Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Смысл мировой культуры
.pdf
За тысячелетнюю историю существования общества в
жилах его представителей слилась кровь славян, тюрков, финно-угров, германцев и прочих. Парадоксально,
но факт — представитель любого народа по-русски (как,
кстати, и в других языках) обозначается именем существительным — англичанин, немец, гватемалец, уругваец, новозеландец и т. д.; — и только сам русский от
мечен именем прилагательным,— быть может, принадлежности к необъятной территории от Калининграда до
Южно-Сахалинска, или к общности людей, не выражающих в деятельности твердые признаки культуры предков и часто стремящихся вобрать в себя установки даже
и чужеродных культур.
Основу национальной культуры русских составила
культура восточных славян. Опуская возможность
числения подробностей жизнедеятельности племен землепашцев и пчеловодов, отметим лишь факт образования ранней государственности на рубеже IX−X вв. со всей
обоймой признаков становления городов, укрепления
княжеской власти, создания регулярных войск в виде
дружин князей и т. д. Процесс централизации власти на
территории т. н. Киевской Руси, объединявшей земли от
Переяславля до Новгорода, завершился авторитарным
актом княжеской власти христианизации в 988 г. родственных друг другу племен северян, древлян, кривичей,
ильменских словен и прочих, исповедовавших до того
культы почитания персонифицированных божеств явлений солнца, луны, плодородия, женской сути, дождя и
т. д. Пару веков христианство мучительно приживалось
в среде славян, демонстрировавших
верженность ценностям малопонятной народу религии,
в постулатах которой распятый в неизвестных землях за
грехи человечества Иисус прощал всех и каждого; и продолжавших при том втайне приносить жертвы Перуну,
своим князьям при-
пере-
-
171
Даждьбогу, Стрибогу, Хорею, Мокоши, Симарглу и другим богам, видя в них настоящих защитников себя, домочадцев, здоровья и урожая (процесс т. н. двоеверия
давал о себе знать и в XIV−XV вв.). К концу XII в., однако, христианская традиция показала свою силу в разгар
событий феодальной обособленности князей Киевской
Руси и
жин от монгольских войск Батыя — на долгие столетия
отныне церковь оставалась единственным институтом
скрепления ощущений единства у разоренных войнами и
данью захватчикам жителей Киева и Чернигова, Пскова
и Новгорода, Ростова и Владимира, Суздаля и Рязани.
Захватчики подарили славянам часть собственных бытовых традиций и
привнесенной крови породило в данниках мощную и отчасти противоречивую комбинацию природных качеств
почти звериной выживаемости, равнодушия, простодушия, великодушия, отваги и патриотизма — которые отныне будут ставить в тупик всех посягателей на обширные земли Востока Европы. После окончательного освобождения славян от подати монголам, довольно
пошел процесс централизации власти князей прежде
малоизвестной Москвы, сумевших за несколько десятилетий подчинить себе князей уделов бывшей Киевской
Руси и даже расширить ее территорию за счет присоединения к своему государству земель казанских татар и литовских дворян.
ты конца XVI — начала XVII в., завершивших
правления потомков киевских князей династии Рюрика,
престол в Москве стал принадлежать семье Романовых,
передававших власть по наследству родственникам
вплоть до часов свержения монархии в революционной
ситуации февраля 1917 г. Структура государства XVII в.,
последовавшим за ней поражением русских дру-
лексического запаса; наследство же
быстро
После беспорядков многолетней общественной сму-
время
172
вбиравшая в себя сферы подчинения самодержцу всего
народа, деятельности системы управления обществом в
виде приказов, оформления законодательства о правах
и обязанностях представителей сословий (было окончательно закреплено и право собственности дворян на
труд закабаленных крестьян), наличия регулярного войска стрельцов и государственной православной религии, в начале XVIII столетия была подверг нута
мированию царем (объявившим, кстати, себя императором в 1721 г.) Петром I — буквально все формы культуры
общества были преобразованы по западноевропейскому образцу: приказы были переоформлены в коллегии,
стрелецкие сотни были сменены полками гренадеров,
боярское сословие было принуждено служить в армии и
активно участвовать в делах развития ремесла, торговли
и флота; реорганизованная
лась государству, и над ней был назначен светский руководитель в лице обер-прокурора Синода.
