Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Развитие личности и проблемы геронтопсихологии

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 2728 / 5028 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 > Следующая >>>

Н. Н. Поддъякова о том, что «деятельность экспериментирования, взятая во всей полноте и универсальности, является всеобщим способом функционирования психики» [там же, с. 2].

Мы полагаем, что для успешного прохождения личностью пери одов и взрослости, и старости особое значение имеет эксперимен тирование с жизненными ролями. Принимая на себя ту или иную роль, развивающийся человек начинает вести себя в соответствии с ее требованиями. Роль на некоторое время определяет личностный способ его существования.

В случае рассогласования между требованиями роли и возмож ностями индивида (социальными или психологическими) он начина ет опробовать себя в новых ролях. Когда человек самоопределяется, пережитые им разные формы личностного существования не исче зают, а сохраняются в его внутреннем мире в виде «эскизов» вирту альных личностей. Есть основания предполагать, что в поздние годы эти фрагментарные личности помогают субъекту обрести себя в но вом качестве и продуктивно изменить свою жизнь. Эта гипотеза особенно касается тех людей, которые в результате выхода на пен сию оказываются в неопределенной, слабоструктурированной ситу ации. В этих условиях человек должен сам организовать свое насто ящее и будущее, наметить новую жизненную программу. Именно в такие моменты актуализация виртуальных личностей может по мочь человеку начать новую деятельную жизнь.

Другое важное условие плодотворной жизни в поздние годы — это интеграция субъектом всех пройденных им стадий, своего про шлого, настоящего и антиципируемого будущего. Предпосылкой интеграции является успешное решение нормативных кризисов, жизненных задач и конфликтов. При этом реальная интеграция про шлого с настоящим происходит в случае, когда личность поднимается над прошлым с позиций настоящего, рассматривает пройденные стадии в системе актуальных отношений и проблем. Тогда она мо жет внести в систему не только достижения, которые были в центре ее сознания, но и опыт, воспринимавшийся в прошлом как малозна чимый, а в настоящем обретший новое значение как важный способ достижения целей. Личность способна делать, по выражению А. А. Кроника, позитивные «биографические открытия». Дистанци рованная позиция по отношению к пройденному жизненному пути бережет пожилого человека от «поглощения» его своим прошлым. А оно, по наблюдению ряда психологов, как магнит, притягивает к се бе настоящее и будущее личности.

Продолжению поступательного развития в поздние годы способ ствует также спонтанно проявляющаяся у пожилых людей продук

272272

272

272272

тивная установка оценивать свою жизнь (как и все происходящее в мире) по критерию успехов, достижений, счастливых моментов. С этих оптимистических позиций поражения и ошибки интерпре тируются как тягостные, но необходимые уроки жизни, которые в конце концов ведут к победам. Активное отношение к жизни та ких людей обычно имеет в своей основе высокоразвитые чувства ав тономии и инициативы, что позволяет им противостоять негативным общественным стереотипам старости.

Обратимся теперь к анализу условий, порождающих процесс старения личности, неадаптивный и не обеспечивающий ее даль нейшее развитие. Как правило, его характеристики являются про изводными неконструктивного способа жизни на более ранних стадиях. Эриксон выделяет две группы стадиальных новообразова ний, суммирование которых в поздние годы приводит к стагнации, восприятию человеком мира как источника зла, сочетанию само надеянности с чувством неудачно прожитой жизни.

пу

негативных личностных новообразований ученый называет «не адаптивные тенденции». Она включает плохое сенсорное развитие, своеволие, безжалостность, виртуозность в узкой сфере деятель ности, фанатизм, распыление своих сил в необъятном множестве занятий; самонадеянность, не согласующуюся со способностями человека, на развитие тенденции». К ней относятся: отстранение от мира; компульсивные действия; привычка тормозить свое поведение; инертность; преобладание стратегий отказа от решения актуальных задач, от использования благоприятных возможностей; недоступ ность для всего окружающего; отсутствие заботы о новом поколе нии; презрение к миру. Эмпирические исследования выявляют дополнительные трудности пожилых людей, мешающие им интег рировать свою жизнь. Если их жизнь оказывается наполненной неразрешенными конфликтами, если они предпочитали отказы ваться от решения насущных задач, то «эффект Зейгарник» застав ляет их погружаться в свое прошлое, которое поглощает их насто ящее и лишает будущего. Если к этому прибавить узкий круг их ценностей и интересов и напомнить, что речь идет о людях, вышед ших на пенсию, то можно заранее предугадать, сколь драматичной станет их жизнь в поздние годы.

