Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общая психология. Введение в общую психологию. Учебник для вузов
.pdf
Современная прикладная ипрактическая психология
развивается вцифровом пространстве. Так, насегодняшний день созданы иактивно используются специальные
цифровые программы психологической помощи:
− «Live Happy» (позитивная психология)
− «Dream Psychology by Sigmund Freud» (психоана-
лиз сновидений)
− «Управление стрессом»
− «Анти-депрессия»
− «Программа психологической самопомощи всфере
отношений для пар»
− «Детский психолог»
Однако не каждый, кто изучает психологию, работает психологом, но степень по психологии открывает
множество возможностей для карьеры. Помимо специализированных профессиональных компетенций, психологи могут: прогнозировать ипонимать поведение; знать
механизмы познания иобучения; решать психологические проблемы; легко адаптироваться к изменениям;
эффективно управлять группами людей; реализовывать
проекты сограниченной информацией. Все эти умения
инавыки могут быть использованы вразличных областях,
где основу профессиональной деятельности составляет
работа всистеме «человек-человек» (коуч, PR-менеджер,
госслужащий, социальный работник, преподаватель,
HR-менеджер идр.).
Итак, подведем промежуточный итог. Психология—
это научная дисциплина, имеющая почти безграничное
применение вповседневной жизни. Психология приносит
пользу обществу иулучшает нашу жизнь. Психология
затрагивает все аспекты нашей жизни.
Характеристика психологии и ее предмета — психики— будет неполной без обсуждения проблемы психики висторическом контексте.
Итак, совершим экскурс висторию зарождения, ста-
новления, концептуализации иразвития представлений
оприроде изаконах психического.
31
История психологии— это история обретения иизменения ее предмета. Всамом общем понимании предмет науки—
это конкретная область внутренней жизни человека.
Прежде чем психика человека стала специальным
предметом научного анализа, душа и сознание человека были предметом осмысления вфилософии, литературе, живописи, фольклоре ит.п., по-разному отражаясь
вумах ученых имыслителей. Сдревних времен психологические знания были вплетены втрадиционные формы
духовной деятельности человека. Психологию отистоков
досовременности можно представить ввиде накопления,
обобщения, систематизации психологического опыта, где
за150-летней историей науки стоят столетия философских учений итысячелетний практический опыт.
До того, как психика стала предметом психологии, человек пытался объяснить психические явления
вдоступной для себя форме. Впопытках понять идеальное и материальное, объяснить внешний и внутренний
мир возникла философия, где впервые был сформулирован вопрос о природе души как исследовательская
задача.
Это первый этап становления психологии как учения
о душе. Важнейшее направление развития представлений одуше связано сименами Платона (V-IVвв. дон.э.)
и Аристотеля (IV в. до н.э.), указавшими на то, что
именно душа определяет цель активности живого тела.
Платон разделил смертное тело и бессмертную душу,
аАристотель определил душу как форму, способ организации живого тела, существующую неразрывно стелом,
где телесное идуховное образуют нераздельную целостность. Античный медик Гиппократ впервые предложил
типологию темпераментов, основываясь наособенностях
телосложения, атакже положил основу изучения психологии этносов (связь души, темперамента иособенностей
местности).
Как остроумно замечает Д.Робинсон всвоей «Интеллектуальной истории психологии»: «если признать, что
32
Уайтхед был вопределенном смысле прав, называя всю
философию примечанием к Платону, то большая часть
истории психологии представляет собой примечание
кАристотелю» (Робинсон, 2005).
Успехи античных философов явились фундаментом
для дальнейших разработок знания вСредние века, которые на этом этапе сводились к расширению круга рассматриваемых феноменов. В работах Августина, Фомы
Аквинского, Скотта складывается представление оличности, появляются описания феноменов сознания. Завершением этапа учения о душе стала система взглядов
Ф.Бэкона (конец XVIв.), провозгласившего эмпирическое изучение способностей души, атакже разделившего
учение отеле идуше божественной ителесной, чувствующей.
Начиная сXVII века предметом размышлений философов стало сознание. С этого момента начинается вто-
рой этап эволюции психологических знаний, связанный сразвитием естественных наук. Вэтом отношении
справедливо утверждение отом, что какова была наука,
такова была ипсихология. «Взрыв» естественнонаучных
знаний отразился напредмете, который стал развиваться
внутри естественных наук. Под сознанием мыслилась спо-
собность думать, чувствовать, желать.