Смерть императора не вызвала ожидаемого обществом возврата к ценностям дореформенного периода —
Петр, как выяснилось, запустил ход необратимым процессам развития государства, оформившегося к концу
XVIII в. в систему мощного бюрократического аппарата,
контролирующего жизнь общества во всех сферах:
зорко
от выплат налогов казне до надзора за взглядами обывателей на жизнь (наглядной иллюстрацией высочайшей
заботы о порядке и нравах подданных явились распоряжения Петра I при учреждении Синода в 1721 г.— одним
указом император понуждал православных регулярно
ходить на исповедь; другим же вменил в обязанность
православным священнослужителям доносить о признаниях прихожан в тайную канцелярию полиции).
Благодаря реформам Петра в России (прежде всего,
конечно, в ее новой столице — Петербурге) появилась
церковь полностью подчини-
рефор-
173
немногочисленная группа людей, перенявшая внешние
образцы западноевропейской культуры в виде ношения
голландской и немецкой одежды, участия в балах, курения трубок и т. д. Число новообращенных резко увеличилось в период десятилетнего правления племянницы Петра, бывшей курляндской принцессы, Анны
Иоанновны, поскольку следование образцам и манерам
западноевропейцев с этих лет до
в 1917 г. стало нормой жизни при дворе. Копирование
форм чужеродной культуры представителями аристократии страны породило уникальную ситуацию культурного расслоения нации — любой молодой дворянин
уже с 60-х гг. XVIII в. считал делом чести знание основ
французского языка, следование парижской моде; выражение готовности участвовать в дуэлях, наличие навыков танца на балах и галантного общения с дамами и
т. д.,— в то время, как управляемый высшим сословием
народ продолжал исповедовать традиционную культуру.
Несовпадение образцов аристократической и народной
культуры, как и многовековая традиция бесцеремонной
эксплуатации дворянским сословием остального населения России (а границы ее постоянно расширялись
за счет вхождения в
Закавказья и других земель) стали причинами системных противоречий в обществе. С начала XIX в. предпринимались непоследовательные попытки их устранения и со стороны имперской власти, и со стороны части
аристократического общества, и со стороны представителей набиравшей количество в течение всего столетия
неформальной группы т.
купечества, мещанства, мелкопоместного дворянства и
даже крестьянства, ставивших себе целью расширение
собственных статусных прав за счет получения образования в университете и последующего преодоления
состав Империи Сибири, Кавказа,
н. разночинцев — выходцев из
падения монархии
174
карьерной лестницы на государственной службе или
вступление на путь откровенной борьбы с существующим режимом.
Акт отмены права на законное владение крестьянами
аристократией в 1861 г. еще более повысил степень социального напряжения в государстве — миллионы не имевших земельной собственности крестьян стали скитаться
по стране в поисках заработка, в результате чего
увеличилось население городов и вспыхнули протестные настроения объединявшихся на фабричном производстве бывших селян, понимавших, что на смену прежней барской эксплуатации пришла новая обезличенная
система выкачивания жизненной энергии обслуживавшего весь световой день бездушную машину рабочего в
обмен на выплату ему денежных средств, достаточных
всего лишь для
за день сил. В стране с неимоверной скоростью начинает расти количество организаций, имеющих задачу направить напряжение недовольства рабочих и обманутых
крестьян в русло процессов свержения самодержавного
строя; методы же достижения конечной цели разнились — от форм пропаганды в деревнях идей создания
крепких антиправительственно настроенных крестьян-
общин, до физического устранения со сцены поли-
ских
тической жизни высших государственных чиновников и
самого царя.
Огромную роль в делах подготовки к революции сыграла интеллигенция — разномастная группа деятелей
умственного труда, испытавших на себе серьезное влияние образцов западной культуры или ощущавших к
ней болезненно-осмысленную антипатию в собственных поисках
Первые интеллигенты всколыхнули общественную
среду Петербурга в годы завершения эпохи правления
восполнения потенциала потраченных
духовных концепций строительства России.