Н. Фейл описывает разные непродуктивные приемы, к которым прибегают старые люди, столкнувшись с трудностями в своей позд ней жизни.

Так, одна из обитательниц интерната — мисс Уол — проработа ла несколько десятков лет в канцелярии солидного учреждения. Ра

вторая группа

— «пагубные, отрицательно влияющие

Первую груп

273273

273

273273

бота была основанием ее идентичности. Когда же в возрасте 65 лет женщину отправили на пенсию, она прибегла к механизму полного отрицания трагического для нее события. Целыми днями дома она печатала на машинке какието бумаги, подшивала их в папки и была преисполнена уверенности, что работает для фирмы. В 80 лет Уол попала в интернат, но и там продолжала «работать». В сумочке она носила кусочки бумаги — «документы» фирмы, «рассылала» пись ма клиентам. Эта женщина втянула свое прошлое в настоящее и пси хологически реконструировала актуальную действительность по об разцу минувшего. Так, услышав голоса медсестер, Уол недовольно замечала: «Опять эти девушки из машбюро болтают». По наблюде ниям Фейл, обитателей интерната часто мучают неразрешенные в прошлом конфликты с близкими людьми. И в этих случаях их про шлое заполняет настоящее. Старые люди начинают «выяснять отно шения» с кемлибо из посетителей. И когда их мнимые обидчики признают свою неправоту, старики с чувством удовлетворения воз вращаются в свое настоящее.

Неадаптивным оказывается процесс старения и у тех людей, которые не смогли развить в себе качества автономии и инициати вы. Ориентирами в организации собственной жизни для них были указания, требования, мнения окружающих людей. Д. Гутман (D. Gutmann) [12] относит их к пассивнорецептивному типу. В не структурированной ситуации отставки они чувствуют себя потерян ными, беспомощными и быстро усваивают негативные социальные стереотипы старости. Смирившись со своей участью (выбранной ими же самими), они ищут поддержки, внимания, опеки у окружа ющих людей. Между тем, по наблюдениям психологов, не все из представителей описанного выше типа действительно не способ ны самостоятельно строить свою жизнь в поздние годы. Лишившись волею обстоятельств помощи и поддержки, некоторые из них наот рез отказываются переселиться в интернат и начинают сами стро ить свою жизнь. Поэтому исследователи предполагают, что «старчес кая позиция» может иногда быть защитным механизмом или при емом снятия с себя ответственности за свою пассивность.

Обратимся теперь к анализу разных типов адаптивного и продук тивного старения. Разумеется, продуктивность субъекта жизни мо жет быть качественно различной в зависимости от уровня его лич ностного развития, степени одаренности и т. д. Можно выделить следующие критерии типов поступательного развития личности в поздние годы: 1) лишился ли человек работы в эти годы или он про должает свою профессиональную деятельность, 2) на какие ценнос ти ориентирована его активность в период поздней взрослости. В том

274274

274

274274

случае, если индивид очутился в ситуации отставки, перед ним вста ет трудная задача — реализовать свои возможности в новых видах деятельности, нередко требующих изменения образа жизни. Реше нию этой задачи поможет актуализация тех виртуальных тарных тарных

тарных личностей (и связанных с ними интересов), которые возник

тарных тарных ли как результат опробования человеком себя в разных жизненных ролях. Именно с этих позиций можно интерпретировать описания Эриксоном жизни некоторых старых людей.

