Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальные и психологические аспекты профессиональной деятельности. Курс лекций.pdf
В качестве антипода массовой культуры многие культурологи рассматри-
вают элитарную культуру.
Элитарная (высокая) культура – культура элиты, предназначенная для
высших слоев общества, обладающих наибольшей способностью к духовной
деятельности, особой художественной восприимчивостью и одаренных высокими нравственными и эстетическими задатками.
Производителем и потребителем элитарной культуры является высший
привилегированный слой общества – элита (от франц. elite – лучшее, отборное,
избранное). Элита – это не только родовая аристократия, а та образованная
часть общества, которая обладает особым «органом восприятия», – способностью к эстетическому созерцанию и художественно-творческой деятельности.
По разным оценкам потребителями элитарной культуры в Европе на про-
тяжении нескольких веков остается примерно одна и та же доля населения –
около одного процента. Элитарная культура – это, в первую очередь, культура
образованной и богатой части населения. Под элитарной культурой обычно
подразумевают особенную утонченность, сложность и высокую качественность
культурной продукции.
Главная функция элитарной культуры – производство социального порядка
в виде права, власти, структур социальной организации общества, а также обосновывающей этот порядок идеологии в формах религии, социальной философии и
политической мысли. Элитарная культура предполагает профессиональный подход к созданию, а люди, создающие ее, получают специальное образование. Круг
потребителей элитарной культуры – это ее профессиональные творцы: ученые,
философы, писатели, художники, композиторы, а также представители высокообразованных слоев общества: завсегдатаи музеев и выставок, театралы, художники,
литературоведы, писатели, музыканты и многие другие.
Элитарную культуру отличает очень высокий уровень специализации и
высочайший уровень социальных притязаний личности: любовь к власти, богатству, славе считается нормальной психологией любой элиты.
В высокой культуре апробируются те художественные приемы, которые
будут восприняты и правильно поняты широкими слоями непрофессионалов
многие годы спустя (до 50 лет, а иногда и более). Определенный срок высокая
культура не только не может, но должна оставаться чуждой народу, ее необходимо выдержать, а зрителю за это время творчески созреть. Например, живопись Пикассо, Дали или музыка Шенберга трудна для понимания неподготов-
41
ленного человека даже сегодня. Поэтому элитарная культура носит экспериментальный или авангардный характер и, как правило, она опережает уровень
восприятия ее среднеобразованным человеком.
С ростом уровня образования населения расширяется и круг потребите-
лей элитарной культуры. Именно эта часть общества способствует общественному прогрессу, поэтому «чистое» искусство должно быть ориентировано на
удовлетворение запросов и потребностей элиты, и именно к ней должны обращаться своими произведениями художники, поэты, композиторы. Формула
элитарной культуры: «Искусство ради искусства».
Одни и те же виды искусства могут принадлежать как высокой, так и
массовой культуре: классическая музыка – высокой, а популярная – массовой,
фильмы Феллини – высокой, а боевики – массовой. Органная месса С. Баха относится к высокой культуре, но если она используется в качестве музыкального
рингтона на мобильном телефоне, то автоматически зачисляется в разряд массовой культуры, не теряя при этом своей принадлежности к высокой культуре.
Многочисленные оркестровки произведений Баха в стиле легкой музыки, джаза
или рока вовсе не компрометируют высокой культуры. То же самое относится и
к Моне Лизе на упаковке туалетного мыла или ее компьютерной репродукции.
Особенности элитарной культуры: ориентируется на «людей гения», спо-
собных к эстетическому созерцанию и художественно-творческой деятельности, отсутствуют социальные стереотипы, глубокая философская сущность и
нестандартное содержание, специализированность, изысканность, экспериментальность, авангардизм, сложность культурных ценностей для понимания неподготовленного человека, утонченность, высокая качественность, интеллектуальность.
Вопросы для повторения и обсуждения
1. Почему культуру часто определяют как «вторую природу»?
2. В чем заключается отличие аксиологического от деятельностного
подходов к изучению культуры?
