Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Смысл мировой культуры
.pdf
руководства 20–30-х гг. Принцип подбора кадров управленцев государством предполагал бюрократическое выдвижение на ключевые посты системы руководства обществом преданных марксистко-ленинской идеологии людей; которые на практике далеко не всегда оказывались
способны адекватно оценить ситуацию в стране и мире и
дать неповзрослевшему пока советскому обществу указания по здоровой
1970-е — первая половина 1980-х гг. стали эпохой подлинного расцвета советской культуры, в условиях развития которой отсутствовали как явления организованная
преступность, пропаганда низменных людских потребностей и конкурирующие государственной идеологии;
главными же ценностями общества были объявлены
чувства товарищества и желания помочь всем и каждому, принципы
всех нуждающихся стандартной обоймой качественных
материальных благ, развития инфраструктуры общества
(систем экономического производства, строительства,
образовательных и медицинских учреждений, транспорта, туристических центров и т. д.) для повышения общего уровня жизни, верности идеалам интернациональной
солидарности рабочих, крестьян и т. н. трудовой интеллигенции всех стран и идеям
моничного общества побеждающего коммунизма.
Социалистические ценности в той или иной мере искренне разделяло подавляющее большинство советского народа, бравшего на веру от правителей установки о
непримиримости борьбы с финансовыми воротилами
блока буржуазных государств, унижающих достоинство
собственных граждан из рабочей среды; о необходимости стойко преодолевать
ществу, о близком окончании сроков полного обретения
благ коммунизма и т. д. Часть советских людей, однако,
модернизации самого себя.
социальной справедливости, наделения
возведения на Земле гар-
тяготы пути к идеальному об-
181

не была удовлетворена суровой простотой идей будничного строительства справедливого для всех общества
и скрыто противодействовала программной политике
руководства страны эпатажной для окружающих манерой одеваться, слушанием пропагандистских (почти
всегда музыкальных) передач радиовещания государств
НАТО на русском языке; кулуарным высмеиванием приемов воспевания идеалов социалистического общества
в произведениях советского искусства; сочинением
дотов о лидерах партии и даже созданием небольших
подпольных кружков с целью обмена мнениями о преимуществах жизни свободного западного общества и недостатках системы всеобщей вовлеченности в процессы
строительства социального рая на Земле — тезисы критиков советского общества причем могли быть соотнесены по степени идеологического простодушия с
ками творцов коммунистического строя.
Механизм жизнедеятельности выстраиваемого десятилетиями планового и бюрократического по сути общества дал резкий сбой во второй половине 80-х гг.— в эпоху правления М. С. Горбачёва, объявившего поначалу
намерение придать ускорение процессам строительства
экономики государства, а затем и концептуальную идею
создать социализм «с человеческим лицом
принципов т. н. перестроечной гласности и кооперативной промышленности — запущенные в жизнь принципы
рыночной демократии быстро обрушили систему централизованного управления политической и хозяйственной
жизнью общества, что закончилось полным развалом
СССР в 1991 г. Начался процесс нового реформирования
всех образцов культуры постсоветской России, что и продолжается по сей
События поры перестройки кислотой обожгли нервные окончания психики народа — провозглашенные с
день.
» на основе
анек-
установ-
182

1991 г. т. н. либеральными правительствами президен-
та Б. Н. Ель цина призывы к обогащению любой ценой
пришли в противоречие с глубинными ценностными
установками подавляющего большинства членов общества о социальной справедливости, служении государству и ожидании заботы с его стороны. Личность народа
по-детски замкнулась в себе и, десятилетие созерцая кар
тины тотального разграбления прежде общей собственности толпой оборотистых дельцов (идея «именных» чеков, позволявших каждому гражданину из ста пятидесяти миллионов приватизировать свою долю государственной собственности, после расстрела правительством из
танков здания парламента по находящимся там народным депутатам, вдруг была заменена властью на практику подушной раздачи «
том чего стала скупка за бесценок и даже авантюрный
отъем у голодающего народа через финансовые фонды
преимущественной части принадлежащих населению
чеков, оказавшихся в руках десятка тысяч настоящих
участников приватизации), развала принципов организации армии и системы правопорядка, массовых случаев
принятия второго гражданства в каком-либо из запад-
государств членами российского правительства и
ных
увоза ими собственных детей за рубеж для постоянного
проживания и т. д., вдруг перестала отзываться на любые предложения власти — стрессовая ситуация полного
беззакония вогнала национальную психику в состояния
шока и социальной депрессии. Защитные силы организма нации, потребность в которых исчезла в 70–80-е гг.;
были тем не менее запущены в те же 90-е гг., и народ
стал привычно выживать (как и во времена нашествия
монголов или, например, в годы установления Советской
власти), равнодушно взирая на сюрреалистическую действительность проведения властью безостановочных
анонимных» чеков; результа-
-
183