Так, один из них в ранние годы хотел стать музыкантом и немно го занимался музыкой. Однако ему пришлось овладеть иной, более прибыльной профессией. Выйдя на пенсию, он сначала занялся воспи танием внуков, но желание стать музыкантом оказалось настолько ве лико, что в 80 лет он уже виртуозно играл на саксофоне и даже стал писать песенки. Сходной оказалась судьба двух других пожилых жен щин. Одна из них в юности начала заниматься лепкой, другая пробова ла себя в живописи. Но семейные обязанности и работа вне дома по мешали им осуществить свои желания. Вырастив детей и выйдя на пен сию, обе женщины все же реализовали себя в любимых занятиях.

Идея о том, что продуктивные устремления людей находят свое продолжение и в поздние годы их жизни, лежит в основе личност ной типологии Гутмана [12]. Но он при этом выделяет два типа высо кой активности и продуктивности жизни. Первый тип он называет «прометеевым» и относит к нему личностей, для которых жизнь — непрерывное сражение. В поздние годы такие люди продолжают сражаться с новыми трудностями, возрастными болезнями. При этом они стремятся не только сохранить, но и расширить субъективное пространство своего жизненного мира. Испытывая в конце концов необходимость в опоре на других, они принимают лишь ту помощь, которая завоевана ими. Другой тип, представители которого тоже отличаются активным отношением к жизни, носит у Гутмана назва ние «продуктивноавтономный». Как в ранние, так и в поздние пе риоды жизни личности такого типа ориентированы на высокие дос тижения, успех, который обеспечивается ими многообразными стра тегиями. Они самостоятельны, критически относятся к разным со циальным стереотипам и общепринятым мнениям.

Было бы, конечно, ошибочным предполагать, что люди, ведущие в поздние годы продуктивную жизнь, не переживали в своем про

разочарований, разочарований,

шлом

разочарований, не страдали от конфликтов, а в старости им

разочарований, разочарований, не досаждают болезни и недомогания. Есть, однако, основания ут верждать, что у личностей с продуктивным жизненным стилем появляются способности позитивного психологического изменения истории своей жизни. Это положение подтверждается уникальны

фрагменфрагмен

фрагмен

фрагменфрагмен

275275

275

275275

ми материалами, представленными в работах Эриксона [7]. Он про водил психобиографические интервью с людьми почтенного возра ста — родителями тех детей, развитие которых изучал Терман в своем известном лонгитюде, начатом еще в 1928 г. Проводившие лонгитюд психологи изучали положение детей в школе и семье, расспрашивая родителей о степени их удовлетворенности своей семейной жизнью, о частоте конфликтов между супругами и т. п. Сравнивая эти расска зы с ретроспективными повествованиями своих собеседников, Эрик сон обнаружил во многих случаях поразительное расхождение между прошлыми и настоящими оценками. В рамках лонгитюдных опросов супруги часто жаловались на непонимание, на расхождение мнений по важным вопросам, оценивали свой брак как неудачный, говорили о желании развестись. Беседуя через несколько десятков лет с Эрик соном, эти же люди (иногда вдовы или вдовцы) убежденно говорили, что всю жизнь прожили друг с другом счастливо, «душа в душу», взгля ды их удивительно совпадали.

Такие приемы позитивного изменения личностью истории сво ей жизни отнюдь не являются ее искажением. В их семейной жиз ни были моменты счастья, радости, взаимопонимания, удовлетворе ния успехами своих детей. Пожилые люди, начавшие воспринимать споры и конфликты прошлого как досадные мелочи жизни, именно эти моменты и наделили высокой значимостью.

Люди, жизненный путь которых отличается дерзанием, креатив ностью, успехом, конструктивно относятся и к спутникам старо сти — ухудшению физического состояния, появлению разных болезней.

В этом отношении весьма показательна позиция известного ак тера Жана Марэ, когда ему исполнилось 82 года. В беседе с Эльда ром Рязановым, передававшейся по телевидению, Марэ сказал, что он прожил счастливую жизнь, в которой ему всегда и во всем везло. Он сообщил, что никогда не прибегал к помощи каскадеров и самые рискованные трюки проделывал сам. На вопрос Рязанова о его здо ровье артист ответил, что болезней, естественно, накопилось доста точно, в частности, оказался поврежденным позвоночник, но это, по его мнению, оправданная плата за долгую счастливую жизнь.

