков, хулиганах. Данный процесс был тесно связан с осознанием молодежью себя как осо бой социальной группы и сопровождался моральной неопределеннос тью, страхом, что общество потеряет контроль над эмансипированной молодежью. Как отмечали западные социологи, подобный взгляд на мо лодежь активно поддерживался средствами массовой информации, про воцировавшими возникновение «моральных паник» (С. Коэн) в обще стве по поводу молодежных проблем.

Подобные взаимоотношения поколений можно охарактеризовать как криминологические, так как в данных условиях любой молодой человек воспринимается как потенциально девиантная личность.

Крайней формой проявления данного нарратива является отноше ние общества к молодежи как к угрозе. Такое отношение активизирует ся в период пика моральных паник относительно проблем, связанных с молодежью, и выражается в неприятии ценностей молодого поколения, отторжении его идеалов. Наиболее ярко это проявилось во второй поло вине 60х гг. в связи с активизацией «нового левого» движения в США и странах Западной Европы. В качестве объекта общественного страха выступило студенчество, выдвигавшее экстремистские лозунги захвата власти в университетах, которые рассматривались как «слабое звено» современной демократии. В мае 1968 г. студенчество выступило в каче стве реальной политической силы — произошел бунт студентов Пари жа, они захватили власть в студенческих городках, громили аудитории, витрины магазинов, переворачивали автомобили, захватывали в каче стве заложников профессоров и преподавателей. При этом восставшие студенты выдвигали требование большей свободы, равноправия сту дентов и преподавателей, демократизации процесса управления уни верситетом. Студентов Парижа поддержала молодежь многих запад ных стран и США. Эти выступления заставили власти провести ре формы системы высшего образования, значительно модернизировав и либерализовав их.

Нарратив «Молодежь как надежда общества, строитель светлого будущего». Согласно данному типу взаимоотношений поколений, полу

чившему развитие в рамках коммунистической идеологии в СССР и других социалистических странах, с молодыми людьми связываются самые лучшие идеи строительства будущего общества с гармоничным устройством.

В выступлении В. И. Ленина «Задачи союзов молодежи» в первые годы советской власти утверждалось, что каждый молодой человек есть прежде всего строитель коммунистического общества. Большое внима ние в СССР уделялось «коммунистическому» воспитанию и образова нию молодых людей. Исторический процесс понимался как передача наиболее прогрессивных достижений от одного поколения к другому. При этом советские культурологи и социологи игнорировали возмож ность межпоколенческого конфликта на общественном уровне, так как считали, что в социалистическом обществе для всех поколений харак терно поддержание идеологического и общественнополитического единства.

При наличии ряда положительных черт, таких, как мощная система образования и воспитания, данная идеология отношения к молодежи имела и ряд существенных недостатков. Самый главный состоит в том, что в лозунгах взрослые выступают в роли заложников молодых и, в целом, общество настоящего ставится в зависимость от общества «свет лого будущего», тогда как в реальности наибольшим образом эксплуа тировалась именно молодежь и ее будущее. Под лозунгами строитель ства «светлого будущего» молодежь практически бесплатно работала на «стройках века» — ДнепроГЭС, БАМ и других, активно использовалась практика бесплатной работы молодежи в колхозах на сборе урожая. Та ким образом происходила скрытая эксплуатация ресурсов молодежи.

Потребительский стиль молодежи. Потребление в данном контек сте необходимо рассматривать в двояком смысле:

· как потребление реальное — физическое присвоение товаров;

· как символическое потребление товаров и услуг, связанных с раз личными формами проведения досуга.