реформ, реально ухудшающих жизнь полуголодных людей. Ситуация начала 90-х гг. XX в. вновь, по сути, обнажила вековечные проблемы бытия общества — усыпленный лозунгами обещаний строительства богатого
для всех общества демократично избранного президента
Б. Ельцина, народ малодушно отдал себя во власть группировкам национального криминального и иностранного капитала. Разодранная на
Советского государства потеряла экономическую эффективность из-за отсутствия желания у новых владельцев
вкладывать в нее инвестиции. Изощренно ограбленный
несправедливой приватизацией прежде общенародного
имущества и брошенный правительством на произвол
судьбы русский народ, увы, не нашел в себе силы к духовному сопротивлению вызовам разрушительных сил.
Сухие цифры статистики
сонаты элементарного выживания людей в условиях экономической разрухи: сотни тысяч юношей стали искать
новую жизнь в преступных группировках, девушек —
в борделях России, Африки и Западной Европы; повалил
все рекорды истории порядок чисел количества умирающих от передозировки наркотиками и алкоголем, а некоторые матери стали убивать себя
невозможности найти деньги на кусок хлеба… Сознание
народа намертво погрузилось в помраченное состояние
полного абсурда от несовпадающих картин оптимистически-лукавых деклараций властей, нищенской жизни и
сутками напролет развлекающих на всех каналах телевидения образов блистательной шоу-культуры.
Время идет, и значительная часть вступающей в
жизнь молодежи XXI столетия уже не желает мириться
с предопределенным для их отцов расписанием жизни,
где подавляющему большинству населения дарованы
роли не имеющих элементарных материальных средств
звенят похоронным минором
куски собственность
и детей в отчаянии от
184

статистов, чьим уделом будет только вечное выживание
в несправедливо устроенном обществе, где маргиналами оказываются высококвалифицированные инженеры и врачи, академики и писатели; где достойнейшими
гражданами являются продавцы пива, нефти и делатели рекламы; где почти не производится отечественная
продукция, а лишь потребительски перераспределяется
импортный ресурс; где государство не может сформули
ровать внятную позицию по вопросам перспектив развития собственного общества и жизни современного мира
и само оказывается статистом в театре активных геополитических пьес. Парадоксально, но порыв молодежи
защитить свои гражданские права может окончательно
разнести едва дышащее государство.
Единственным выходом из достигшего нижней точки
кризиса общества является заключение честного общественного договора терпеливого и еще не потерявшего
окончательно способность служить Родине народа и власти с декларированными целями скорого возвращения
гражданам всех утраченных ими прав и принятия обеими сторонами серьезных обязательств друг перед другом
и перед собой. Остальные сценарии катком пройдут по
жизни общества — революции ли (в стихиях которых по
щады, по слову Пушкина, не стоит ждать никому); развал
ли России, результатом которого будет ее обычное восстановление за счет жизней многих русских; прочие ли
катастрофы — кровью зальется всё тело нации, и Россия
по странному закону истории вновь пойдет по кривой дороге обретения будущей стабильности.
-
-
КУЛЬТУРА «БЕЗЛИКИХ» НАРОДОВ. Полторы
сотни стран не оставили в истории особого следа,
185

раство рившись в общем потоке векторного пути развития культуры человечества,— их население ощущало
себя постоянными зрителями сложносюжетных и даже
трагических сцен истории, попутно порой вовлекаемыми
в чужие интриги в качестве статистов, имевших несчастье попасть в зону влияния геополитических монстров.
Состав государств, несущих на себе крест возможной
бессильной жертвы чужих
однороден и включает в себя почти все африканские (исключая север континента) страны, не ставшие вечными
колониями Запада только благодаря защитным свойствам собственных джунглей; все мелкие политические
островные образования Тихого и Атлантического океана
(в этой группе особняком стоит строящая социализм в
опоре исключительно на собственные силы
численные соседи Китая с юга и общества Центральной
и Восточной Европы, застрявшие вечным буфером между Западной Европой и Россией. Все эти страны названы
нами «безликими» условно — они берегут в себе культуру предков, но не имеют возможностей транслировать
ее образцы соседям от недостатка энергии собственных
идеологических порывов, да
зиций на поле битвы естественного исторического отбора. Счастливый случай выжить культурам таких стран
дал процесс формирования Организации Объединенных
Наций после победы коалиционного блока СССР и западных союзников над пытавшимся поработить весь мир
режимом нацистского рейха — сейчас, однако, понятно,
что это была предопределенная
нальных культур, пожирающихся в последние десятилетия ненасытными червями массовой культуры. Ни разу
не проявившими собственную культурную волю миру
обществами показали себя Австралия и Канада — обе
гигантские по объему территорий державы (числящиеся,
культурных притязаний, не-
Куба); много-
и просто из-за слабых по-
отсрочка смерти нацио-
186