Своеобразно протекает процесс старения у выдающихся твор ческих личностей, имеющих возможность до глубокой старости продолжать свою креативную жизнь. Во многих случаях жизнен ный путь таких людей — это сплав счастья и страданий, чередова ние моментов потери и обретения нового смысла своей жизни. К числу причин, вызывающих у них острое чувство недовольства собой, относятся, в частности, исчерпанность намеченной ранее жизненной программы; расхождение между масштабностью твор

276276

276

276276

ческого дара и весьма неполной его реализацией в результатах де ятельности. Один из вариантов жизни на стадии поздней взросло сти, захватившей и годы, обычно относимые к периоду старости, представлен в уникальном документе — психологической автоби ографии К. Роджерса (С. Rogers) [19]. В ней выдающийся ученый особенно детально анализирует свою жизнь от 65 до 75 лет. Этот анализ — ценный вклад в акмеологию. Описываемое десятилетие характеризуется поразительной продуктивностью научной, науч ноорганизационной, психотерапевтической и педагогической де ятельности ученого.

Роджерс выделяет появившиеся в это время крупные личност ные новообразования. Среди них — его неудержимое стремление к риску, обусловившее изменение стиля жизни. Свое состояние, предшествовавшее личностному преобразованию, Роджерс описы вает почти в тех же выражениях, что и Л. Н. Толстой, переживший кризис на пороге 50 лет. Роджерс получил признание как создатель оригинальной концепции личности и нового направления в психо терапии. Он с успехом читал лекции в разных аудиториях и был уве рен, что столь же успешными будут все его последующие выступле нии и доклады. «И мне, — пишет ученый, — стало скучно... я надоел сам себе». И вот тогдато и возникла у него потребность в риске, в эмерджентном, по его словам, стиле жизни, склонность к которо му он проявлял в свои молодые годы. Роджерс, осознавая, что физи чески стал слабее, чем раньше, тем не менее предпринимает труд ное путешествие по городам Бразилии. Там он читает лекции в са мых разных аудиториях, не зная, как они будут приняты, найдут ли понимание. Успех докладов не удовлетворил его. Он решил позна комить слушателей с практикой своей групповой психотерапии. Обычно он работал с небольшими группами, в незнакомой же стра не решил испробовать свой метод в группе, включавшей 800 человек. По окончании сеанса его участники с энтузиазмом говорили о сво их позитивных переживаниях. Успешно прошли занятия и в других больших группах. Стоит добавить, что через несколько лет, после публикации автобиографии Роджерса в 1980 г., ученый посетил Рос сию, где он встретил самый теплый прием.

К числу своих личностных новообразований, не перестававших постоянно удивлять его, Роджерс относит высокую чувствительность к адресованным ему «социальным заказам» и готовность за самое короткое время выполнять их. Так, школьный учитель както спро сил у психолога, почему в списке книг, рекомендованных для юношества, нет работ Роджерса. Ответом на вопрос была книга ученого “Freedom to Learn”, написанная так, как если бы все ее час

277277

277

277277

ти были уже давно подготовлены к публикации. Под влиянием таких мимоходом высказанных пожеланий Роджерс в период с 1965 по 1975 г. написал еще три книги и множество статей, выходящих за рамки его непосредственных интересов. В другой раз он услышал реплику одного из своих сотрудников о целесообразности преобразо вания их группы в Центр по изучению личности (Person). Этот проект захватил Роджерса, и Центр скоро стал влиятельной организацией.

