Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Смысл мировой культуры

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
А. Э. Алакшин
СМЫСЛ
МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
Санкт-Петербург
ИД Петрополис
«
2012
»
ББК Т3(0)я73 А 45
Алакшин, А. Э.
А 45
Смысл мировой культуры
2 —
201 . 238 с.
ISBN 978-5-9676-0418-8
Представлены системные характеристики ключевых куль турологических теорий, национальных культур и ви­дов деятельности современного человечества. Исследуются формы политической, религиозной, правовой и бытовой культуры различных народов.
Предназначено для широкого круга читателей — сту­дентов, преподавателей высших учебных заведений, всех интересующихся вопросами развития древних и современ-
ных обществ.
. —
СПб.: ИД Петрополис
«
ББК Т3(0)-7я73-2
,
»
ISBN 978-5-9 - 1 - © А. Э. Алакшин, 201
676 04 8 8 2
© , 2012ИД Петрополис
«
»
Оглавление
От автора 5
Предисловие, размещённое на сайте
www.alakshin.ru 14.05.2010 г. 7
Раздел 1. Основные характеристики культуры 10
Понятие «культура» 12
Функции культуры и её смысл 13
Структура культуры 15
Язык культуры 16
Предмет «культурология» 17
Раздел 2. Подходы к исследованию культуры 19
Философско-историческая школа культурологии 22
Концепция Освальда Шпенглера 24
Теория культуры Арнольда Тойнби 28
Концепция культуры Карла Ясперса 33
Концепция культуры Фридриха Ницше 35
Концепция культуры Карла Маркса 37
Концепция культуры Самюэля Хантигтона 42
Социологическая школа культурологии 45
Концепция культуры Питирима Сорокина 45
Символическая школа культурологии 48
Концепция культуры Лесли Уайта 49
Игровая школа культурологии 51
Концепция Концепция культуры Хосе Ортеги-и-Гассета 57 Психоаналитическая школа культурологии 60
Концепция культуры Зигмунда Фрейда 62
Концепция культуры Карла Густава Юнга 74
Концепция культуры Альфреда Адлера 82
Концепция культуры Эриха Фромма 86
Экзистенциальная школа культурологии 91
Концепция культуры Жан-Поля Сартра 92
культуры Йохана Хейзинги 52
3
Раздел 3. Этноличностный метод исследования
культуры 98
Раздел 4. Общая характеристика
национальных культур 109
Жизнь и смерть народов 109
Зарождение культуры 111
Культура древних обществ 115
Культура Китая 126
Культура Индии 131
Культура Израиля 136
Культура исламского мира 140
Культура стран Латинской Америки 145
Культура в Западной Европе 148
Культура Соединённых Штатов Америки 155
Культура Японии 162
Культура в России 167
Культура «безликих» народов 185
Раздел 5. Современное состояние культуры 188
Глобализация 189
Религия в современном мире 191
Политико-идеологическая система 193
Международное право 199
Роль политики в формировании современной культуры 202
Массы и элита 204
Массовая культура 206
Футбол 208
Развитие техники 209
Компьютерная революция 2011
Города 213
Процессы миграции 214
Уста лос ть части человечества 217
Молодёжь в современном мире 218
Молодёжное ТВ 220
Транснациональные корпорации 222
Финансовые спекуляции 223
Краткий анализ перспектив жизни культур 225
Куда двигаться дальше? 230
Словарь встречающихся в тексте терминов 232
4
От автора
Более семи лет прошло с момента опубликования моей книги «Взгляд на мировую культуру», в предисловии ко­торой осталось туманное обещание продолжить её тек­стом об основах теоретических понятий культурной дея­тельности человека на Земле.
