Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Развитие личности и проблемы геронтопсихологии
.pdf
мым возможности их личностного роста обедняются. Поэтому окру
жающие должны побуждать представителей поздней взрослости
ставить и кратковременные, и долговременные цели, не избегать
сложных жизненных проблем, но прилагать усилия для их решения.
В таком случае будущее как бы вторгается в настоящее и увлекает
его за собой.
В тех случаях, когда настоящее для человека очень тягостно, он мо
жет прибегнуть к «оперированию» своим психологическим прошлым
и антиципируемым будущим. К такому приему обращался, находясь
в Освенциме, Франкл и некоторые его товарищи по заключению. Сам
он вызывал в памяти образ своей горячо любимой жены и подолгу
беседовал с ней. В другие моменты он воображал, что стоит на уни
верситетской кафедре и рассказывает студентам о том, что ему при
шлось пережить. Эти психологические приемы делали менее реаль
ным тяжелое настоящее, оно как бы тускнело. Наступало временное
облегчение, актуализирующиеся мажорные эмоции помогали бороть
ся с тяжким настоящим. Такие «стратегии» в отличие от механизмов
психологической защиты, не искажают реальность, которая на корот
кое время лишь отодвигается, давая некоторую передышку.
В контексте эмоциональной жизни людей в поздние годы логич
но поставить слабо разработанную в психологии проблему природы
и роли отчаяния, а также слез человека в этот период.
Напомним, что Эриксон личностное новообразование последней
стадии жизни назвал мудростью, выделив две ее образующих, —
интегративность и отчаяние. В литературе обычно подчеркивается
негативная роль отчаяния как признание человеком своего полного
бессилия и безысходности положения дел. Но это лишь одна его сто
рона. Отчаяние также может тонизировать субъекта, вызывать в нем
стенические эмоции. Оно свидетельствует о напряженности психи
ческой жизни человека, о глубоких переживаниях по поводу про
ступков, нереализованных желаний, тупиковых ситуаций. Отчаяние
может толкнуть субъекта на самый смелый, казалось бы, не имею
щий разумного основания поступок, единственно эффективный
в данной ситуации. Дело психолога — не допустить перехода отчая
ния в депрессию, в попытки избавиться от этого чувства саморазру
шительными стратегиями. Хорошо известны и другие приемы совла
дания с отчаянием — исповедаться, рассказать о своем состоянии
другому человеку, даже совсем незнакомому. Однако дать психоло
гический анализ этому феномену я не берусь.
Также нелегко раскрыть психологический (не физиологичес
кий!) механизм успокаивающего действия слез — характерной ре
акции на ситуацию старости определенного типа личности. По кри
312312
312
312312
терию непроизвольности их можно отнести к механизмам психоло
гической защиты, но по уровню осознанности — к способам совла
дания. Франкл неоднократно был свидетелем горьких слез узников
концлагерей. Так, один из них, безуспешно пытаясь втиснуть обмо
роженные, распухшие, изъязвленные ноги в рваные ботинки, не мог
сдержать судорожных рыданий. Когда по прошествии значительного
времени психолог спросил у этого узника, как же он справился с та
кой мучительной болью, тот ответил: «Я выплакал боль из своего
организма». Можно предполагать, что не боль сама по себе (физи
ческая или душевная) вызывает слезы, но чувства, порожденные
переживанием боли, — чувства незаслуженной обиды. От боли «са
мой по себе» люди стонут, даже кричат. Слезы же порождаются
жалостью к себе, желанием получить утешение от другого, пусть
этим «другим» будет сам же страдающий человек.
Описывая ситуации, порождающие такие экспрессивные реак
ции, Франкл призывает не стыдиться слез, ибо они свидетельству
ют о том, что человек проявляет величайшее мужество — мужество
страдания [10, с. 173].
Следует сказать еще об одном способе временного облегчения
человека от тяжких переживаний. Это создание им для себя «ма
леньких радостей» на обыденном уровне жизни. Радости эти мо
гут быть настолько незначительными, что люди даже стесняются
рассказывать о них. Мне не раз приходилось слышать признания
о возникновении чувств благополучия и облегчения, если в момент
душевной пустоты, переживания обездоленности, безрадостного
существования появляется возможность полакомиться чемто
вкусным, побаловать себя чашкой ароматного кофе, достать ин
тересный журнал и т.п. И это понятно. Личность — целостна, «ду
ховные» и «материальные» ее потребности интегрированы, у них
общее смысловое основание.