Следующее личностное новообразование, выявлению которого Роджерс придает большое научное значение, заключается в высоком уровне развития у него интуитивной сферы личности. Ученый пи шет, что еще десять лет тому назад он не смог бы выдвинуть следую щее положение, граничащее, по его мнению, с открытием особого обширного психического пространства во внутреннем мире лично сти: «Человек обладает потенциально доступной ему потрясающе огромной областью интуитивных сил. Существует много доказа тельств того, что мы гораздо мудрее, чем наш интеллект. Мы узна ем, насколько печален тот факт, что нами до сих пор игнорировались возможности (сарасities) нерационального, креативного “метафори

——

ческого ума”: правой половины нашего мозга» [19, с. 12

Есть основания полагать, что все эти личностные новообразова ния — результат характерной для поздних лет жизни активности человека по интеграции им целостного опыта своей жизни. Самым убедительным доказательством стремления ученого к осмыслива нию и интегрированию своей жизни является, разумеется, его пси хологическая автобиография. Но процессы жизненной интеграции могут в значительной части протекать и на подсознательном уров не. Тем не менее они ведут к существенному расширению сознания, появлению в его фокусе периферических, когнитивноэмоциональ ных образований. Успешная интеграция позволяет человеку рас смотреть в системе новых связей собственные идеи. Именно такую потребность отмечает у себя Роджерс. Он выражает согласие с мне нием своего друга психоаналитика Пола Бергмана о том, что ника кой человек не может на протяжении жизни выдвинуть более одной продуктивной идеи. Но это мнение он дополняет положением о том, что каждая идея и разработанная на ее основе теория заключает в се бе множество импликаций. Ученый признается, что сильнейшей мотивацией его работы в описываемый период выступает обнаруже ние «ответвлений», как он выражается, от своей центральной идеи, выявление ее значения для других наук, извлечение скрытого содер жания в творчестве других исследователей.

Таков креативный тип жизни личности в период, называемый по здней взрослостью и старостью. До сих пор мы описывали типы ус

—13]

——

278278

278

278278

пешной и содержательной поздней жизни людей, реализующих себя в разной по качеству созидательной деятельности. Но в индивиду альнопсихологическом и социальном плане может быть более бога той в духовном отношении деятельность старых людей, направлен ная на утверждение нравственных ценностей в своей повседневной, обыденной жизни. По критерию ориентации на ценности добра, справедливости, истины можно выделить два типа старения людей:

1) реализующих себя путем утверждения нравственных ценностей и 2) не достигших высокого уровня морального развития, часто пре ступающих в своих действиях нормы нравственности. В работах Эриксона выявлены некоторые условия формирования неполноцен ных в нравственнодуховном отношении личностей. К этим услови ям относятся рано возникающее чувство безжалостности; недоверие к миру и отчуждение от окружающих; неприятие даже близких лю дей; отсутствие потребности заботиться о других и т. п. Сходный тип людей обнаружил А. Эллис. Обобщенное негативное отношение к миру выражается в характерных для них высказываниях, начина ющихся словами: «Я ненавижу», «Я терпеть не могу» и т. п. Интег рируясь в поздние годы, эти позиции становятся преградой для по ступательного общения личности: человек относится с недоверием к любой новой информации, а также к ее источнику, он отчуждает ся от быстро меняющейся социальной действительности. Иногда люди этого типа агрессивны, чаще же замыкаются, окружая себя плотным кольцом психологических защит. Иной строй чувств и субъективных отношений отличает пожилых людей, которые всю свою жизнь строили на основе нравственности.

Вот как описывает жизнь своей 90летней бабушки психолог Л. Джордж (L. George) [11]. Где бы ни жила эта мягкая и приветливая женщина — на ферме или в городе, — она стремилась помогать людям, быть им опорой и утешением. Ей нередко приходилось совмещать за боту о большой семье с работой вне дома, и тем не менее она находила время для тех, кто нуждался в ее поддержке. На ее долю выпало немало трудностей и горестей. Она потеряла мужа, всех сестер и брата, одну из своих дочерей. Покинули дом остальные дети. Но старая женщина, по словам Джордж, прекрасно адаптировалась к своему одиночеству. Она продолжала помогать людям, заботилась о них, сочувствовала и утешала. Есть все основания полагать, что эта женщина рано нашла свое призвание и следовала ему на протяжении всего жизненного пути. Ею был создан обширный открытый жизненный мир, наполненный отно шениями добра и взаимопонимания. И мир этот стал основанием для сохранения у нее даже в преклонном возрасте, как выражается Джордж, «стойкого чувства личного благополучия».