3. Сравните процессы социализации и инкультурации. Определите их
сходство и различие.
4. Каковы признаки выделения (разграничения) материальной и духов-
ной культуры?
5. Как взаимодействуют элементы мировой и национальной культур?
42
6. Какова структура материальной культуры?
7. Каковы основные функции культуры?
8. Какая функция культуры, на ваш взгляд, самая важная?
9. Каковы основные достижения древнегреческой культуры?
10. Какую новую систему идеалов и ценностей создали древние римляне?
11. Что собой представляет так называемый «римский миф»?
12. Изобразительное искусство Средневековья.
13. В чем особенности романского и готического стилей в архитектуре
Средневековья?
14. Каковы основные достижения эпохи Возрождения в литературе и
изобразительном искусстве?
15. Влияние новоевропейской культуры на формирование современной
западной цивилизации.
16. Что такое массовая культура? Распространение массовой культуры в
ХХ в.
17. Основные направления модернизма.
ТЕМА 2. РОССИЙСКАЯ ДЕЛОВАЯ КУЛЬТУРА КАК ЧАСТЬ
МИРОВОЙ БИЗНЕС-КУЛЬТУРЫ
Цель: сформировать начальное представление об особенностях развития
русской культуры и современной бизнес-культуры в России.
План
1. Особенности и тенденции развития культуры России.
2. Российская культура предпринимательства: история и современность.
3. Особенности современной российской бизнес-культуры.
4. Деловая культура и деловой этикет: нормы и особенности
1. Особенности и тенденции развития культуры России
Формирование русской классической культуры началось в VIII в. Век
стал временем модернизации России по западноевропейскому образцу, которая
началась с реформ Петра I. Начатые им преобразования вызвали экономиче-
43
ский рост страны, расширение ее территорий, приобретение статуса морской
державы. Глубокому реформированию были подвергнуты государственноадминистративное устройство, экономика, армия, относительно независимая
прежде церковь оказалась под властью государства.
В целом XVIII век в культуре России был отмечен такими процессами,
как создание системы светского образования и науки; проникновение в общественное сознание идей рационализма, гуманизма и Просвещения вследствие
ослабления религиозного влияния; развитие светской художественной культуры. Преобразованиям был подвергнут уклад повседневной жизни. Введены новое летоисчисление и календарь, традиция торжественной встречи Нового года,
практика двуязычия, новая форма одежды, внешний облик, светские манеры
поведения и этикет. Однако новые ценности и культурные преобразования коснулись лишь привилегированных сословий русского общества и привели к разрушению культурного единства. Культура России стала западной по внешнему
выражению, оставаясь восточной по существу. Народ совсем не принял новоевропейских нововведений, «верхи» же восприняли их поверхностно. Это привело к глубокому расколу между русским народом и его элитой.
XIX в. – превращение России в империю. Главные события, определив-
шие развитие русской культуры этого времени: Отечественная война 1812 г.,
движение декабристов за модернизацию страны, отмена крепостного права.
Наиболее глубокими были изменения в духовной культуре, переживаю-
щей невиданный взлет и расцвет. Россия буквально врывается в мировую культуру, и ее авторитет в этой области столь высок, что XIX в. в истории русской
культуры назван «золотым»:
– создана единая система образования: открывались земские, городские
школы, классические и реальные гимназии, новые университеты (Казань, Харьков, Одесса);
– развивается книгоиздательство, журнальное и газетное дело;
– расцвет русской художественной культуры, которая становится клас-
сической и получает мировое признание; в этот период создана величайшая по
своему значению литература (А. Пушкин, А. Грибоедов, И. Крылов, Н. Гоголь,
Н. Некрасов, Н. Чернышевский и др.), живопись (О. Кипренский, К. Брюллов,
В. Перов, И. Крамской, И. Репин, А. Саврасов);
44
– становление русской философии как самостоятельной науки, избрав-
шей главной темой проблему путей развития, проблему будущего России («западники» и «славянофилы»).
Культура советского и постсоветского периода.