Мне уже приходилось рассказывать об эмпирических исследо
ваниях зарубежных психологов, которые спрашивали ученых о том,
что они переживают, когда начинают разрабатывать свою новую
идею. Многие из них сообщали о возникшем чувстве сытости, о по
глощении чегото аппетитного. Эстетическое чувство возникает
не только при созерцании прекрасного произведения искусства, но
и при ощущении запаха цветов или духов, при смаковании знатоком
тонкого старинного вина и т.д.
Франкл описывает, как возвращаясь в колонне заключенных
в барак после изнурительной работы, почти умирающий от голода
и холода, он, чтобы не поддаться отчаянию, отламывал от черствой
корочки, которую всегда носил в кармане, крошечный кусочек
313313
313
313313
и принимался его посасывать, наслаждаясь вкусом и запахом хлеба.
Так он погружался в мир, в котором царствовали уют, тепло, благо
получие, и «возвращался» оттуда с новыми силами.
В отличие от таких приемов частичного облегчения личности от
своих тяжелых переживаний, в геронтопсихологии выделена обоб
щенная «стратегия», называемая дистанцированием. В этом контек
сте содержание понятия «дистанцирование» отлично от значения
такого же термина, фигурирующего в разных психологических те
ориях. В концепции Эриксона, например, дистанцирование означа
ет самоизоляцию человека от мира и причисляется к дезадаптивным
«силам», пагубным для развития личности. В геронтопсихологии этот
термин означает способность человека с большим жизненным опы
том подниматься над сложными жизненными обстоятельствами и
над собой, посмотреть «прямо в лицо» трудной ситуации, не вступая
в ее силовое поле, не позволяя захлестнуть себя неуправляемым эмо
циям, дезорганизующим сознание. Субъект подчиняет себе события
своей жизни, отстраняя их от себя, делая объектом осмысления,
оценки, преобразования. Он прокладывает нейтральную полосу
между собой (субъектом) и выделенным им объектом, которым мо
жет оказаться и вся его собственная жизнь. Дистанцирование име
ет в своей основе широкое психологическое основание, в которое
входит знание неизбежной драматической составляющей жизни, по
нимание того, что вмешательство иногда может только усугубить
ситуацию, что любой ее исход имеет неоднозначные последствия.
Психологическое отстранение, обособление позволяет увидеть мно
гомерность тяжелых ситуаций, понизить уровень их серьезности,
распознать в них элементы комического. Не без оснований способ
ность к дистанцированию психологи связывают с чувством юмора.
Это чувство нередко проявляется даже в экстремальных обстоятель
ствах, помогая людям скрасить мрачную действительность. Франкл
сообщает, что «черный юмор» бытовал у узников концлагерей. По
его словам «юмор как ничто иное в человеческой природе может
способствовать дистанцированию, способности подниматься над
любой ситуацией» [10, с. 147]. Более того, он считает юмор жизне
творческой способностью и пишет, что «увидеть вещи в юмористи
ческом свете — один из важных способов овладеть искусством жиз
ни» [там же]. В психологии высказывается предположение, что чув
ство юмора — природный дар человека. Возможно, что не все люди
в равной мере наделены способностью к этому чувству. Но многое
зависит и от условий воспитания и развития личности. Франкл, ос
новываясь на своем огромном жизненном опыте, утверждает, что это
жизнеутверждающее чувство можно и должно развивать у людей.
314314
314
314314
У представителей поздней взрослости добродушное подшучива
ние над другими и над собственными промахами и неловкостями —
индикатор их благополучного старения, признак интеллектуальной
гибкости субъекта, сохранения позитивной самооценки и интегра
тивной идентичности. Шутка — защитный барьер против насмешек,
недоброжелательных замечаний.