279279

279

279279

Мы проанализировали несколько типов жизни людей в поздние годы, выделили условия, способствующие и препятствующие посту пательному развитию личности и за пределами поздней взрослости. Типы продуктивного старения были выделены нами по критерию преимущественной ориентации на творчество или на реализацию духовнонравственных отношений. Однако эмпирический матери ал показывает, что у многих стареющих людей продуктивность инте грируется с нравственнодуховными установками. Гуманистические позиции пронизывают все области жизни К. Роджерса, В. Франкла, Х. Томе [2]. Миссис Джордж не внесла какоголибо вклада в науку или искусство, но ее вклад в жизнь не менее значителен. Она созда ла атмосферу добра, ласки, помощи и поддержки для благополучной жизни других людей.

В этой главе мы проследили типологию жизни людей, которые счастливо избежали или успешно перенесли «шок отставки». Но ста рых людей поджидает более тяжкое испытание — переселение в ин тернат для престарелых. Этому драматическому периоду жизни бу дет посвящена другая наша работа.

ЛитератураЛитература

Литература

ЛитератураЛитература

. Анцыферова Л. И., Завалишина Д. Н., Рыбалко Е. Ф.

в психологии // Категории материалистической диалектики в психоло гии. М.: Наука, 1988.

. Анцыферова Л. И.

хол. журн.1995. Т. 16. № 3. С. 158—164.

. Поддъяков Н. Н.

та. Концептуальный аспект. Волгоград: Перемена, 1994.

Франкл И.

. Фромм Э.

Crain W.

Erikson Е. Н.

Еrikson Е. Н., Еrikson J.М., Кivnick H.Q.

L.: Norton, 1986.

. Feil N.

with People with «Alzheimer’s— Type Dementia». Baltimore, London etc.: Health Professions Press, 1989.

10.

Feil N.

№ 2. P. 21105.

11.

George L.К.

. Gutmaпп D.

tirement crisis » in men / Retirement / Ed. F. M. Carp. N.Y.: Behavioral Pub lications, 1972.

13.

Gilligan С.

Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.

Человек для себя. Минск, 1992.

Theories of Development. 3d ed. N.Y.: Prentice Hall, 1992.

The Validation Breakthrough. Simple Technique for Communicating

Resolution: The Final Life Task //J. Humanistic Psychol. 1994. V. 25.

In a Different Voice. Cambridge, M. A.: Harvard Univ. Press, 1982.

Жизненный путь ученого (к 80летию X. Томе) // Пси

Творчество и саморазвитие детей дошкольного возрас

Life History and the History Moment. N.Y.: Norton, 1975.

Vital Involvement in Old Age. N.Y.,

Role Transitions in Later Life. Monterrey, California, 1980.

Еgорsусhological and Developmental Approaches to the «re

Категория развития

280280

280

280280

. Havighurst R.J.

wartsprobleme der Entwicklungspsychologie. Göttingen, 1963.

15.

Heil. F.E., Krempen G.

control orientation in the Aged // Psychological perspectives of helplessness and control in the Elderly / Ed. P. S. Fry. Amsterdam, N.Y. etc.: NorthHol land, 1989.

16.

Кrетреп G.

J. Psychol. 1982. V. 2. № 1.

17.

Меасhет J. А.

Psychological perspectives of helplessness and control in the elderly / Ed. P. S. Ery. Amsterdam etc.: NorthHolland, 1989.

. Newmап B. М., Nеwmап Рh. R.

Approach. 5 ed. Pacific Growe, California: Brooks and Cole Publishing Co.,

1991.

. Rogers С. R.

V. 20. № 4.

Dominant concerns in the life cycle (Lebenslauf) // Gegen

Actiontheoretical approaches to the development of

Toward and actiontheoretical model of personality // European

Autonomy, despair and generativity in Erikson’s theory //

Development Through Life. A Psychosocial

Growing old or older and growing // J. Humanistic Psychol. 1980.

<<< < Предыдущая 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 2728 / 5028 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]