В молодежной культуре эти две формы потребления тесно связаны друг с другом, объединенные понятием «стиля». В опубликованной в 1959 г. книге М. Абрамса «Подростковое потребительство» впервые на уровне социологического осмысления молодежная культура рассматри валась не в контексте проблемного поведения, а в терминах особого «по требительского стиля». Исследование Абрамса показало, что молодежь как особая потребительская группа отличалась от других возрастных групп особенностями своего потребительского выбора на рынке. Моло дежь не просто тратит больше денег на модные вещи и услуги, но также приобретает специфически молодежную одежду и аксессуары. Часть удовольствия, которое они получают при подобных покупках, лежит в утверждении молодыми людьми своей идентичности, невзрослости. Причем стили потребления молодежи как из рабочей среды, так и вы ходцев из среднего класса оказывались достаточно схожими. Подобной «бесклассовой» ситуацией в развитии молодежной культуры восполь зовались средства массовой информации. Молодежь стала дорогим, про даваемым через рекламу символом. В массовом сознании возникает и культивируется новый термин — «молодежный стиль жизни», который становится и предметом особого интереса социологов. В исследовани ях, ориентированных на изучение сферы досуга и потребления, понятие «стиль жизни» является одним из центральных.

4.2. Œ ТФВˆЛЩЛНВ ТУˆЛ‡О¸М˚ı ФУ·ОВП ПУОУ‰ВКЛ

Большинство отечественных исследователей (например, В. Т. Ли совский, С. Н. Иконникова и др.) определяют специфику молодежных проблем через анализ «жизненного старта молодежи», характерного для подрастающего поколения: внебрачное состояние, отсутствие своего жилья и профессиональной квалификации, отсутствие достаточного жизненного опыта («неустойчивость мировоззрения»), относительно невысокий социальный престиж. К числу важнейших молодежных про блем многие исследователи относят также:

· воспитание в соответствии с историческими нормами, укладом и традициями нации;

· получение нормативного образования и выбор профессии (специ альности);

· социализация с учетом социальноэкономических и политических условий в стране;

· определение смысла жизни.

Но следует заметить, такого рода проблемы могут быть свойствен ны и другим возрастным группам. В современной России немало 40– 50летних одиноких мужчин и женщин без своего жилья, образования и профессиональной квалификации, востребованной на рынке труда и по зволяющей достойное (нормативное) жизнеобеспечение. В условиях си стемного кризиса у большинства взрослых также наблюдается «неус тойчивое мировоззрение», асоциальное поведение (тяга к алкоголю, не разборчивость в интимных связях, наркотизм и т. д.). Долгие годы соци ологимолодежники считали: если в качестве эмпирического объекта выступают школьники, студенты или молодые рабочие, то изучаемые явления и есть «суть молодежных поколений». Думается, что это не со всем верный взгляд.

Молодежь и социальные проблемы ее жизнедеятельности облада ют яркой спецификой и отличаются от подобных (схожих) проблем стар шего поколения. Среди отличительных черт следует назвать:

· В молодежной популяции существует более тесная взаимосвязь между медикобиологическими (психофизиологическими) ха рактеристиками субъекта (социальнодемографической груп пы) и параметрами его социальной жизнедеятельности, фор мами, механизмами социализации и способами разрешения конфликтных ситуаций при вхождении в «мир взрослых от ношений».

· Молодое поколение отличается именно своим набором, перечнем и иерархией социальных проблем, свойственных ему в большей мере, чем другим социальным группам и категориям населения.

В прогностическом плане молодежные проблемы в значительно

большей степени влияют на перспективы развития общества (его прогресс или регресс), чем противоречия, характерные для других возрастных групп (например, интенсивный рост пре ступности среди несовершеннолетних в большей мере повлия ет на нравственные нормы общества в перспективе, чем пре ступность среди группы населения в возрасте 55–75 лет).

· Изначально подрастающее поколение обладает неопределенным, невысоким социальным статусом (правовым, экономическим, политическим и др.), что обуславливает многовариантность жизнедеятельности всех категорий молодого поколения (со ставляющих их индивидов), а также порождает дополнитель ные проблемные ситуации при адаптации представителей мо лодежной популяции к реалиям окружающей жизни.

