Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Смысл мировой культуры
.pdf
навыков управления ею; если человек не освободится
от им же созданной за минувшее столетие зависимости
и не переориентирует тенденции собственного развития
в сторону обнаружения в себе заданной природой мощи
психофизических сил — рано или поздно гарантированно произойдет коллапс разрушения техникой всей человеческой культуры.
КОМПЬЮТЕРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. Начавшаяся в
50-х гг. XX
бовала необходимость создания специальных машин,
функциями которых было бы скоростное оперирование
массой наползающей на человека информацией и жесткое управление интенсивно развивающейся техникой.
Компьютерные системы, десятилетиями рождавшиеся в
совсем неизящной матрице примитивной электромеханики, после череды модернизаций вдруг перешли в разряд передовых технологий культуры, обретя
вид в эстетично оформленном ящичке, куда оказалась
заперта мерцающая импульсами команд и их выполнений Вселенная проводов власти техники над средой обитания человека.
Связывающая между собой большинство движимых
и недвижимых объектов культурной среды Земли, сеть
сегодня доступна для проникновения любому обладателю волшебной машинки размером в нетолстую книгу. Размышления о преимуществах и недостатках такой
степени легкости подключения к системе коллективного
знания и управления производством лежат в плоскостях
этики, и каждый человек решает эти вопросы сам. Кому
покажется забавным, а кого напугают эпизоды истории
Интернета о том, что пацифистски настроенные хакеры
в. эпоха кибернетических расчетов потре-
конечный
211
перенаправили маршрут движения боевых самолетов
США в Ираке и летчики отметали бомбы в мастерски
подмененные цели; что некий альтруист выложил на
своем сайте сотни тысяч засекреченных документов,
почти каждый из которых мог бы накалить градус политического напряжения в том или ином уголке Земли и
т. д. и т. п.— важно
ные годы стала вполне самодостаточным пространством
культуры, к которому пока не применимы законы традиционного национального и международного права.
Законы о сети пока лишь зреют в головах сильно подрастерявшихся от напора тенденций развития культуры
парламентариев государств и их союзов и в жизнь
ваться будут с ошибками и недовольством всех объектовсубъектов права. Пикантность ситуации заключается в
том, что сеть рассматривается сферой расширения собственного влияния двух антагонистично настроенных
друг против друга групп — молодежи, реально повышающей на личном и коллективном уровне через сеть свой
социальный статус; и представителями крупного капитала, являющимися
правительства,— зоны тех и других пока пересекаются в
точках обсуждений футуристических тем и подачи-восприятия рекламы товаров массового спроса; наступит,
однако, этап истории, когда обе стороны просто обязаны
будут объявить свои программы и развернуть войну за
власть в необозримом космосе сети. Обывательское большинство будет
самовыражения и идей порядка и не сыграет в этой борьбе решающей роли. С развитием новых форм сетей ситуация будет воспроизводиться по описанному сценарию
многажды.
лишь понимать то, что сеть в считан-
проби-
авангардом войска будущего мирового
расколото на сторонников идей свободы
212
ГОРОДА. Почти невозможно себе представить, что в
начале XX столетия в столицах крупнейших государств
проживало не более одного-двух миллионов человек,
а остальные десятки миллионов их соотечественников
почти никогда не выезжали из малолюдных городков,
поселков и хуторов. Диспропорция количественного состава жителей крупных городов и провинций маятниковой динамикой перешла за считанные
в большинстве стран мира в качество явного преимущества численности жителей мегаполисов над еще не переехавшими в города селянами.
Процессы урбанизации потрясают воображение: каждый пятый француз ныне — житель агломерации Большого Парижа; в Мехико в начале XXI в. проживали более
30 миллионов человек (что сопоставимо с количеством
половины населения
ла горожан причем росло с неимоверной интенсив ностью
за счет приезжавших в столицу в поисках работы мексиканцев; в многомиллионных городах-государствах вроде Сингапура сельское население отсутствует вообще…
Отсеченный границами мегаполисов от пространств живой природы, человек существует по законам культуры
городов — ценя время, он вынужден
каться на все вызовы сложной урбанистической действительности; ценя деньги, он должен отдавать время поиску
возможности их заиметь — и всё это для того, чтобы воспроизвести привычный уровень комфорта бытовой жизни в надежде этот уровень подтянуть к планке настоящей
роскоши; ценя комфорт и надежду обрести, наконец, настоящую роскошь, он пускает всю свою энергию, свое время и деньги на достижение тихих обывательских «мечт».
