Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Сериалы в системе современных медиа. Материалы IV Всероссийской молодежной научно-практической конференции
.pdf
271
Гайдиенко В.А., Староверова М.Ю.
анимация дает больше возможностей для морфинга, чем и пользуется режиссер, мастерски играя с формами и размерами объектов.
Еще одним важным элементом черкассовских работ являются гэги и спецэффекты, которые создают ту самую атмосферу
«вестерновской» брутальности и динамичности гонконгского боевика. Выкрики, звуки, взрывы — акцент на них позволяет в комедийной форме обыгрывать боевые сцены, попутно пародируя полюбившиеся публике фильмы про Джеймса Бонда и Джеки Чана.
В «Капитане Врунгеле» есть даже сцена, в которой присутствуют
вставки из комикса про итальянскую мафию, тематика которой
воплощается в персонажах Бандитто и Гангстеритто.
Из вышеизложенного можно сделать вывод, что при создании какого-либо кинематографического проекта не обязательно
ограничивать визуальный замысел единым четко выдержанным
стилем, но при этом техники нужно уметь грамотно и органично совмещать. Именно это и демонстрируют уникальные работы
Давида Яновича Черкасского.
Литература
1. Ожившие куклы: история stop-motion анимации. 2018. 4 июня. URL:
https://dtf.ru/cinema/20573-ozhivshie-kukly-istoriya-stop-motionanimacii (дата обращения: 10.03.2023).
2. Музилова Л. «Кабинет доктора Калигари». Сон наяву, приснившийся немецким экспрессионистам, но ставший достоянием всего мира
// Cabinet de l'art. 2021. URL: https://cabinetdelart.com/zhizn/kabinetdoktora-kaligari/ (дата обращения: 10.03.2023).
3. Козлова А.А. Синтез приемов анимации, коллажной техники и инсталляции в кинематографе Яна Шванкмайера // Артикульт. 2014.
15 (3). С. 45–53.
4. Курий С. Какова история мультсериала «Приключения капитана Врунгеля» и его саундтрека? 2019. 1 марта. URL: https://www.
shkolazhizni.ru/culture/articles/97247/ (дата обращения: 08.03.2023).
272
Часть IV. Изображение и звук. Технологии
Фильмография
1. «Алиса» (1988), реж. Ян Шванкмайер.
2. «Доктор Айболит» (1984–1985), реж. Давид Черкасский.
3. «Кабинет доктора Калигари» (1920), реж. Роберт Вине.
4. «Остров сокровищ» (1988), реж. Давид Черкасский.
5. «Пластилиновая ворона» (1981), реж. Александр Татарский.
6. «Приключения капитана Врунгеля» (1980), реж. Давид Черкасский.
7. «Путешествие на Луну» (1902), реж. Жорж Мельес.
Gaydienko V.A.,
Staroverova M.U.
The combination of animation techniques
in D.Ya. Cherkassky 's series
Every element used in cinema requires a justication for its
appearance. One of the distinctive features of D.Ya. Cherkassky’s works
is the variety of techniques used. The article is aimed at studying and
analyzing various animation techniques, their combination, methods of
application and reasons for use.
Key words: combination of techniques, animation, technique,
collage, means of expression, style, scenery, total animation, transfer
technique, comics, gags, special eects
Большакова Д.А.
ВГИК
Драматургическая роль макабрических символов
в сериале Патрика МакХэйла
В данной статье понятие «макабр» рассмотривается на материале сериала Патрика МакХэйла «По ту сторону изгороди» через
взаимосвязь различных макабрических культур и символов. Кроме
того, поднимается вопрос о допустимости обсуждения темы смерти
в детских мультфильмах.
Ключевые слова: макабр, «По ту сторону изгороди», анимационный сериал, Чистилище, грех, символ Христа
«Смерть стала спутницей Ренессанса», — писал Ж. Делюмо.