Рубеж ХIХ–ХХ вв. характеризуется в России серьезными изменениями в
культуре. Именно в этот период происходят решающие исторические события,
совершаются невероятные научные открытия, создаются бессмертные произведения искусства.
Конец XIX – начало XX вв. в истории развития русской культуры называ-
ется «серебряным веком». По своей продолжительности период был краток, но
в полном смысле этого слова ослепителен в своих проявлениях. Характеризуется он рядом особенностей: отказ от исследования «социального человека» и повышенный интерес к конкретной личности, своеобразное богоискательство,
культ творчества. Это было время интенсивного интеллектуального подъема,
выдающихся художественных открытий, новых направлений (символизм, футуризм, авангардизм), давшее беспрецедентное разнообразие имен поэтов, прозаиков, живописцев, композиторов (А. Блок, Д. Мережковский, В. Маяковский,
М. Цветаева, И. Стравинский, С. Рахманинов, В. Кандинский и др.).
Культура России советского периода – это сложное и противоречивое яв-
ление. Достаточно четко дистанцировались официальная, «разрешенная» культура и оппозиционная, «запрещенная», культура инакомыслия.
К достижениям культуры советского периода можно отнести:
- высокий научно-технический потенциал страны, мировые достижения
в фундаментальных науках;
- всеобщую грамотность населения, возникновение письменности и
национальной литературы малочисленных народов;
- рождение многочисленных творческих сообществ, художественных
школ, выдающихся произведений литературы и искусства.
Деструктивные тенденции в развитии культуры этого периода:
- элементы тоталитаризма, нарушение прав человека;
- идеологизация общественной и культурной жизни, давление на лич-
ность, творчество ученых, деятелей культуры;
- борьба с религией, которая привела к ослаблению влияния церкви на
формирование нравственности народа;
- разрыв с культурными достижениями прошлого.
45
Развитие культуры в постсоветский период во многом явилось отражени-
ем результатов процесса реформирования. Можно выделить общие черты, характерные для этого времени:
- коммерциализация;
- ослабление государственного контроля;
- потеря идеалов, кризис системы нравственных ценностей;
- огромное влияние западной массовой культуры;
- резкое сокращение бюджетов учреждений социально-культурной
сферы.
В постсоветский период проблемой русской культуры стало то, что она
оказалась не в состоянии использовать огромный культурный потенциал предшествующих поколений для духовного возрождения народа. В обществе выявились признаки духовной деградации, падения общего уровня культуры, которые во многом стали причиной кризисных проблем в экономике, экологии,
политике. Бездуховность – та почва, где растут преступность и насилие, происходит упадок морали.
В этой ситуации стало возможным массовое, ничем не ограниченное
наступление западной культуры, навязывание рыночных ценностей, которые
вступили в противоречие с традиционными ценностями исконно русской
культуры.
Место России в историческом культурном процессе по-разному оценива-
лось как русскими, так и западными культурологами, философами, историками. В XIX веке в России активно обсуждалась тема культурного своеобразия в
рамках направления – «западничество» (Т.Н. Грановский, П.Н. Кудрявцев, К.Д.
Кавелин и др.) и «славянофильство» (А.С. Хомяков, И.В. и П.В. Кириевские,
Данилевский и др.). Западничество стояло за сближение России и Запада, Россия должна перенимать лучшие достижения Запада, в том числе его культуру.
Славянофилы выступали за своеобразие культуры России, которая определяется православием, самодержавием и народностью духа. Данилевский предупреждал об опасности, идущей от Запада для существования славянских культур:
Запад, якобы, исчерпал свой творческий потенциал, будущее за славянским миром, во главе с Россией.
К культуре России надо относиться как к национальной культуре. А каж-
дая национальная культура – это форма самовыражения народа. В ней проявляются особенности национального характера, миросозерцания, менталитета.