· В психологическом и социальнопсихологическом планах дети и подростки в большей степени чувствуют, сопереживают свои неудачи, нерешенные вопросы, чем люди старшего возраста. Это происходит изза недостатка жизненного опыта и повышенной эмоциональности, характерной для юного возраста, что значи тельно снижает их способность цивилизованно разрешать кон фликтные ситуации, встречающиеся в жизни, успешнее адап тироваться к реалиям мира.

· Молодежные, юношеские и детские проблемы в большей степени связаны (детерминированы) с общими социальными пробле мами, противоречиями общества. О культуре, цивилизованно сти общества можно судить именно по отношению к данной группе населения, выступающей субъектом воспроизводства общественных отношений.

Важнейшие проблемы, составляющие основу междисциплинарных знаний о молодом поколении, можно объединить в следующие исследо вательские сферы:

· взаимодействие общества и молодежи;

· характер отношений молодежи и государства;

· качество молодежи как критерий состояния и реформирования общества;

· молодое поколение и перспективный человеческий потенциал социума;

· молодое поколение и другие группы и слои общества: характер вза имодействия.

Кратко рассмотрим их суть. (1) Перспективы общественного развития определяются «челове

ческим фактором», в том числе трудовым потенциалом (ресур сами) общества. Молодое поколение — основной социальный ресурс развития общества, определяющий вектор социально экономического развития.

(2) Качество будущего трудового потенциала — это качество моло

дого поколения сегодня. Успешное решение социальноэконо мических вопросов напрямую зависит от качества нынешней молодежи, ее жизнеспособности в демографическом и медико биологическом аспектах. Качество определяется образователь ным, профессиональным, культурным уровнями, трудоспособ ностью и гражданской зрелостью. Это, в свою очередь, актуа лизирует проблему повышения качества молодежи в целом как будущего трудового потенциала реформируемого российского общества, где под качеством молодежи понимается целый ком плекс психофизиологических, социальных, интеллектуальных и духовных потенций молодежной популяции, которые в силу известной закономерности определяют будущее социума.

(3) Значимой целью общества и государства является воспитание,

образование и социализация молодежи как субъекта обществен ного воспроизводства, формирование у нее таких свойств, ко торые будут способствовать интенсивному общественному раз витию, включая социальноэкономическое, политическое, на учнотехническое и духовнонравственное. Каждое новое по коление людей несет в себе два вида качеств и свойств, пред ставленных поразному. Одни можно отнести к «адаптивно функциональным», другие — к «перспективновоспроизводя щим». От их соотношения в среде подрастающего поколения во многом зависит общественное развитие в целом. В реальной жизни формирование свойств обоих видов идет одновременно, но при необходимом доминировании одного из них. Если до минирует процесс формирования «адаптивнофункциональ ных» качеств, общественное развитие замедляется. В условиях системного кризиса необходимо активизировать, в первую оче редь, формирование «перспективновоспроизводящих» качеств и свойств. К ним следует отнести самостоятельность, ответ ственность за судьбу отечества, реальную оценку своих возмож

ностей, здоровый образ жизни, постоянное стремление к повы шению образования и квалификации, профессиональную мо бильность, быструю адаптацию к возможным негативным жиз ненным переменам, повышенную творческую активность, вы сокий уровень включенности в познавательную и трудовую деятельность, выраженный патриотизм. Развитие и поддержка названных свойств должны рассматриваться как процесс фор мирования инновационного потенциала саморазвития социу ма, так как именно они определяют в будущем высокое каче ство экономически активной части населения — трудовых ре сурсов общества.

(4) Развитие инновационных «перспективновоспроизводящих»

характеристик и свойств у молодого поколения может наибо лее успешно осуществляться через социальную политику, реа лизуемую в отношении молодого поколения. Молодежь может выступать не только как объект опеки и управления, но как ак тивный субъект общественного воспроизводства. Молодое по коление способно выступить условием и фактором социально экономических перемен и инновационной силой. На это и дол жна быть направлена политика общества и государства в отно шении подрастающего поколения. В условиях системного кри зиса центр тяжести социальной политики в отношении моло дого поколения переносится на «самозащиту» — формирова ние и развитие активной жизненной позиции, когда молодое поколение способно само решать достаточно большую часть своих социальных и экономических проблем.