Еще в XIV веке появляется странное понятие «макабр», происхождение которого не совсем ясно. По некоторым версиям, слово
имеет библейские истоки и произошло от имени ветхозаветного
Иуды Маккавея, научившего иудеев молиться за души умерших
(macchabée => macabré — итоговый вариант появился из-за различия вариантов написания и произношения имени). Также считается, что именно Маккавей стал родоначальником иудейского
заупокойного культа. По некоторым версиям, это слово было принесено из крестовых походов. Возможно, оно происходит от арабского слова «maqbara», означающего гробницу, могилу. Как бы то
ни было, понятие формируется, превращается в культурную форму, переживающую подлинный расцвет в XV веке. Макабрическая
культура вбирает в себя идеи, образы, атрибутику смерти. Этот
феномен стал настолько емким и значимым, что в нем нашла свое
выражение метафизика смерти, с ним нераздельно соединилось
ее позднесредневековое воплощение [1].
«Aller à la danse de Macabre» — «умереть» (досл. фр. «начать
танец смерти») [2].
© Большакова Д.А., 2024
274
Часть IV. Изображение и звук. Технологии
Родоначальником макабра в анимации можно по праву
считать У. Диснея с его знаменитым «Танцем скелетов» (1929). А
значит, этой теме в мультфильмах уже почти сто лет, и так или
иначе тема смерти предлагается и детской аудитории. Но с недавних пор она перестала быть побочным конфликтом в анимации,
ей посвящаются целые произведения: «Тайна Коко» (2017), «Душа»
(2020), «Кот в сапогах: Последнее желание» (2022) (я не беру в расчет аниме, хотя самые острые, невероятные и глубокие конфликты появляются именно в этом разделе анимации).
В то же время, несмотря на широкий диапазон зрительского
возраста, крупные анимационные студии все же больше направлены на детскую аудиторию, поэтому перед ними возникает этический вопрос: допустимо ли показывать подобное подрастающему
поколению? И если да, то как показать культ смерти, чтобы было
понятно детям, не скучно взрослым, чтобы все органично вписывалось в сюжет и помещалось в хронометраж? В итоге мультфильмы с сильной «макабрической» составляющей все же выходят, но
столь глубокая и мистическая тема остается по большей части
нераскрытой. Однако американский анимационный мини-сериал Патрика МакХэйла Over the Garden Wall («По ту сторону изгороди» или «За садовой оградой») — прямое доказательство того,
что все вышеперечисленные пункты можно элегантно сочетать.
Сериал вышел 3 ноября 2014 года на канале Cartoon Network. Над
ним работали десять лет, и в итоге вышла удивительная смесь
фольклорных и религиозных отсылок.
«По ту сторону изгороди» идеален для «нелюбителей» сериалов и любителей binge watching (англ., просмотр нескольких
фильмов или эпизодов сериала за один раз или за короткий промежуток времени). В сериале 10 серий, где каждая занимает всего 11 минут — вместе они составляют классическую длительность
полнометражного мультфильма. Структура сериала смешанная:
горизонтальная драматургическая линия повествует о том, как
два брата потерялись в лесу и ищут дорогу домой, вертикальная
275
Большакова Д.А.
рамка — это попадающиеся героям персонажи и особые локации (в каждом эпизоде второстепенные персонажи будто существуют в изолированном пространстве, что подчеркивает «макабричность» сюжета, ведь во многих культурах души умерших
не могут покинуть определенное ограниченное пространство).
Сериал многослоен: под символами, что кроются в каждой мелочи, есть подтекст, почти всегда обратный изначальному пониманию. Здесь невероятное количество референсов и намеков, как
на мифы разных культур, так и на анимацию. Причем в сериале
нет бездумных, бессмысленных отсылок, авторы очень бережно
относятся к мировому наследию, все аллюзии на своих местах, настолько, что вне их контекста просто невозможно по-настоящему
полно понять это произведение.
Сама заставка сериала и каждой отдельной серии представляет гравюру по дереву — именно этот стиль изображения был
основным в иллюстрациях макабрических книг. А название сериала вероятнее всего произошло из детского стишка:
Over the garden wall
I let the baby fall.
My mother came out
And gave me a clout
Over the garden wall.
За садовой оградой
Я позволил упасть малышу.
Моя мама вышла
И дала мне подзатыльник
За садовой оградой.