Мы остановились лишь на некоторых психологических способах
борьбы людей в их поздние годы с различными жизненными трудно
стями. Эти способы в настоящее время называют психологическими
технологиями. В зарубежной психологии они носят название копин
гов (coping) или копингстратегий. К настоящему времени ученые
выделили уже более ста таких стратегий. Мы проанализировали те
психологические приемы совладания с несущими угрозу и порожда
ющими тревогу обстоятельствами, которые не получили должного
внимания психологов, сделав акцент на тех из них, которые продук
тивны применительно к этапам старения и старости. Конечно, у пред
ставителей поздней взрослости действуют и механизмы психологиче
ской защиты, которые отличаются от копингов неосознанностью, не
произвольностью, искажением действительности, ограничением сте
пеней свободы личности. Предполагается, что у людей в поздние годы
реализуются более зрелые защитные функции Эго, которые пропус
кают травмирующую информацию в сознание, но искажают ее содер
жание, интерпретируя его в соответствии с неадекватной концепци
ей мира. При этом у личности могут существовать две прямо противо
положные концепции. Это механизмы интеллектуализации, рацио
нализации, изоляции, реактивных образований и другие. Предстоит
огромная работа по исследованию состава и типологии психологиче
ских защитных механизмов у старых людей, а также их связи с меха
низмами, «работающими» в более ранние периоды жизни, и с осознан
ными психологическими технологиями борьбы с трудностями жизни.
ЗаключениеЗаключение
Заключение
ЗаключениеЗаключение
Выявление психологического своеобразия людей в поздние годы
требует изучения развития человека на протяжении всей жизни пу
тем лонгитюдного метода. Метод поперечных срезов не позволяет
отчленить возрастные и когортные изменения. При оперировании
средними данными не учитываются индивидуальные различия людей,
которые предположительно заостряются на этапе поздней взрослос
ти. Поэтому результаты многих работ носят скорее характер гипотез
и выступают основой для размышления, обсуждения, анализа. При
этом намечаются важные тенденции, противоречащие недавним не
315315
315
315315
гативным представлениям о людях в период старения и старости. Есть
основания полагать, что развитие и изменение личности происходит
на протяжении всей жизни. Сохраняется ее способность быть субъек
том своего бытия, устранять ситуацию неопределенности при завер
шении профессиональной деятельности, создавать новый жизненный
мир с изменившейся структурой смыслов и значимостей.
Однолинейная модель развития (прогресс–плато–регресс) ус
тупает место модели многомерного и разнонаправленного развития
личности. Даже на поздних этапах развития социальнопсихологи
ческие «утраты» сочетаются с позитивными новообразованиями. На
первый план выступает механизм компенсации. Продолжается раз
витие интеллекта, главным образом — кристаллизованного, связан
ного с осмысливанием и переработкой жизненного опыта, с практи
кой жизни, ее планированием. Парадоксальным образом качество
мудрости не является прерогативой лишь людей позднего возраста.
Предстоит полнее изучить функциональную организацию мудрос
ти, ее истоки и предпосылки.
На качество развития в поздние годы существенно влияют вне
шние и внутренние факторы. Среди внутренних условий особенно
важны: сохранение и дальнейшее развитие прежней позитивной,
хорошо организованной идентичности, сохранение и реализация
своей позиции субъекта жизни, уверенность в себе, рост способно
сти к самоанализу и саморефлексии; способность расширять свое бу
дущее за счет постановки личностно значимых целей, предуготов
ленности к антиципируемым событиям, умение противостоять на
вязываемым социумом негативным мнениям. Выявлены некоторые
психологические способы (копинги) совладания с трудностями жиз
ни или частичного облегчения себя от тягостных условий в настоя
щем: мысленное оперирование разными временными периодами
своей жизни, мысленное перемещение себя в благополучное про
шлое и будущее; умение дистанцироваться от смыслового и энерге
тического поля тяжелых житейских проблем, создание для себя «ма
леньких» радостей, позитивная переоценка прошлого в свете труд
ностей настоящего и другие.
ЛитератураЛитература
Литература
ЛитератураЛитература
1.
Александрова Н.Х.
пах онтогенеза. Автореф. ... докт. психол. наук. М., 2000.
2.
Алишев Б.С.
