Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Смысл мировой культуры

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
руководства 20–30-х гг. Принцип подбора кадров управ­ленцев государством предполагал бюрократическое вы­движение на ключевые посты системы руководства обще­ством преданных марксистко-ленинской идеологии лю­дей; которые на практике далеко не всегда оказывались способны адекватно оценить ситуацию в стране и мире и дать неповзрослевшему пока советскому обществу указа­ния по здоровой
1970-е — первая половина 1980-х гг. стали эпохой под­линного расцвета советской культуры, в условиях разви­тия которой отсутствовали как явления организованная преступность, пропаганда низменных людских потреб­ностей и конкурирующие государственной идеологии; главными же ценностями общества были объявлены чувства товарищества и желания помочь всем и каждо­му, принципы всех нуждающихся стандартной обоймой качественных материальных благ, развития инфраструктуры общества (систем экономического производства, строительства, образовательных и медицинских учреждений, транспор­та, туристических центров и т. д.) для повышения обще­го уровня жизни, верности идеалам интернациональной солидарности рабочих, крестьян и т. н. трудовой интел­лигенции всех стран и идеям моничного общества побеждающего коммунизма.
Социалистические ценности в той или иной мере ис­кренне разделяло подавляющее большинство советско­го народа, бравшего на веру от правителей установки о непримиримости борьбы с финансовыми воротилами блока буржуазных государств, унижающих достоинство собственных граждан из рабочей среды; о необходимо­сти стойко преодолевать ществу, о близком окончании сроков полного обретения благ коммунизма и т. д. Часть советских людей, однако,
модернизации самого себя.
социальной справедливости, наделения
возведения на Земле гар-
тяготы пути к идеальному об-
181
не была удовлетворена суровой простотой идей буднич­ного строительства справедливого для всех общества и скрыто противодействовала программной политике руководства страны эпатажной для окружающих ма­нерой одеваться, слушанием пропагандистских (почти всегда музыкальных) передач радиовещания государств НАТО на русском языке; кулуарным высмеиванием при­емов воспевания идеалов социалистического общества в произведениях советского искусства; сочинением дотов о лидерах партии и даже созданием небольших подпольных кружков с целью обмена мнениями о пре­имуществах жизни свободного западного общества и не­достатках системы всеобщей вовлеченности в процессы строительства социального рая на Земле — тезисы кри­тиков советского общества причем могли быть соотнесе­ны по степени идеологического простодушия с ками творцов коммунистического строя.
Механизм жизнедеятельности выстраиваемого деся­тилетиями планового и бюрократического по сути обще­ства дал резкий сбой во второй половине 80-х гг.— в эпо­ху правления М. С. Горбачёва, объявившего поначалу намерение придать ускорение процессам строительства экономики государства, а затем и концептуальную идею создать социализм «с человеческим лицом принципов т. н. перестроечной гласности и кооператив­ной промышленности — запущенные в жизнь принципы рыночной демократии быстро обрушили систему центра­лизованного управления политической и хозяйственной жизнью общества, что закончилось полным развалом СССР в 1991 г. Начался процесс нового реформирования всех образцов культуры постсоветской России, что и про­должается по сей
События поры перестройки кислотой обожгли нерв­ные окончания психики народа — провозглашенные с
день.
» на основе
анек-
установ-
182
1991 г. т. н. либеральными правительствами президен-
та Б. Н. Ель цина призывы к обогащению любой ценой пришли в противоречие с глубинными ценностными установками подавляющего большинства членов обще­ства о социальной справедливости, служении государ­ству и ожидании заботы с его стороны. Личность народа по-детски замкнулась в себе и, десятилетие созерцая кар тины тотального разграбления прежде общей собствен­ности толпой оборотистых дельцов (идея «именных» че­ков, позволявших каждому гражданину из ста пятидеся­ти миллионов приватизировать свою долю государствен­ной собственности, после расстрела правительством из танков здания парламента по находящимся там народ­ным депутатам, вдруг была заменена властью на прак­тику подушной раздачи « том чего стала скупка за бесценок и даже авантюрный отъем у голодающего народа через финансовые фонды преимущественной части принадлежащих населению чеков, оказавшихся в руках десятка тысяч настоящих участников приватизации), развала принципов органи­зации армии и системы правопорядка, массовых случаев принятия второго гражданства в каком-либо из запад-
государств членами российского правительства и
ных увоза ими собственных детей за рубеж для постоянного проживания и т. д., вдруг перестала отзываться на лю­бые предложения власти — стрессовая ситуация полного беззакония вогнала национальную психику в состояния шока и социальной депрессии. Защитные силы организ­ма нации, потребность в которых исчезла в 70–80-е гг.; были тем не менее запущены в те же 90-е гг., и народ стал привычно выживать (как и во времена нашествия монголов или, например, в годы установления Советской власти), равнодушно взирая на сюрреалистическую дей­ствительность проведения властью безостановочных
анонимных» чеков; результа-
-
183
реформ, реально ухудшающих жизнь полуголодных лю­дей. Ситуация начала 90-х гг. XX в. вновь, по сути, об­нажила вековечные проблемы бытия общества — усы­пленный лозунгами обещаний строительства богатого для всех общества демократично избранного президента Б. Ельцина, народ малодушно отдал себя во власть груп­пировкам национального криминального и иностран­ного капитала. Разодранная на Советского государства потеряла экономическую эффек­тивность из-за отсутствия желания у новых владельцев вкладывать в нее инвестиции. Изощренно ограбленный несправедливой приватизацией прежде общенародного имущества и брошенный правительством на произвол судьбы русский народ, увы, не нашел в себе силы к ду­ховному сопротивлению вызовам разрушительных сил. Сухие цифры статистики сонаты элементарного выживания людей в условиях эко­номической разрухи: сотни тысяч юношей стали искать новую жизнь в преступных группировках, девушек — в борделях России, Африки и Западной Европы; повалил все рекорды истории порядок чисел количества умира­ющих от передозировки наркотиками и алкоголем, а не­которые матери стали убивать себя невозможности найти деньги на кусок хлеба… Сознание народа намертво погрузилось в помраченное состояние полного абсурда от несовпадающих картин оптимисти­чески-лукавых деклараций властей, нищенской жизни и сутками напролет развлекающих на всех каналах теле­видения образов блистательной шоу-культуры.