Борьба человека с городом неравна изначально и
проявляется в картинках тревожного утреннего сна сотен миллионов сидящих в вагонах метро, автобусов или
Франции) — степень прироста чис-
динамично откли-
десятилетия
213
пригородных электричек мегаполисов Европы, Азии и
обеих Америк — транспорт мчит отключившихся на минуты от мира к никогда не останавливающимся конвейерам производства товаров и услуг; в хмурой усталости
тех же людей, возвращающихся через десяток часов обратным маршрутом в сторону оставленного дома; в неспособности да, наверное, и нежелании человека
собственный город вне рамок уже упомянутого маршрута; в ежедневном параличе системы передвижения наземного транспорта, из-за окон которого в беспокойстве
поблескивают миллионы глаз куда-либо опаздывающих
или просто разозленных чувством постоянного поражения перед городом водителей и пассажиров, и т. д., и т. п.
Мегаполис, впрочем, сам
ловеку душевные раны — в главную очередь мотивационной компенсацией ощущений, что житель города всегда находится в самом эпицентре событий идущей вперед
истории. Часть горожан мирового пространства, конечно, пытается противостоять валу урбанизационных тенденций со всех сторон и уезжает жить в пустынные деревни — кого манит
речь для детей разъедающуюся ржавчиной цивилизации
традицию единения предков с гармонией Вселенной; кто
же просто мечтает об уюте вековечной тишины МатериЗемли. Оставшиеся в городах люди не мыслят себе иных
пространств, кроме Вселенной каменных мешков, и в
снах им всё чаще приходит архетипический образ
го Города-Земли.
возможность вобрать в себя и сбе-
же залижет нанесенные че-
знать
едино-
ПРОЦЕССЫ МИГРАЦИИ. Перемещение людей по
Земному шару происходило с времен появления Homo
sapiens. В доисторические эпохи миграции случались
214
редко и всегда носили массовый характер — снявшиеся
с обжитых мест общины сородичей по причинам войн,
лесных пожаров или резкого похолодания в полном составе перемещались в какую-либо из сторон ровно столько времени, сколько нужно было потратить на обретение
незаселенной и удобной для жизни земли — для потомков переселенцев она
вновь давала десяткам и сотням поколений благодатные
дары стабильной сытой жизни (чем в большей глубине
лесов и гор проживал род, тем долее он избегал внимания захватчиков). В эру активных перемещений кочевников во II тыс. до н. э.— первой половины II тыс. н. э. (родиной переселенцев
шая из себя обойму плодовитых племен) мелкие общины
были сметены с лица земли или сплотились между собой
перед угрозой порабощения агрессивными скитальцами.
Строительство государств в Евразии надолго остановило миграционные потоки (на других материках вопрос
движения племен вообще вставал редко, поскольку оно
было изначально затруднено особенностями
ландшафта), хотя и случались эксцессы прохождения
по континенту разных этнических групп или любопытствующих путешественников-одиночек. Обстоятельства
революций, межгосударственных и гражданских войн
ХIХ – начала ХХ столетия мощно всколыхнули Западную
Европу — миллионы беженцев и политических изгнанников были вынуждены перемещаться из страны в страну в поисках безопасности; события
войн ХХ в. только увеличили масштабы миграций.