с миром: психологический аспект // Системные исследования в общей и
прикладной психологии. Сб. научных трудов. Набережные Челны, 2000.
316316
316
316316
Особенности субъектности человека на поздних эта
Некоторые проблемы системного взаимодействия личности
3.
Аграновский Д.
тября 1999 г.
4.
Баумволь Р.
(900). 2000.
5.
Владимирова Е.
та, 1999. № 2930.
6.
Крайг Г.
СанктПетербургМоскваХарьковМинск, 2000.
7.
Краснова О.В.
зрелости и старения. Ежеквартальный научнопрактический журнал.
Весна, 1998(1). М., Центр геронтологии, 1998.
8.
Краснова О.В.
пожилых людей» // Журнал практической психологии, 1998. № 3.
9.
Максимова С.Г.
жизнеосуществления старших возрастных групп. Барнаул: издво Алтай
ского гос. унта, 1997.
10.
Франкл В.
бург: Речь, 2000.
11.
Шахматов Н.Ф.
«психическое старение» // Современные вопросы геронтологии и гери
атрии // Тезисы V Закавказской конференции по геронтологии и гери
атрии. Баку, 1987.
12.
Шахматов Н.Ф.
13.
Bandura A.
ory. PrenticeHall, Inc. // Englewood Cliffs, New Jersey. 1986.
14.
Baltes P.В.
1987. V. 23. P. 611626.
15.
Baltes P.B.
P. 580594.
16.
Feil N.
The validation Breakthrough. N. Y. MapleViel company. 2nd ed. 1994.
17.
Lieberman M., Tobin S.
al. N. Y. Basic Books, 1983.
18.
McCrae R.
J. of Gerontology, 1989. V. 44. P.161–169.
19.
Riegel K.F.
1976. V. 31. P. 689700.
20.
Schaie K.W., Willis S.L.
opmental Psychology, 1986. V. 22. P. 223–232.
21.
Smith J., Baltes P.D.
response to lifeplanning problem // Developmental Psychology, 1990. V. 26.
№ 3. P. 494–505.
Людоедская «демократия» // Советская Россия, 18 сен
«Пред грозным ликом старости моей...» // Новый мир. № 4
Старость начинает и выигрывает // Литературная газе
Психология развития. 7е международное издание. «Питер»,
Стереотипы пожилых и отношение к ним // Психология
Круглый стол «Социальнопсихологические проблемы
Социальнопсихологические и биологические аспекты
Основы логотерапии. Психотерапия и религия. СанктПетер
Принципиальные положения в определении понятия
Психологическое старение. М.: Медицина,1996.
Social Foundations of thought and action: A Socialcognitive the
Theoretical propositions of lifespan developmental Psychology,
The aging mind: Potential and limits // Gerontologist, 1993. V. 33.
The experience of old age: Stress, coping and surviv
Differences age and changes in the use of coping mechanisms //
The dialectics of human development // American Psychologist,
Can adult intellectual decline be reserved? // Devel
Wisdomrelated Knowledge: age/cohort differences in
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ
РР
АЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ВЗРОСЛОГАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ВЗРОСЛОГ
Р
АЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ВЗРОСЛОГ
РР
1717
17
1717
ГЛАВАГЛАВА
ГЛАВА
ГЛАВАГЛАВА
Концепция непрерывного образования теснейшим образом свя
зана с фундаментальными проблемами психологии и прежде всего
с проблемой формирования и развития личности. Возникнув как
выражение настоятельной социальной необходимости, эта концеп
ция выявляет существенные пробелы в разработке психологии раз
вития и ставит перед ней новые вопросы. Несмотря на огромную
литературу и необозримое число исследований психологии разви
тия до сих пор не существует, ибо пока еще крайне мало известно
о закономерностях развития взрослой, зрелой личности, не выявле
ны законы ее целостного жизненного пути.
Изучение причин отставания психологии взрослости, коренящих
ся в методологии и теории психологической науки, заставляет обра
титься к анализу существующих концепций психического развития.