Время идет, и значительная часть вступающей в жизнь молодежи XXI столетия уже не желает мириться с предопределенным для их отцов расписанием жизни, где подавляющему большинству населения дарованы роли не имеющих элементарных материальных средств
звенят похоронным минором
куски собственность
и детей в отчаянии от
184
статистов, чьим уделом будет только вечное выживание в несправедливо устроенном обществе, где маргинала­ми оказываются высококвалифицированные инжене­ры и врачи, академики и писатели; где достойнейшими гражданами являются продавцы пива, нефти и делате­ли рекламы; где почти не производится отечественная продукция, а лишь потребительски перераспределяется импортный ресурс; где государство не может сформули ровать внятную позицию по вопросам перспектив разви­тия собственного общества и жизни современного мира и само оказывается статистом в театре активных геопо­литических пьес. Парадоксально, но порыв молодежи защитить свои гражданские права может окончательно разнести едва дышащее государство.
Единственным выходом из достигшего нижней точки кризиса общества является заключение честного обще­ственного договора терпеливого и еще не потерявшего окончательно способность служить Родине народа и вла­сти с декларированными целями скорого возвращения гражданам всех утраченных ими прав и принятия обеи­ми сторонами серьезных обязательств друг перед другом и перед собой. Остальные сценарии катком пройдут по жизни общества — революции ли (в стихиях которых по щады, по слову Пушкина, не стоит ждать никому); развал ли России, результатом которого будет ее обычное вос­становление за счет жизней многих русских; прочие ли катастрофы — кровью зальется всё тело нации, и Россия по странному закону истории вновь пойдет по кривой до­роге обретения будущей стабильности.
-
-
КУЛЬТУРА «БЕЗЛИКИХ» НАРОДОВ. Полторы сотни стран не оставили в истории особого следа,
185
раство рившись в общем потоке векторного пути раз­вития культуры человечества,— их население ощущало себя постоянными зрителями сложносюжетных и даже трагических сцен истории, попутно порой вовлекаемыми в чужие интриги в качестве статистов, имевших несча­стье попасть в зону влияния геополитических монстров. Состав государств, несущих на себе крест возможной бессильной жертвы чужих однороден и включает в себя почти все африканские (ис­ключая север континента) страны, не ставшие вечными колониями Запада только благодаря защитным свой­ствам собственных джунглей; все мелкие политические островные образования Тихого и Атлантического океана (в этой группе особняком стоит строящая социализм в опоре исключительно на собственные силы численные соседи Китая с юга и общества Центральной и Восточной Европы, застрявшие вечным буфером меж­ду Западной Европой и Россией. Все эти страны названы нами «безликими» условно — они берегут в себе куль­туру предков, но не имеют возможностей транслировать ее образцы соседям от недостатка энергии собственных идеологических порывов, да зиций на поле битвы естественного исторического отбо­ра. Счастливый случай выжить культурам таких стран дал процесс формирования Организации Объединенных Наций после победы коалиционного блока СССР и за­падных союзников над пытавшимся поработить весь мир режимом нацистского рейха — сейчас, однако, понятно, что это была предопределенная нальных культур, пожирающихся в последние десятиле­тия ненасытными червями массовой культуры. Ни разу не проявившими собственную культурную волю миру обществами показали себя Австралия и Канада — обе гигантские по объему территорий державы (числящиеся,
культурных притязаний, не-
Куба); много-
и просто из-за слабых по-
отсрочка смерти нацио-
186
кстати, в обойме стран Запада) были образованы евро­пейцами в эпоху Великих географических открытий за счет истребления коренных жителей и заселения земель колонистами, но волею исторических судеб оказались на самой обочине активных исторических процессов. Кто­нибудь мог приписать к «безликим» и страны Южной Америки, это, однако, было бы аналитической ошиб-
— запас энергетических сил у здешних народов, зача-
кой тых в алхимической реторте смешивания крови индей­цев, европейцев и африканцев, позволяет рассматривать жителей континента, солидаризирующихся пока лишь в обороне от экспансии на континент монополий США, крайне активными в своей эмоциональности героями бу­дущих сюжетов истории.