Новую книгу писал весь текущий год в эксперимен­тальных для себя условиях выкладывания в сеть едва созданного тей просто заполнял умозрительные ячейки структуры работы. Путь нащупывания контуров текста в режи­ме онлайн не мог обойтись без формальных накладок. Обнародованные первыми в ряду концепций культуры теории З. Фрейда и К. Г. Юнга (в книге традиции пси­хоаналитиков были задвинуты в глубину раздела следовательских школах) вдруг сразу озадачили меня большим объёмом — элементарный подсчет количества страниц будущих откровений о подходах исследования культуры внушал опасение поколебать стройность зара­нее сложившегося в голове образа архитектоники текста. Конечно, в описании психоанализа я слишком увлекся. Поправки нуждались в учете, и вышедшие следом фраг­менты в объеме своем и содержали в себе лишь ключевые сведения о концеп­циях культурологов. Из фаталистических соображений я не стал вырезать из главы о Фрейде и Юнге абзацы и оставил в предлагаемой редакции первоначальный ва­риант — пусть даже в качестве курьеза для этой книги. Также поместил в бумажной редакции циально для сети предисловие — этот небольшой кусок
фрагмента — неделю за неделей, без за-
об ис-
были теперь более компактны
и написанное спе-
5
текста, анонсировавший намерение открыть сезон годич­ной работы над «Смыслом», составляет теперь для меня часть истории книги, а значит, и часть истории моей жизни. В книге читатель вообще не найдет никаких из­менений по сравнению с некогда выложенными в сети главами, поскольку мне было интересно и важно зафик­сировать именно этот
Сделаю еще пару замечаний. В характеристиках те­орий культуры я старался передать образ аргумента­ции каждого автора, защищая концепции примерами из, понятно, его же книг — не все подходы мне близки, но и не в моих правилах жестко критиковать каждую страницу трудов моих коллег. Способ художественного изложения сведений скольку совсем не хотелось пополнять «Смыслом» тысяч­ный состав похожих один на другой текстов, философ­ско-культурологической пресной лексикой отбивающих сам интерес людей к познанию культуры. К тому же мне кажется, что художественность выводит нашу тематику из области (пусть и мнимой) отвлеченных рассуждений и порождает в ство актуальности любого поставленного вопроса.
Если позволит Господь, напишу когда-нибудь книжку (видимо, через годы — упоминаю об этом со смиренной улыбкой агностика,— погружения в тексты своих но­вых романов и монографий) и о прикладной культуро­логии — она, возможно, замкнёт открытый «Взглядом» цикл книг о культуре что замкнёт.
сердцах читателей глубоко искреннее чув-
опыт создания текста.
мной был избран намеренно, по-
. А может, только сейчас кажется,
16 апреля 2011 г.
6
Предисловие, размещённое на сайте
www.alakshin.ru 14.05.2010 г.
XXI век ворвался в жизнь тысячами технических но­винок и тревожным ощущением землян в приближе­нии чего-то неотвратимого и реально оформляющего конец истории — христиане ждут прихода Антихриста и последующего суда над греховными тварями Самого Бога-Отца, конспирологи опасаются свершения давно реализуемого плана прихода к власти наднационально­го мирового правительства, парламентарии и конгрессмены США в фатальных грёзах наблюдают континенты не иначе как очертаниями пространств единообразных сотовых ячеек обществ победившей де­мократии, потомки же англосаксов вполне наяву всё чаще видят англичанами слишком смуглых для почти бессолнечного Альбиона мужчин и женщин... Страхов много, и, увы, много разочарований — то, что в каких­нибудь недавних ном полушарии не без оснований считалось культурно явленным воплощением идей философов движения Просвещения о прогрессе и обязательном счастье буду­щих людей, в неожиданной парадигме общественных настроений быстро сменилось почти депрессивными мировоззренческими картинками фильмов «Звёздных войн», где земля уже, кажется, просто представляется сценаристами площадкой встречи ков с нравственными уродами из состава Homo sapiens (последних нам, видно, пока было мало); или, например, о фентезийном «аватаре», противостоящем агрессии
60-80-х гг. ушедшего столетия в север-
космических ублюд-
Евросоюза
7
бесконечно испорченных постпротестантской идеологи­ей землян зоны Запада.