В психологии и педагогике эксплицитно или имплицитно суще
ствуют две противоположных теории развития. Согласно первой из
них, развитие психологической организации личности направлено на
достижение определенного состояния — взрослости или зрелости, за
пределами которого собственно развитие прекращается, замещаясь
простым изменением. Такая точка зрения до недавнего времени была
широко распространена в западной психологии. В работах, посвящен
ных проблемам развития и формирования личности, анализ обычно
заканчивался периодом юношества. В этих работах широко исполь
зуется методологически и практически важное понятие «задач разви
тия», выдвинутое Комитетом по развитию человека при Чикагском
АЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ВЗРОСЛОГАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ВЗРОСЛОГ
ЧЕЛОВЕКА И ПРОБЛЕМАЧЕЛОВЕКА И ПРОБЛЕМА
ЧЕЛОВЕКА И ПРОБЛЕМА
ЧЕЛОВЕКА И ПРОБЛЕМАЧЕЛОВЕКА И ПРОБЛЕМА
НЕПРЕРЫВНОГНЕПРЕРЫВНОГ
НЕПРЕРЫВНОГ
НЕПРЕРЫВНОГНЕПРЕРЫВНОГ
О ОБРО ОБР
О ОБР
О ОБРО ОБР
АЗОВАНИЯАЗОВАНИЯ
АЗОВАНИЯ
АЗОВАНИЯАЗОВАНИЯ
ОО
О
ОО
318318
318
318318
университете. Для каждого возрастного периода сформулированы
свои социальные и психологические задачи. Назовем некоторые из
них, относящиеся к периоду ранней юности. Необходимо успешное
овладение знаниями, которое должно сочетаться с приобретением
уверенности в своей относительной экономической независимости.
Для этого рекомендуется собственно учебную деятельность дополнять
трудом, который оценивается обществом и формирует у подростка
стремление строить жизнь своими собственными усилиями. Подчер
кивается необходимость установления положительных отношений со
сверстниками, овладения мужской или женской социальной ролью.
Своеобразие этого периода заключается в том, что уверенность в себе
и принятие себя становится неотделимым от принятия своей наруж
ности, что нередко требует помощи взрослого. Человека, вступающего
в раннюю юность, нужно научить уважать себя. Большое значение
придается и достижению эмоциональной независимости от родите
лей, в результате которой взаимная любовь и уважение должны под
няться на новый, более взрослый уровень.
Задачи периода поздней юности заключаются в выборе профес
сии, подготовке к ней, опробовании работы, включении в обществен
ную деятельность, формировании чувства ответственности перед
обществом и желания такой ответственности. Констатируется, что
в этот важный период человек более всего оказывается предостав
ленным самому себе — ослабевают его социальнопсихологические
связи и с родителями, и со сверстниками. Опасность формирования
индивидуалистаодиночки, нечувствительного к общественным цен
ностям, требует активного участия юноши в общественной жизни,
в делах разных общественных организаций — участия, способству
ющего образованию системы просоциальных ценностей. В эти же
годы юноша должен создать собственную семью, приобрести уме
ние строить отношения с людьми, быть способным при общении
с ними оставаться самим собой. В результате решения этих соци
альных и психологических задач юноша должен обрести чувство
собственной идентичности, тождественности — знать, кто он такой,
каковы его цели и жизненная перспектива, кем он является в глазах
окружающих, какое место он занимает в определенной социальной
группе, в обществе и т. д.
Эти задачи постоянно дополняются, расширяются и конкрети
зируются исследователями, выделяются и инвариантные соци
альные и психологические предпосылки их решения формирующей
ся личностью: преобладание положительного эмоционального фона,
приобретение интеллектуальных и физических умений, одобрение
и уважение значимых авторитетных людей и т. п.
319319
319
319319
И только для периода взрослости — основного периода жизне
деятельности человека — не сформулированы скольконибудь чет
ко новые задачи [6].
Говоря о развитии интеллектуальной сферы личности, некото
рые психологи защищают положение о том, что интеллект человека
завершает свое развитие к 12–16 годам — по достижении уровня
логического интеллекта или обретения способности действовать в уме.
Все личностнопсихологические новообразования, все способы ак
тивного отношения к миру, возникающие на последовательных ге
нетических стадиях развития личности, рассматриваются предста
вителями подобной концепции как вспомогательные и теряющие
свой смысл на стадии взрослости, которая поглощает и растворяет
предшествующие ей стадии.