4.3. ьУППЫМЛН‡ЪЛ‚М˚В ВТЫТ˚ УЪМУ¯ВМЛИ ПВК‰Ы ФВ‰ТЪ‡‚ЛЪВОˇПЛ Н‡ИМЛı ‚УБ‡ТЪМ˚ı „ЫФФ (М‡ ФЛПВВ У‰УУ·˘ЛММ˚ı УЪМУ¯ВМЛИ У‰‡ Œ„‡М‡)

Процесс становления человека — это не только совершенствование биологических систем, обеспечивающих физическое развитие и функ ционирование организма, но и эволюция познавательных способностей и формирование индивидуальности по мере приобретения жизненных навыков и умения вести себя.

Все большая часть общества задается вопросом: «Кто я?» или «Кто мои предки?». Этот вопрос в последнее время стал чаше звучать, потому что каждого индивида все больше волнует вопрос — какими генными задатками располагает его организм? Может быть, этот вопрос интересен,

исходя из соображений большей вероятности раскрытия собственных возможностей. Причина, думается, глубже, чем просто интерес: кажет ся, здесь можно говорить об инстинкте человеком сохранения памяти о себе и любимых.

С другой стороны, эти вопросы стали жизненно значимыми и акту альными изза трансформации современного общества, которая повлекла за собой изменения социокультурных ценностей и социальных характе ристик различных групп населения. По этой причине аксиологический аспект взаимоотношений поколений на данном этапе развития обще ственных отношений оценивается как «важный» в контексте симбио тичности тех возрастных групп, которые на шкале возрастной периоди зации обозначены как крайние.

С другой стороны, это связано с тем, что демографические измене ния и дестабилизация социальной ситуации в постсоветском простран стве инициируют формирование толерантности межпоколенных взаи модействий в семье. Такие изменения, конечно, можно было ожидать, поскольку современные престарелые люди во время Великой Отече ственной Войны были детьми и свыше 55 лет общество живет без демог рафических взрывов. С другой стороны, после развала социально обес печенного строя общественных отношений не трудно было прогнозиро вать степень напряженности социальной ситуации.

В настоящее время постановка задачи все больше меняется в сторо ну толерантности межпоколенных взаимодействий в родственных свя зях, поскольку семья представляет собой всего лишь первый и наиболее индивидуальный уровень отношений между отцами и детьми. За после дние годы размеры и состав семьи меняется, родственные связи претер певают не только демографические, но и культурные и социальноэко номические изменения, которые влияют на внутрисемейные связи.

Вместе с тем очевидно, что указанные изменения создают не только проблемы, но и представляют новые возможности для конструирования отношений между различными поколениями, даже по разным ветвям одного рода. С этой целью исследование межпоколенных взаимоотно шений на уровне нескольких поколений одного рода позволяет более полно оценить влияние на них родственных отношений.

Надо отметить, что в социологии традиционно рассматривать про блему взаимоотношений поколений в рамках отношений между роди телями и детьми. Но, по ходу развития социальных технологий, в после днее время рассмотрение проблемы переходит на плоскость дедов и вну ков. Сегодня актуализировалась потребность восполнения существую щего дефицита в теоретических и методологических разработках новых

подходов к осмыслению межпоколенных взаимоотношений, в поиске оптимальных моделей позитивных отношении между детьми и пожи лыми людьми, и дифференциация с родственниками других ветвей од ного рода только делает исследование более полным. Немногочислен ные исследования, посвященные анализу межпоколенных взаимоотно шений детей и представителей третьего возраста, в совокупности с род ственными узами других ветвей одного рода, в литературе носят в ос новном доксографический характер, преимущественно с отсутствием представительных данных.