Перед нашими глазами летит бесконечная верени­ца больших и малых перемен — прежде рабо владель­ческо-феодально-индустриальное общество волшебно превращается в структуру т. н. постиндустриальной ци­вилизации, где главную роль играют не рабочие руки, не творчески настроенные мозги и даже не преданные конкретному неджеры», ловко торящие оборотом ценных бумаг в си­стемах спекулятивной экономики любую дорожку лю­бым инновациям и даже явно авантюрным проектам; миллионные «китайские города» в странной органике чудодейно прорастают в утробах автохтонных мегапо­лисов Америк, Европы и Азии; вдруг рассыпается дей­ствовавшая со времён окончания схема международного права от ООН и неведомо кем уч­реждаются новые органы юстиции вроде Гаагского три­бунала и Страсбургского суда; гражданский брак в полу­сотне стран становится основной формой брака и скоро может быть провозглашен формой единственной; опера­торы мобильной и компьютерной связи предлагают всё новые услуги вателя в безбрежной Вселенной мульткоммуникативных сетей; власти одного из прибалтийских государств разре­шают провести гей-парад на центральной улице столицы в день 65-летней годовщины победы над уничтожившим десятки миллионов европейцев режимом Гитлера и в па­радоксальной ревности препятствуют реализации идеи марша ветеранов борьбы с тем самым режимом; коали ционные силы НАТО, сломав баланс отношений шии­тов и суннитов в захваченном ими и прежде суверенном Ираке, готовят чертежи возведения вокруг Багдада не­приступной местным террористам стены... Продолжение
делу администраторы, а всего лишь «ме-
Второй мировой войны
непрекращающегося присутствия пользо-
-
8
списка примеров будет всего лишь хроникой культурных трансформаций во многом уже безумного XXI века.
Я пускаюсь в необычный для себя проект — буду пи­сать в течение года едва ли не в режиме онлайн книгу «Смысл мировой культуры». Раз в несколько дней пред­полагаю выкладывать на сайте текст новой главы (или её части); которая, естественно, будет логическим продол­жением главы предыдущей — шаг за шагом, от простых вещей к вещам сложным; и, надеюсь, в достаточно аргу­ментированном анализе, постараюсь охарактеризовать по возможности все ипостаси традиционной и современ­ной культуры и выйти, в конечном итоге, к вопросам прогнозов развития культуры на ближайшие десятиле­тия. Задача спективе как для самого автора, так, наверное, и для тех лиц, кто интересуется процессами всего происходяще­го с любым человеком и вокруг этого самого человека. Уверен, что замысел периодичных публикаций сейчас во многом оправдан — в наше чрезвычайно динамичное время, увы, мало кто находит книг; фрагменты же текста легче осмыслить и вместить в память на уровне ощущений уже твоего собственного опыта. Конечно, образ грядущей книги уже сложился в моей голове, теперь осталось её написать.
трудноподъёмная, но не без пользы в пер-
время на чтение толстых
9
Раздел 1
ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
КУЛЬТУРЫ
Нет более незнакомого человеку существа на этой пла­нете, чем сам человек. Как он появился на свет, процес­сы каких эволюций претерпели его предки, для чего он рожден и что, в конце концов, должен делать, пока жив — эти вопросы задает себе в тот или иной период жизни каждый представитель вида Homo sapiens; воз можность же ставить перед собой экзистенциальные во­просы и порой даже решать их резко отличает любого из нас от всех носителей животного начала на Земле. Четко констатировать можно совсем немногое: человек есть существо сложноорганизованное, имеющее высокоэф­фективную в делах выживания психотелесную структу­ру сплетения внешних и внутренних органов, наделен-
даром речи и способностью строить в словесных и
ное визуальных конструкциях модели любых — даже самых фантастических,— микро- и макросистем мироздания; подверженное неосознанным желаниям продолжать свой род и защищать потомство, утолять чувство голо­да и потребности в отдыхе, смертельно ненавидеть и в самозабвеньи любить — себя, других и даже абстрактно воображаемое человечество. В нашем дем безмерную массу примеров проявления человече­ской натуры; думается, однако, что количественные и
тексте мы приве-
-
10