Одна из главных тем в сериале «За садовой изгородью» — это
нежелание старшего брата нести ответственность за младшего. И
как бы просто ни звучало стихотворение, оно считается одним из
многих примеров воспевания скорби после смерти близкого человека в английской поэзии.
Имена у каждого из героев не просто говорящие, они отсылают ко всей мировой культуре потустороннего. И первое, с
чем можно связать сериал, это «Божественная комедия» Данте.
Главных героев ведет по девяти сериям — кругам Ада (не считая
серии-флешбэка) девушка по имени Беатрис (у Данте Беатриче
276
Часть IV. Изображение и звук. Технологии
появляется в небесных чертогах). И хотя порядок серий не совпадает по сюжету с кругами Данте, но найти параллели с ними можно в каждой серии (рис. 1).
Рис. 1
Также в сериале есть кадр, прямо отсылающий к Древу жизни из «Ежика в тумане» Ю.Б. Норштейна, восходящему к священному мифологическому образу — мировому древу (рис. 2). Во
многих культурах дереву отводилась роль связующего звена между мирами живых и мертвых, добра и зла, Ада и Рая. Этим подчеркивается факт, что Неизведанное, где бродят братья в сериале, — некое мистическое пространство между верхним и нижним
миром, Чистилище.
В течение всей картины перед нами мелькают опавшие листья. Казалось бы, тут нет ничего необычного, ведь в Неизведанном
осень (а все действие сериала происходит в ночь Хэллоуина), однако здесь скрывается религиозный мотив. В исламской и еврейской
культурах существует предание об Ангеле Смерти — Азраиле. В
иудейском Талмуде его отожествляют с Сатаной, но в нашем случае ближе образ исламского Азраила, одного из самых близких к
277
Большакова Д.А.
Аллаху ангелов. По приказу Аллаха он забирает души умерших.
Ангел Смерти руководит множеством ангелов, помогающих ему
выполнять его функцию. Толкователь Корана Кабул Ахбар пишет: «Аллах Всевышний создал под Аршем одно дерево, у которого столько листьев, сколько людей на земле. Когда остается сорок
дней до чьей-либо смерти, с того дерева отрывается один листок
и падает перед Азраилем. Тот увидит и поймет, что приблизилась
чья-то смерть. Он прикажет ангелам, находящимся у него в услужении, и они заберут душу того человека» [2]. Очень похоже на
Зверя в сериале, вместо листьев буквально поглощающего своей
душой (огнем фонаря) души на эдельвудских деревьях.
В действительности, конечно, «эдельвудских» (edelwood) деревьев не существует, но название напоминает немецкое слово
«edelweiss», что переводится как «благородный белый». Это создает аллюзию на символ белого леса — места очищения. Почему
же эдельвудские деревья в сериале черные, а на них самих — безобразные лица? Скорее всего, это образы грехов. Ведь если человек прожил жизнь в пороке, он оставляет отпечаток на его душе.
Рис. 2
278
Часть IV. Изображение и звук. Технологии
Отсюда становится понятно, что лес есть Чистилище, где душам-деревьям предстоит пройти путь очищения.
Как мы знаем, по сюжету фильма Зверю необходима смола
эдельвудских деревьев для поддержания света в фонаре. То есть
он (правда, чужими руками) вырубает и перемалывает деревья,
так сказать, очищая души от грехов, а Неизведанное — от засилия
грешников. Но, «питаясь» грехами, он сам превратился в их подобие: единственный раз, когда Зверь предстает освещенным, мы
видим, что все его тело покрыто лицами с эдельвудских деревьев
(рис. 2). Однако, как бы ни был безобразен Зверь внешне, его душа
в фонаре светит ярче всего, что есть в Неизведанном. Он принес
себя в жертву ради спасения всех душ. И здесь Зверь уподобляется высшим библейским сущностям — Богу и Дьяволу: как и они,
он не может впрямую повлиять на решение человека. Каждый из
героев полностью берет на себя ответственность за свой выбор и
лично принимает решение, Зверь может лишь уговаривать и подстрекать (об этом не говорится в сериале впрямую, но мы можем
наблюдать подобное проявление «свободы воли»). Также ему необходимо добиться от человека принятия своей смерти — а именно, дождаться его падения в отчаяние, ведь только после этого
душа станет эдельвудским деревом и сможет начать свой путь очищения от грехов. Но если герой отважится задуть свет фонаря и
оказаться в кромешной тьме, значит, ему хватило храбрости выйти из Неизведанного.