Аналитический обзор публикаций по проблеме межпоколенных вза имоотношений также свидетельствует о том, что существует определен ный дефицит исследований, посвященных изучению проблемы взаимо отношений крайних возрастных групп. И если не развить уже формиро вавшиеся коммуникативные практики, то даже особая эмоциональная связь между пожилыми людьми и внуками, камерное общение между ними на современном этапе развития общества могут быть утрачены. Представ ляется актуальным анализ аксиологических аспектов взаимоотношений крайних возрастных групп с целью выявления возможных путей гармо низации этих взаимоотношений, учитывая различные варианты их взаи мозависимости и противостояния, согласия и противоречия.

Наряду с изложенным, возрастные социальные стереотипы в совре менном обществе носят дискриминационный характер в отношении де тей и пожилых людей, способствуют вытеснению их проблем на пери ферию социальной политики и препятствуют установлению позитив ных межпоколенных взаимоотношений. Эти стереотипы обостряются по мере увеличения продолжительности жизни, поскольку уже повсед невными явлениями стали совместное проживание представителей не скольких поколений одновременно под одной крышей или совместная работа в одной организации. Рост численности пожилого населения с одной стороны, дестабилизация и экономический кризис, с превраще нием рынка в главный социальный регулятор, — с другой; существенно углубляется возрастная стратификация общества. Ослабление государ ственного регулирования занятости, появление безработицы приводят к тому, что молодые люди начинают сталкиваться с серьезными пробле мами трудоустройства, а пожилые люди, имея свои преимущества, бла годаря опыту и особенностям труда, прежде всего рутинного, медленно выталкиваются на пенсию как утратившие эффективность. Однако мо лодые люди находятся в лучшем положении, так как имеют некоторые стартовые преимущества, такие, как пластичность, свободу от репрес сивноуравнительных стереотипов, реальный запас дружественных форм

общения. Требования «трудовой этики», предполагающие доминирова ние таких ценностей, как продуктивность и результативность, укоренен ность в общественном сознании имиджа неполноценной старости при водят к тому, что пожилые люди переживают социальные, культурные и эмоциональные стрессы. Знание возрастных особенностей, личный кон такт способствуют формированию позитивного образа старости у детей, стимулирующему взаимное влияние крайних возрастных групп.

Отсюда можно сделать вывод о том, что выявление скрытых резер вов положительного потенциала межпоколенных взаимоотношений осу ществляется с помощью изучения родословных связей.

Социокультурная рефлексия взаимоотношений поколений предпо лагает исследование аксиологических аспектов, коммуникативных прак тик межпоколенных взаимоотношений, возрастных социальных стерео типов и социальных антиподов детей к старению, старости, и, наоборот, старшего поколения к молодым. Социокультурный анализ взаимоотно шений поколений и ветвей одного рода не только позволяет продемон стрировать зависимость специфики отношении крайних возрастных групп от политических, социальноэкономических факторов и культур ноисторических концептов и установок общества, но и может способ ствовать развитию позитивных межпоколенных, межродственных отно шений, что является важным средством для уменьшения вероятности трагедий конкретных детских судеб, возможных сиротств, а также оди нокой старости, не согретой заботой и любовью внуков.

В силу мультидисциплинарности проблема взаимоотношений по колений и изучение родственных связей является объектом как социо логии, демографии, психологии, педагогики, философии, так и, в немень шей степени, генеалогии, хотя именно в этой области она изучена мень ше всего, вероятно, по причине, что ей уделялось меньше всего внима ния в советские времена.

Во времена «дикой» западной цивилизации, в дореволюционные времена, генеалогия была доступна лишь «сливкам» общества. В насто ящее время она стала одним из самых массовых занятий в мире. К при меру, в США данный вид занятия по масштабам применения уступает только садоводству.

Между тем для достижения удачи в деле обнаружения собствен ных предков не обязательно быть профессиональным генеалогом. Как показано в работе, любая из следующих склонностей может предопре делить приобретение индивидом навыков в генеалогии: любовь к исто рии, запоминание подробностей, умение решать задачи, получение удо вольствия от исследовательских работ.

<<< < Предыдущая 1 2 3 45 / 325 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]