Смысл мировой культуры

В той же второй половине 90-х гг. ХХ в. начался и новый этап истории международного права — были уч­реждены международный суд в г. Страсбурге, имеющий юрисдикцию судить по законодательству Европейского Союза любое физическое или юридическое лицо, пре­бывающее на территории Европы (т. е. от Португалии до Уральских гор); и т. н ми от ООН (идея учреждения нового института была ре­ализована под давлением политиков США и западноев­ропейских стран) судить военных преступников на тер­ритории бывшей Югославии — по странной закономер­ности, его преследованию подверглись лишь сербские лидеры, пытавшиеся навести порядок в своем многона­циональном государстве.

подлинное демократическое будущее биологического вида Homo sapiens?

трансформациями, оказались массовая миграция насе­ления разных стран и слом привычных традиций сотен миллионов человек; политика, вполне ожидаемо, ста­ла главным инструментом изменения культурных норм человечества. Через развившиеся средства массовой информации — радио, телевидение и, к концу ХХ — на­чалу ХХI в., сети компьютерных систем стали трансли­роваться на весь земной шар поведения. В эпоху противостояния двух антагонистиче­ски настроенных друг против друга систем социализма и западной демократии десятилетиями в течение каж­дой минуты в информационном поле шла лавина кон­цептуально выстроенных пропагандистских идеологем разрушения конкурентных установок и откровенного восхваления образцов собственной культуры. После кру­шения Советского Союза западной демократии всю мощь потенциала информаци­онного воздействия направили на страны Азии, Африки и Южной Америки — на языках народов мало-мальски экономически развитых государств по радио и в сети Интернета стала круглосуточно сочиться информация язвительной критики традиционного уклада жизни этих народов в сравнении с блистающим витриной экономи ческого и политического благополучия образом жизни представителей западного мира.

отношению к либеральной идеологии государств и ро­мантики-одиночки — бойкотирующие ли саму идею «ус­реднения» облика жаждущих комфорта людей, одина­ково одевающихся, смотрящих одни и те же спортивные шоу и сериалы по телевидению, общающиеся речевыми штампами и даже думающих стереотипно; или мечтаю­щие изменить само «массовое» общество, превратив его в ассоциацию связанных между собой всего лишь программой защиты окружающей среды, гражданских и конфессиональных прав человека и, конечно, признаков индивидуально-

сезона (цикличность эта является залогом стабильности бытия); каждый обожатель игры получает возможность припасть к порядку цикличности раз в несколько дней, посещая стадион или расположившись у экрана телеви­зора; каждый чувствует и значимость момента истории, когда любимая команда встречается с заклятым сопер­ником (тут на поверхность сознания всплывает целый ряд архетипических мотивов вищем», желание воина встать во весь рост эмоций и за­щитить родное и т. д. и т. п.).