резко
175
Екатерины II (мы не причисляем к интеллигентам высказывавших порой вслух мнение о России порученцев
Елизаветы, Петра I или, например, сторонников патриарха Никона) обличительной критикой абсолютистского режима и скрытыми призывами к объявлению
гражданских свобод. Напуганная событиями в революционной Франции, императрица распорядилась закрыть
редакции «вольнодумных» журналов и установить неусыпный полицейский
трудников (некоторые из них были осуждены). В строгом понимании русской интеллигенцией стоит называть
представителей социальной категории «разночинцев»,
получивших, как правило, в XIX — начале XX в. университетское образование и зарабатывавших жалование
ежедневным трудом в литературных журналах (особенность процессов формирования русской интеллигенции
высвечивается именно во
близости к органам печатного производства мятущихся
духом людей из числа журналистов, писателей и университетской профессуры), государственных учреждениях
и частных конторах. В состав интеллигенции последовательно вливались поклонники принципов французского
Просвещения, противоборствующие им идеологи черт
исконной русской общинности в национальном характере, апологеты учений либерального абсолютизма, буржуазного
антигосударственного терроризма. Интеллигенция, в конечном итоге, стала одной из главных движущих сил потрясений в революциях конца и начала XX в.
ных имперских подданных еврейского происхождения
на проживание в обеих столицах и занятия политикогосударственной деятельностью сыграл роковую роль
детонатора
либерализма, непримиримого марксизма и даже
Фактор ограничения социальных прав многочислен-
в ситуации приближения часа грядущего
надзор за частной жизнью их со-
вполне объяснимом факторе
176
социального взрыва. В первые годы XX в. евреи возглавили большинство антиправительственных организаций, на заседаниях руководства которых были подготовлены многочисленные варианты идеологических
программ свержения монархического строя в России.
Правительство всячески пыталось спасти ситуацию посредством воплощения в жизнь бессистемных проектов
жестокого подавления забастовок и мятежей, передачи
некоторых политические свобод массам
стьян, введения цензуры в печати, поощрения инициативы т. н. еврейских погромов со стороны обывателей
и т. д. Начало Мировой войны было расценено российскими политиками как возможность патриотического
сплочения народа вокруг фигуры царя — ряд поражений
в войне, однако, фатальным образом обусловил отставку
Николая II в феврале 1917 г.
нархии как формы государственного устройства.
Пришедшие к власти в ноябре того же года руководители партии большевиков объявили о строительстве
«советского» (производного от обозначения Советов —
как органов власти рабочих, крестьян и солдат) типа
общества, ценности которого были бы пропитаны духом коллективизма, интернационализма и ненависти ко
всякого рода формам эксплуатации человека человеком.
Сложилась уникальная в мировой истории ситуация
культурного конфликта — обществом с традиционным
православным населением управляли, по преимуществу, выходцы из семей иудейского вероис поведания.
Становление принципов программной идео логии партии, руководившей населением оставшейся после отделения некоторых территорий части бывшей Российской
империи, затянулось на десятилетия и
формат картины жесточайшей гражданской войны с целью кровавого подавления любой альтернативной мысли
и последующую отмену мо-
рабочих и кре-
вбирало в свой
177
(разделившийся на противоборствующие стороны народ
примкнул к коалициям т. н. красных сил, борющихся
за полное уничтожение традиций самодержавия и т. н.