Либерализирующееся законодательство Запада с 70–
80-х гг. столетия стало втягивать в воронки миграций и
многочисленные группы представителей других обществ –
желания найти работу, получить качественное образование, скрыться от войны или идейных преследований
уже являлась «материнской» и
была Азия, без остановок исторгав-
местного
же обеих мировых
215
на родине и, вообще, найти более комфортную жизнь потянули в США, Канаду и государства Западной Европы многие миллионы людей. «Внешние» миграционные потоки
складывались десятилетиями в рамках собственной логики — основными группами мигрантов в США, например,
явились мексиканцы, жители стран бассейна Карибского
моря и китайцы; в страны Западной Европы — жители
Се
верной и Центральной Африки (зачастую — нелегальным способом) и выходцы из бывших колоний Англии и
Франции в Африке, Азии и островных государств Тихого
океана. В любой стране мигранты на годы поражены во
многих правах, которые им затем могут быть вручены за
достойную работу и примерное поведение на новом месте.
«Внутренняя» миг
грацией «внешней», поскольку побуждает коренных членов каких-либо обществ (чаще всего в период кризисов в
сферах экономики) переселяться в те уголки страны, где
им предлагается конкретная работа или возможность получить качественное образование.
Не избежала процессов движения масс в «перестроечную» эпоху и десятилетия им
заслон перед мигрантами Россия — местное население в
массовом масштабе стремится переместиться в крупнейшие города и даже за рубеж для обретения элементарных
средств к существованию и реализации идеи карьерного
роста; приезжающие же сюда из-за границы люди, как
правило, имеют гражданство ближайших государствсоседей — Белоруссии, Ук
и среднеазиатских республик. Интенсивно осваивающий
мировое пространство Китай и в России имеет серьезное
представительство в миллионах детей Поднебесной.
рация причинами своими сходна с ми-
евшая в ХХ в. «железный»
раины, Казахстана, Молдавии
216
УСТА ЛОСТЬ ЧАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ХХ столетие
серьезно изменило качественные показатели культуры
землян — с запредельной скоростью развились наука и
техника (ученые нашли лечебные противоядия многим
вековечным проклятиям здоровья людей и даже научились клонировать живые существа, изобретенный в
1903 г. самолет-этажерку братьев Райт уже через 60 лет
сменил покрывающий тысячекилометровые расстояния сверхзвуковой
веское право не приводить сотни других), демократические революции смели власть аристократических режимов в Европе и Азии, индустрия массовой продукции
смогла обеспечить товарами на любой вкус миллиарды
платежеспособных клиентов, туристические корпорации
предлагают услуги экскурсии туристов по линии околоземной орбиты вокруг Земли в космосе
впечатления часами глядящих в экраны телевизора или
компьютера людей, окруженных в городских квартирах и
офисах тысячами и миллионами тел, напряженных идеей соответствовать ритмам взбесившегося времени, увы,
рано или поздно проводят к ощущениям усталости духа.
Человечество начинает чувствовать признаки приближающейся старости — на смену потребности творчески созидать серьезные
дохнуть и развеяться; от людей вдруг уходит страсть
познания и удивления миру, остается же вполне предметное желание обрести ненарушимый покой обывателя, не сующего нос ни в чьи дела. Синдром старости,
развившийся в недрах западноевропейской культуры,
распространился и на североамериканский континент,
в Центральную и Восточную Европу
Пока он не угрожает культурам Китая — в силу мощнейшего созидательного потенциала государства; ислама —
по причине особого склада энергетики религиозной
МиГ — одни эти примеры дают нам
… Жизненные
дела приходит желание от-
и даже в Японию.
217
приверженности мусульман; экваториальной Африки и
Южной Америки — из-за свежести непосредственного
и почти детского взгляда на жизнь представителей этих
континентов. Утомленный ежедневными впечатлениями
сверхсложного мира, Запад со старческим наитием чувствует угрозу выхода на сцену истории жаждущих полнокровной жизни народов. Средства борьбы с ними ограничены и вмещаются в рамки
между собой параллелей политик втягивания всего мира
в систему собственных ценностей и ужесточения законов
о миграции на Запад.
МОЛОДЁЖЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. Можно ли
было представить в любую эпоху носителю любых ценностей любого общества, что с середины XX в. запылает новая эра в мировой истории, когда молодежь
начнет определять собственные ценности и сам дух
культуры новых времен. Рухнули тысячелетия семейно-общественных традиций беспрекословного послушания младшими старших, и на авансцену истории подтянулись тенденции развития чувства полной свободы
15–17-летних подростков определять свой жизненный
путь в рамках действующего законодательства. Причины
столь революционных метаморфоз скрыты в идеологеме либерализма в условиях жизни западного массового
общества — с развитием сферы массового потребления
юный человек рассматривается политиками и производителями товаров и услуг как потенциальный избиратель и потенциальный покупатель — т. о., заигрывание с
ним становится делом неизбежным, а результатом этого
заигрывания становится резкое расширение статусных
полномочий молодежи.
парадоксально связанных
вдруг
218
Первые десятилетия свобод юного поколения отозвались гримасами т. н. контркультурных явлений — лидеры движений битников, хиппи, рокеров и прочих призывали сторонников полностью откреститься от любых
связей с «культурой отцов» и искать новые смыслы бытия человека в мире. Поиски бытия частенько заканчивались либо уходом молодежи в асоциальный и
гедонистический образ жизни без стремления получить
образование, сделать карьеру и завести семью, либо радикальными действиями против правительств буржуазных государств и самих условий существования массового общества. Болезни личностного роста западной
молодежи остались в 60–80-х гг. XX в., и теперь немногие юноши и девушки настроены против «культуры отцов»; остальные же (будучи порой представителями и
субкультурных групп вроде готов или эмо) в старчески
экзистенциальных опасениях за собственное будущее в
нестабильном мире пытаются встроиться в систему социальных отношений, дабы гарантировать себе получение пакета материальных благ — достойного жилья и
достойной зарплаты за выполнение общественно полезной работы. Импульсы протестных
ке молодежи Запада еще могут возникать под влиянием
модных течений музыкальной культуры наподобие рэпа
— в целом, они гаснут в общем потоке желаний ассимиляции в массовом обществе; благо, это общество представляет оформленные возможности выплеснуть деструктивные порывы на концертах ритм-звезд и матчах
разнокалиберных футбольных лиг
Молодежь попавших в сферу влияния Запада обществ
Восточной Европы, Японии и т. д. проходит похожий
путь личностной самоидентификации в процессах расширения общественных прав — лишь народы с мощными религиозными традициями противостоят разгулу
ощущений в психи-
.
даже
219
молодежных страстей переходного периода и в своей
жизни воспроизводят установленный Творцом порядок
иерархических отношений в обществе: младшие всегда
подчиняются старшим; а младшие, понятно, в довольно
скорый срок сами станут старшими.
МОЛОДЁЖНОЕ ТВ. В сфере молодежной культуры
Запада в 90-х гг. ХХ в. возникло совершенно уникальное
явление контркультурной политики части бизнесменов —
учрежденные
передач стали открыто пропагандировать установки неприятия форм сложившихся традиций, противопоставляя им целую обойму способов воплощения простейших
идей в виде новых норм поведения молодого человека в
обществе. В качестве образца стиля были избраны манеры афроамериканских подростков — превалирование
жестов перед рефлексией, ритма перед
ональной экспрессии в агрессивной форме перед навыками вежливой деликатности. Неотделимый от музыки
стиль контркультурного протеста столетиями вызревал
в общинах вывезенных из Африки в Новый Свет рабов,
проходя через этапы рождения джаза и рок-н-ролла,
хип-хопа и рэпа — мелодическое оформление ритма ненависти к культуре белых расистов
разом явилось важнейшим вкладом афроамериканцев в
историю современной музыки.
Деятели телешоу-бизнеса стали масштабно эксплуатировать образ культуры чернокожей молодежи как идеальный на молодежных музыкальных каналах, результатом чего стало слияние за считанные годы культурных традиций бело- и чернокожих юношей и девушек в
США. Стандартный стиль
ими телевизионные каналы в сетке тысяч
статикой, эмоци-
парадоксальным об-
поведения молодого человека
220
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]