кстати, в обойме стран Запада) были образованы европейцами в эпоху Великих географических открытий за
счет истребления коренных жителей и заселения земель
колонистами, но волею исторических судеб оказались на
самой обочине активных исторических процессов. Ктонибудь мог приписать к «безликим» и страны Южной
Америки, это, однако, было бы аналитической ошиб-
— запас энергетических сил у здешних народов, зача-
кой
тых в алхимической реторте смешивания крови индейцев, европейцев и африканцев, позволяет рассматривать
жителей континента, солидаризирующихся пока лишь
в обороне от экспансии на континент монополий США,
крайне активными в своей эмоциональности героями будущих сюжетов истории.
187

Раздел 5
СОВРЕМЕННОЕ
СОСТОЯНИЕ КУЛЬТУРЫ
Родившимся в последние десятилетия людям пришлось
стать свидетелями невиданных прежде событий в истории. Старт их обойме дали, возможно, взрывы ядерных
бомб США в Хиросиме и Нагасаки на финишной ленте самой кровавой из войн — в общественном сознании
потрясенного человечества остались воронки шоковых
впечатлений форм тектонических трещин земли; впоследствии Homo sapiens пережил
но-вычислительных машин и, например, налаживание
массового потока производства телевизионных экранов,
способных транслировать миллионам чудеса вроде запуска Советским Союзом в космическое пространство искусственного спутника Земли и ракеты с человеком на
борту. Всё происходящее в корне меняло модель представлений человека о себе, о его месте и
собственных возможностей в жизни планеты. Научнотехническая революция в крайне короткий период смела
весь прежний строй тысячелетних традиций и моральных установок культуры больших и малых народов —
ускорение процессу придали и прогремевшие в странах
Запада революции либерализма. Как ни обидно за прежнюю историю, свершившееся необходимо принимать как
данность; стоит
ства современной культуры провести первичный анализ
, однако, для верного понимания каче-
изобретение электрон-
потенциале
188

главных тенденций пути ее развития; что, в конечном
счете, не может не дать шанс конструктивного соотнесения традиционных ценностей Homo sapiens с цепью
совсем недавно сложившихся в человечестве способов
мысли и действия.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ. XX век принес человечеству новые
представления о мировом пространстве тысячелетиями
жившие на исконных территориях народы в лице правительств и
вали необходимость согласовывать собственные устремления с запросами соседей и серьезно умерять геополитические потребности для устранения возможности
ущерба отношениям государств между собой. Процесс
коррекции территориальных архетипов в национальном сознании проходит на фоне картин спрессовывания
элементов разнородных устоев в поле теряющей стержни традиционализма общечеловеческой культуры
странный аккомпанемент тревоги от приближения эры
тотального сплетения всех народов в симбиотическую
полирасовую, полиэтническую, поликонфессиональную
семью. Глобализация упала к ногам человечества на
витке истории XX−XXI вв., и через считанные десятилетия ему придется решать задачи настоящего упорядочивания норм совместного общежития представителей
Западного мира, Азии (во всём ее
бов восприятия мира), католического сообщества южноамериканского континента и общин экваториальной
Африки. Процессы растворения культур одна в другой
идут асинхронно — быстрее, как правило, сближаются народы сопредельных территорий проживания (бывают и обратные примеры); экономическая и военная
общественных организаций вдруг почувство-
и под
многообразии спосо-
189

солидаризация происходит под лозунгом лояльности
членов правительств государств тем или иным принципам политических деклараций; страны же большей части африканского континента вообще не участвуют ни в
одной из реальных ассимиляционных программ.
Можно представить самые разнообразные модели
перспектив объединения человечества в завершающей
фазе глобализационного ресурса — ясно тем не менее,
что управлять
но особое правительство, функцией которого поначалу
станет координация деятельности пока еще самостоятельных правительств. Сюжет дальнейшего развития событий легко угадываем, и очень важно в наши дни понять, какие же политические организации будут активно
определять логику векторного пути глобализационных
процессов — именно эти силы будут иметь
тальные преференции и на этапе сворачивания деятельности национальных правительств.
Плюсы и минусы глобализации любой человек для
себя определяет сам — кого обнадеживает перспектива
разумного контроля за аспектами жизни всего человечества, кого же этот контроль и пугает; одни предвкушают
час ощущений всех углов планеты собственной родиной,
другие боятся упустить свободу
мнение перед угрозой распространения властных полномочий мирового правительства на все участки Земного
шара; кто-то рад активному ходу интернационализационного плавления форм устаревшей культуры в новые
универсальные установки, остальные же опасаются потерять со смертью доказывавших веками свою нужность
религиозных, бытовых и правовых традиций сам смысл
целеполагающей
часть пацифистски настроенных людей верит, что в эпоху
полной глобализации исчезнет сама возможность войн и
мировым сообществом будет совершен-
фундамен-
выражать собственное
деятельности человека в этом мире;
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