Эта концепция должна быть радикальным образом пересмотре
на и заменена иной, основанной на положении о безграничности
личностного развития человека, о развитии как основном способе
существования личности особенно на современном уровне обще
ственноисторического бытия. Период зрелой личности не может
рассматриваться как такое конечное состояние, к которому направ
лено психологическое и социальное развитие человека и которым оно
заканчивается. В настоящее время в мировой психологической науке
намечается тенденция переместить центр исследования с раннего
онтогенеза на период взрослости, подвергнуть изучению личность
зрелого человека, выявить особенности его интеллекта, мотивов и
чувств, раскрыть суть переживаемых им кризисов. Начинает форми
роваться новая отрасль возрастной психологии — психология сред
него возраста [8, 9]. Значительное распространение за последнее вре
мя получаст и психология развития человека на протяжении всей его
жизни. Можно указать на работы Г. Томе [4], на труды, вышедшие под
ред. П. Бэлтеса и К. Шайе (1973), Н. Дэтэна и Л. Гинсберга (1975), Н. Дэ
тэна и Г. Риса (1977), П. Бэлтеса (1978) (см. также [9, 10]). Начинают
развертываться теоретические и экспериментальные исследования
структуры и функций интеллекта взрослого человека. Акцент на изу
чении интеллектуальной сферы взрослых объясняется рядом причин,
в том числе онтологической и гносеологической. Онтологическая зак
лючается в том, что именно интеллектуальные процессы по мере ста
новления личности начинают играть все большую роль в мотиваци
оннопотребностной, эмоциональноаффективной и волевой сфере
человека. Гносеологический фактор относится к особенностям раз
вития самой психологической науки, в которой, как известно, появи
лось новое течение «когнитивная психология». В сфере науки офор
милось направление «когнитивная наука» [7].
320320
320
320320
Конкретные исследования позволяют сделать вывод о том, что
происходят качественные преобразования структуры интеллекта
взрослого человека. В структуре мышления доминирующее место
начинает занимать обобщение на словесном материале. Центральной
характеристикой памяти становится объем вербального запечатления
долговременной памяти. Более того, исследования обнаружили, что
у зрелой личности совершается переход интеллекта на новую стадию
развития, которая характеризуется способностью не только решать
поставленные извне перед человеком задачи, но и самому ставить
проблемы, нередко достойные усилий многих поколений1. Возника
ет и умение решать поновому старые задачи — путем включения их
в более широкий научный, междисциплинарный, социальный, фило
софский контекст. Формируется способность рассматривать события
собственной жизни с позиций целого общества, с позиций судеб че
ловечества. Появляется умение подходить нестандартно к существу
ющим правилам, нормам и преобразовывать их [1,5].
Следует при этом подчеркнуть, что переход мышления на новый
уровень развития не ограничен рамками некой интеллектуальной
элиты и не является прерогативой людей умственного труда. В то же
время это и не функция определенного возраста самого по себе.
Необходимым условием достижения такой стадии становления
мышления выступает постоянная интеллектуальная активность лич
ности в значимых для человека сферах жизнедеятельности.
Формирование у взрослого человека новых интеллектуальных
способностей — убедительное свидетельство возникновения у него
не только новых познавательных мотивов, но главное — нового типа
отношений к миру, новой системы ценностей, нового отношения к
себе. Переход на стадию постановки новых проблем — индикатор
высокого уровня пристрастного отношения к действительности,
принятия на себя ответственности за течение событий, за судьбы
и дела других людей.
С этой точки зрения непрерывное образование должно не про
сто способствовать усвоению новых знаний или новой системы зна
ний. Оно должно обеспечить подъем интеллекта человека на более
высокий уровень, а главное — обеспечить переход целостной лич
1
Между тем вся современная психология мышления построена на исследо
вании того, как человек решает задачи, уже сформулированные и постав
ленные кемто, и остается неизвестным процесс возникновения и поста
новки субъектом совсем новых задач. Без изучения же этого процесса ос
тается односторонней и психология мышления, и, тем более, психология
творчества.
321321
321
321321
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]