белых, решавших задачи расправы с захватившими
власть мятежниками и восстановления монархического порядка в стране); жажды мировой революции всех
угнетенных; почти полного уничтожения «карающей
десницей» партии — Чрезвычайной комиссией (ЧК) —
представителей сословий дворянства, православного и
исламского духовенства; массовых репрессий казачества и крестьянства в 20-х гг.; смены политик военного
коммунизма, экономических свобод и даже организации тотального голода в Поволжье и на Урале; учреждения Союза Советских Социалистических Республик
(СССР) в 1922 г.; изгнания из страны идеолога революции
Л. Д. Троцкого (
лем партии И. В. Сталина (Джугашвили); полной ликвидации безграмотности советских людей на протяжении
одной «пятилетки» (уникального опыта культурной революции); бюрократического контроля за сферой производства; организации мощных идейно-молодежных
движений пионерии и комсомола; патриотических призывов ежечасно готовиться к отпору армий ненавидящих
Советскую власть государств
погони за развившимися на фоне и за счет обуглившейся в ужасах революции России странами Запада и т. д.,
и т. п.— трудно поддающееся подсчетам число убыли населения изменившейся страны в первые же годы правления большевиков составило не менее 20 миллионов
человек. Прокатившиеся по стране репрессии второй
половины 30-х — начала 40-х гг. загнали в лагеря сотни
тысяч лишенных прав граждан людей, подозреваемых
в антипартийной и антигосударственной деятельности
(были расстреляны и почти все вершившие революцию
Бронштейна) и утверждения руководите-
; рывков экономической
178
большевики) — за эти годы стремительно вырос и представительский состав народов Советского Союза в органах высшей власти государства.
Великая Отечественная война СССР против Германии
закончилась триумфом советского народа, одолевшего
режим, целью которого было сметение с карты мира почти всех государств и образование единой и последней в
истории империи высшей
не на считанные годы ослабило действие репрессивной
машины, перенаправившей свою энергию на пересылку
в лагеря Урала, Сибири и Дальнего Востока попавших
в оккупированную зону Германии граждан СССР и арестованных на территории Германии, Австрии, Сербии,
Чехии и т. д. русских эмигрантов волны 1918 — конца
20-х гг
стями виток новых репрессий против представителей
т. н. творческой интеллигенции, и уже в считанные месяцы с марта 1953 г. были арестованы и расстреляны
объявленные виновниками перегибов в социальной политике последних полутора десятилетий высшие руководители карательных органов, а в стране стал
процесс пересмотра дел невинно осужденных за антигосударственную деятельность людей. Время правления
пришедшего к власти на одиннадцать лет Н. С. Хрущёва,
и затем сменившего его в результате правительственных
интриг Л. И. Брежнева в целом можно оценить как период социальной стабильности жизни населения — прекратились массовые репрессии (разгон толпы митингу
ющих рабочих в 1961 г. в Новочеркасске с применением
оружия оказался единственным эксцессом расстрела советских людей за политические убеждения в годы власти
Н. С. Хрущёва и, вообще, последним в истории Советского
Союза случаем лишения жизни антиправительственно
.
Смерть И. В. Сталина оборвала заданный было вла-
арийской расы. Победа в вой-
нарастать
-
179
настроенных граждан), постоянно повышалась заработная плата представителям всех профессий при проведении политики замораживания цен на товары, заработала система массового строительства и бесплатного
выделения квартир всем нуждающимся; качественно
улучшалась система получения образования и медицинских услуг (то и другое было принципиально бесплатным со времен захвата власти большевиками); жителям
села выдали паспорта, что предоставило возможность
им и их детям переезжать при необходимости в города
и т. д., и т. п.— и всё это на фоне подъема чувства гордости за советский народ, выигравший в 1945 г. самую
кровопролитную в истории войну, впервые в истории
запустивший в космос спутник и ракету
борту, имевший самые передовые в мире науку и систему образования молодежи; стремившийся помочь всем
страдающим от эксплуатации капитализма народам.
Оттаявшая за два десятилетия после утрат великой
войны психика народа по-юношески задорно взялась
осваивать безмерное пространство страны, строя города в тундре и степях, проводя линии железных
электропередач сквозь леса и горные хребты, перекрывая
электростанциями могучие реки. Искренне переживая
радость социальных преобразований, советская молодежь
по призыву руководителей партии в массовом порыве на
годы или всю дальнейшую жизнь оставляла родительский дом и уезжала на т. н. комсомольские стройки века.
Правительство всячески поощряло энтузиазм граждан
объявлением
гичных молодых людей; сам же народ, в простодушном
доверии партии, не чувствовал экзистенциальной потребности самостоятельно решать проблемы жизни общества
нового типа. Все планы развития страны, увы, рассчитывались в рамках логики идеологии большевистского
всё новых проектов приложения сил энер-
с человеком на
дорог и
180
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]