Интересно, что в последней серии в Неизведанном от вечной осени природа наконец приходит к зиме. Белый снег — символ Рая и знак, что все второстепенные персонажи очистились и
нашли свой покой.
В фильме есть еще один важный образ. Это черные черепашки, мелькающие почти в каждой серии. Существует даосская
легенда о происхождении черепахи. Однажды Сюаньу, правитель
китайской империи, отказался от власти ради постижения Дао.
Чтобы достичь просветления, он должен был избавиться от всего
279
Большакова Д.А.
«человеческого» в своем теле. Так как он с рождения ел человеческую пищу, ему пришлось вымыть собственный желудок и кишечник в реке. Его греховная сущность приняла форму черной
черепахи и черной змеи. В первой серии сериала, видя, во что
превратилась собака, случайно проглотившая черепашку, можно
предположить, что черные черепахи — это буквальное олицетворение человеческих грехов. Есть два пути попадания черепашек
в Неизведанное: они образуются из смолы эдельвудских деревьев
(именно так Лесник находит нужную древесину) или их вылавливает Рыба, удящая посреди озера (рис. 3). Неужели Рыба — привратник в Неизведанном, что очищает его от грехов, или наоборот,
она «вылавливает» их в этот мир? Возможно, именно она выловила
мальчиков, когда те упали в озеро в серии-флешбэке, ведь они (как
и изначальное «человеческое» — черепашки), тоже греховны.
Можно предположить, что Рыба в фильме — некое подобие
Иисуса, ведь в христианских изображениях рыба служит символом Христа. Если это так, становится понятно, почему создатели
сериала выбрали такой странный образ: это Иисус как спаситель,
избавляющий людской род от грехов и открывший врата Рая, выуживает человеческие грехи из мира живых (рис. 3).
Когда герои проходят через городок Поттсфилд, мы видим
местных жителей-скелетов, веселящихся в честь Дня сбора урожая. Празднование этого дня является старой английской традицией. Оно часто сопровождалось веселыми песнями и танцами.
Название города Поттсфилд созвучно с названием кладбищ для
нищих и некрещеных, распространенным в США в XIX веке —
Potter’s eld (рус. «скудельница»). Так же в военное время назывались братские могилы. Традиция подобных захоронений восходит
к библейской Акельдаме — полю для захоронения чужеземцев, по
преданию купленному за 30 сребреников Иуды.
Любопытно и то, что главным в городе Поттсфилд является
кот Енох. В Ветхом Завете Енох — сын Каина и основатель первого земного города (первый горожанин). Кроме того, в Ветхом
280
Часть IV. Изображение и звук. Технологии
Рис. 3
Завете есть еще один Енох, прадед Ноя, предсказавший Великий
потоп, за благочестивый образ жизни взятый Богом на небо живым. По преданию, во время Страшного суда он предстанет вместе с пророком Илией, который тоже вознесся живым на огненной
колеснице. Этот Енох оставил после себя троекнижие под общим
названием «Книга Еноха» (II в. до н. э.), одной из своих частей
очень напоминающее «Божественную комедию». Данте ставил
перед собой цель помочь людям справиться со страхом смерти,
очистив его от грехов и страстей своей поэмой. Данте верил в реальное существование Ада и в то, что смелость, честь и любовь помогут человеку выйти из него невредимым, придя к вере и спасению. «По ту сторону изгороди» тоже стремится помочь зрителю,
однако не так категорично заявляет, что «по ту сторону» действительно что-то есть. Более того, сериал (как и Данте) завуалированно предлагает нам заранее смириться с фактом своей смертности.
Религий и макабрических культур много, каждый народ пытается
найти свое утешение в смерти. Однако никто не знает наверняка,
что нас ожидает после жизни, поэтому любое подобное представ-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]