187
Раздел 5
СОВРЕМЕННОЕ
СОСТОЯНИЕ КУЛЬТУРЫ
Родившимся в последние десятилетия людям пришлось стать свидетелями невиданных прежде событий в исто­рии. Старт их обойме дали, возможно, взрывы ядерных бомб США в Хиросиме и Нагасаки на финишной лен­те самой кровавой из войн — в общественном сознании потрясенного человечества остались воронки шоковых впечатлений форм тектонических трещин земли; впо­следствии Homo sapiens пережил но-вычислительных машин и, например, налаживание массового потока производства телевизионных экранов, способных транслировать миллионам чудеса вроде запу­ска Советским Союзом в космическое пространство ис­кусственного спутника Земли и ракеты с человеком на борту. Всё происходящее в корне меняло модель пред­ставлений человека о себе, о его месте и собственных возможностей в жизни планеты. Научно­техническая революция в крайне короткий период смела весь прежний строй тысячелетних традиций и мораль­ных установок культуры больших и малых народов — ускорение процессу придали и прогремевшие в странах Запада революции либерализма. Как ни обидно за преж­нюю историю, свершившееся необходимо принимать как данность; стоит ства современной культуры провести первичный анализ
, однако, для верного понимания каче-
изобретение электрон-
потенциале
188
главных тенденций пути ее развития; что, в конечном счете, не может не дать шанс конструктивного соотне­сения традиционных ценностей Homo sapiens с цепью совсем недавно сложившихся в человечестве способов мысли и действия.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ. XX век принес человечеству новые представления о мировом пространстве тысячелетиями жившие на исконных территориях народы в лице прави­тельств и вали необходимость согласовывать собственные устрем­ления с запросами соседей и серьезно умерять геопо­литические потребности для устранения возможности ущерба отношениям государств между собой. Процесс коррекции территориальных архетипов в националь­ном сознании проходит на фоне картин спрессовывания элементов разнородных устоев в поле теряющей стерж­ни традиционализма общечеловеческой культуры странный аккомпанемент тревоги от приближения эры тотального сплетения всех народов в симбиотическую полирасовую, полиэтническую, поликонфессиональную семью. Глобализация упала к ногам человечества на витке истории XX−XXI вв., и через считанные десяти­летия ему придется решать задачи настоящего упорядо­чивания норм совместного общежития представителей Западного мира, Азии (во всём ее бов восприятия мира), католического сообщества юж­ноамериканского континента и общин экваториальной Африки. Процессы растворения культур одна в другой идут асинхронно — быстрее, как правило, сближают­ся народы сопредельных территорий проживания (бы­вают и обратные примеры); экономическая и военная
общественных организаций вдруг почувство-
и под
многообразии спосо-
189
солидаризация происходит под лозунгом лояльности членов правительств государств тем или иным принци­пам политических деклараций; страны же большей ча­сти африканского континента вообще не участвуют ни в одной из реальных ассимиляционных программ.
Можно представить самые разнообразные модели перспектив объединения человечества в завершающей фазе глобализационного ресурса — ясно тем не менее, что управлять но особое правительство, функцией которого поначалу станет координация деятельности пока еще самостоя­тельных правительств. Сюжет дальнейшего развития со­бытий легко угадываем, и очень важно в наши дни по­нять, какие же политические организации будут активно определять логику векторного пути глобализационных процессов — именно эти силы будут иметь тальные преференции и на этапе сворачивания деятель­ности национальных правительств.
Плюсы и минусы глобализации любой человек для себя определяет сам — кого обнадеживает перспектива разумного контроля за аспектами жизни всего человече­ства, кого же этот контроль и пугает; одни предвкушают час ощущений всех углов планеты собственной родиной, другие боятся упустить свободу мнение перед угрозой распространения властных полно­мочий мирового правительства на все участки Земного шара; кто-то рад активному ходу интернационализаци­онного плавления форм устаревшей культуры в новые универсальные установки, остальные же опасаются по­терять со смертью доказывавших веками свою нужность религиозных, бытовых и правовых традиций сам смысл целеполагающей часть пацифистски настроенных людей верит, что в эпоху полной глобализации исчезнет сама возможность войн и
мировым сообществом будет совершен-
фундамен-
выражать собственное
деятельности человека в этом мире;
190