46
Менталитет выражает себя в мифологии, в представлениях о мире и человеке,
фольклоре, в богословии, разных теориях и учениях, искусстве, литературе,
традиционных способах поведения и взаимопонимания, обычаях обустройства
личной и общественной жизни. Из единства всех составляющих возникает неповторимый облик национальной культуры. На уровне менталитета в национальной культуре закрепляется и сохраняется верность собственному пути развития, близкого к западному, но восточного.
Две противоположные тенденции – западная и восточная – весьма суще-
ственно повлияли на формирование русского национального характера, национальной культуры. В своей работе «Характер русского народа» Н.О. Лосский
отмечает в качестве фундаментальных качеств русского человека свободолюбие, могучую силу воли, доброту и талантливость. Свобода для русского человека – это воля, вольная воля. В духе русской культуры широта и крайность в
выражении эмоционального состояния.
Культура России представляет собой самобытное, уникальное явление в
пределах более крупной европейской общности. Самодостаточна ее средневековая культура, отмеченная крупными достижениями с выраженным национальным началом: в живописи, архитектуре, в патриотизме прозаической и поэтической литературы, в особом теолого-мистическом направлении философии.
В Новое время Россия смогла не только впитать идеи западноевропейского
Просвещения, но переосмыслить и переработать их на национальной основе,
результатом чего стала классическая русская культура XIX века, а затем – на
рубеже веков – Серебряного века.
Таким образом, русская культура, безусловно, великая европейская куль-
тура, которая является самостоятельной и самобытной национальной культурой, хранительницей национальных традиций, отражением особенностей национального характера. Русская культура в процессе своего становления и развития испытала на себе влияние многих культур, впитала в себя некоторые элементы этих культур, переработала и переосмыслила их, они вошли в состав
нашей культуры как ее органическая составная часть. Русская культура не является ни культурой Востока, ни культурой Запада. Можно сказать, что она
представляет собой самостоятельный тип культуры.
47
2. Российская культура предпринимательства: история
и современность
Предпринимательство – одна из важнейших составляющих экономики. За
последние десятилетия в России появились миллионы предпринимателей и
собственников. В связи с приватизацией за государством осталась лишь часть
организаций и предприятий, а остальные перешли в частное владение. Основную часть российского предпринимательства составляет малый и средний бизнес.
Главной задачей предпринимателя является управление предприятием,
которое включает в себя рациональное использования ресурсов, организацию
процесса на инновационной основе и хозяйственном риске, а также ответственность за конечные результаты своей деятельности. Общественный характер
предпринимательства означает не только деятельность участвующих в нем
агентов, но и наличие в общественном хозяйстве определенных условий, позволяющих реализовать присущие предпринимательству функциональные признаки. Совокупность таких условий составляет среду предпринимательства,
важнейшими элементами которой являются экономическая свобода и личная
заинтересованность. Экономическая свобода является определяющим признаком предпринимательской среды. Для предпринимателя наличие экономической свободы – это не только возможность заниматься тем или иным видом деятельности и иметь равный доступ к ресурсам и рынкам, но и моральноэтическая санкционированность предпринимательской деятельности.
История российского предпринимательства начинается с купечества. В
первом русском своде законов «Русская Правда» торговой, предпринимательской деятельности было отведено важное место. В «Русской Правде» строго
разграничивались понятия отдачи имущества на хранение и займа, простого
займа и отдачи денег в рост из определенного условного процента, займа – от
торговой комиссии и вклада в торговое компанейское предприятие из неопределенного барыша или дивиденда. В XVI–XVII вв. Россия уже обладала развитой торговой сетью. Усилилась связь купеческого капитала с внутренним промышленным и сельскохозяйственным производством. Иностранным купцам
разрешалось вести только оптовую торговлю. Таким образом, торговые уставы
ограждали русских торговцев от иностранной конкуренции и одновременно
увеличивали размер поступлений в казну от сбора пошлин.
48
Великий реформатор Петр I впервые открыл дорогу индустриальному
предпринимательству. Большая часть русских предпринимателей петровского
времени вышла, как и в более поздний период, из крестьян или посадских людей, тогда как в западноевропейских – из дворян. И это, прежде всего, самые
выдающиеся фамилии русских предпринимателей – Морозовы, Рябушинские,
Прохоровы, Зимины, Коншины, Балины, Горбуновы. По сути, промышленность
в России «выросла» из торговли.
Поддерживание народной инициативы и предприимчивости в XVIII веке
шло по пути отмены ограничений. При Екатерине II упраздняется получение
разрешительных указов на открытие нового предприятия, вводится полная
свобода торговли. Количество промышленных предприятий только за XVIII
век увеличилось в 10-12 раз. По ряду экономических показателей Россия вышла
на самые передовые рубежи. Прежде всего, это относится к металлургической
промышленности. В промышленности сложилось своего рода разделение сфер
предпринимательства – с одной стороны, развитие крупной промышленности, с
другой стороны – бурный рост мелкой крестьянской и кустарно-ремесленной
промышленности.
Особый этап развития российского предпринимательства приходится на
конец XIX – XX вв. он связан с коренной структурной перестройкой российского торгового и промышленного потенциала. Лидерство в деловом мире
начинает постепенно переходить от фабрикантов традиционных отраслей (текстильных, переработки сельскохозяйственных продуктов и т.д.) к фабрикантам
передовых технологий – машиностроения и металлообработки. Наблюдается
гигантское усиление роли банков и страховых учреждений. Капитальные вложения в промышленность росли гигантскими темпами. Ускоренными темпами
механизировалось производство. Отечественные предприниматели определяли
всю промышленную политику России. В этих условиях русский рубль был
устойчивой конвертируемой валютой, которую высоко ценили иностранцы.
После революции 1917 года оживление предпринимательской деятельности началось в период НЭПа (1921–1926). Первой и главной мерой нэпа стала
замена продразверстки продовольственным налогом. Крестьяне сдавали 10 %
урожая, оставшиеся после сдачи продналога продукты крестьянин мог продавать на свободном рынке. Радикальные преобразования произошли и в промышленности. Главки были упразднены, а вместо них созданы тресты – объединения однородных или взаимосвязанных между собой предприятий, полу-
49
чившие полную хозяйственную и финансовую независимость, вплоть до права
выпуска долгосрочных облигационных займов. Тресты сами решали, что производить и где реализовывать продукцию. Предприятия, входившие в трест,
снимались с государственного снабжения и переходили к закупкам ресурсов на
рынке.
Современный этап российского предпринимательского движения начинается с перестройки нашего общества, провозглашенной в середине 80-х годов, и имеет поистине судьбоносный характер для российского предпринимательства.
В 90-е годы радикально изменяется отношение к частной собственности и
предпринимательской деятельности. После 70 лет запрета частной собственности государство впервые признает ее равноправие со всеми другими формами
собственности и декларирует свободу предпринимательской деятельности.
Принимается ряд важных законодательных актов, закладывающих основы новой смешанной экономики, для которой характерен плюрализм форм собственности и организационных структур. Начинается бурный процесс их развития.
Верховный Совет СССР и Российской Федерации в начале 90-х годов
принял десятки новых законов и постановлений, затрагивающих проблемы
предпринимательства. Прежде всего, отметим принятие в декабре 1990 г. закона «О собственности в РСФСР». Впервые этим законом частная собственность
была признана равноправной наряду с государственной, муниципальной и собственностью общественных организаций (объединений). Закон «О приватизации государственных и муниципальных предприятий в РСФСР» установил организационно-правовые основы преобразования отношений собственности на
средства производства в целях создания эффективной, социально ориентированной рыночной экономики.
В современной России существует множество предпринимательских
структур, каждая из которых характеризуется своими чертами. Для того чтобы
увидеть различия между разными типами предпринимательства, необходима
его классификация. Предпринимательство может осуществляться как в государственном, так и в частном секторе экономики. В соответствии с этим различают государственное и частное предпринимательство. Каждый из этих видов
предпринимательства имеет отличительные признаки, но основные принципы
их осуществления во многом совпадают: в обоих случаях предполагается ини-
50