После того как Р.Декарт концептуализировал сознание как понятие, отражающие механизм разделения
души и тела, философы приняли за исходные тезисы
следующие положения: тело может только двигаться,
душа— только мыслить; принцип работы тела— рефлекс
(внешние воздействия приводят к напряжению мышц,
что представляет собой действие организма); принцип
работы души— рефлексия (отлат. «обращение назад»,
т.е. сознание отражает собственные мысли, идеи, ощущения). Отсюда интроспекция (самонаблюдение) была
использована вкачестве доказательства самого существования субъекта: «мыслю, следовательно, существую».
Всвоей теории дифференцировав телесное исознатель-
33
ное, Р.Декарт предложил объяснение их психофизического взаимодействия: тело влияет насознание (разум),
побуждая страсти ввиде чувственных восприятий, эмоций ит.п.Разум, обладая мышлением иволей, воздействует натело, побуждая его работать иизменяться.
Именно с развитием эмпиризма в философии связано появление термина «психология», обозначающего
новую дисциплину, введенного вширокое употребление
Х.Вульфом вXVIIIв. в названии книг: «Эмпирическая
психология» и «Рациональная психология». Х. Вольф
предложил за основу познания принять качественные характеристики внутреннего опыта, выделив две
отрасли— «эмпирическую психологию» и«рациональную психологию». Однако основным методом изучения
по-прежнему оставалась интроспекция, апредмет изучения— разум— рассматривался как продукт пассивного
отражения внешней среды. Показательным является пример концепции Д.Гартли, который объяснил психический
мир человека как продукт работы организма— «вибраторной машины»: вибрация внешнего эфира посредством
вибраций нервов вызывает вибрации мозгового вещества,
которые переходят ввибрации мышц. Г.В.Лейбниц дополнил введенное Дж.Локком понятие перцепции, т.е. механизма собирания сложных идей изпростых посредством
ассоциаций, термином «апперцепция», как осознаваемые
ицеленаправленные действия, тем самым впервые очертив круг непроизвольных, недоступных самонаблюдению
явлений.
Трудности, связанные споиском иидентификацией
психических явлений в эмпирическом исследовании,
отсутствие естественнонаучной методологии висследованиях человеческого разума вызывали критику состороны
видных ученых конца XVIII века. Так, вработе «Метафизические начала естествознания» (1786) И.Кант пишет:
«эмпирическое учение одуше должно всегда оставаться
далеким отранга науки оприроде всобственном смысле
прежде всего потому, что математика неприложима
34
кявлениям внутреннего чувства иких законам…, потому,
что в психологии невозможен эксперимент, поскольку
многообразие внутреннего наблюдения… никогда неспособно сохраняться в виде обособленных элементов,
неговоря уже отом, что наблюдение само посебе изме-
5
няет иискажает состояние наблюдаемого предмета»
.
Данное высказывание стало «программным» для отцаоснователя психологии В. Вундта, который обосновал
научный статус зарождающейся новой науки, используя
критические замечания И. Канта. По сути, можно сказать, что именно И.Кант наметил перспективу станов-
ления психологии, аВ.Вунд реализовал данный проект
спустя столетие.
В начале XIX столетия становление психологических
знаний стимулировалось открытиями вобласти физиологии. Положение Ч.Дарвина отом, что человек является
выходцем изобезьяньего стада, порождает новый системный стиль мышления, и предметом психологии становится поведение человека во внешней среде, детерминирующий его психику. Г. Спенсер формулирует принцип
адаптации как непрерывное приспособление «внутренних
отношений к внешним». Изучаются вопросы о: наследовании психологических характеристик (Ф. Гальтон),
обеспечении психических функций структурами мозга
(Х.Джексон), использовании рефлекса как объяснительного принципа феноменов двигательной активности, восприятии, мышлении, воле ит.п.(И.М.Сеченов идр.).
Оформление психологии как самостоятельной научной дисциплины связано сформированием собственного
понятийного аппарата, первых научных программ иметодических процедур вконце XIX столетия после того, как:
− психология заимствовала эксперимент изестествоз-
нания иматематические методы източных наук;
− в естествознании накоплены факты осенсорно-
перцептивных процессах (И. Мюллер, Г. Гельмгольц,
5
Кант И.Сочинения вшести томах. М.: Мысль, 1966.Т.6. 743с.
35
Э. Геринг) и мозговых явлениях, ассоциированных
спсихикой (Ч.Белл, П.Флуранс, П.Брока, К.Вернике),
которые были успешно ассимилированы зарождающейся
наукой;
− теория эволюции (Г. Спенсер, Ч. Дарвин, Э.Геккель) стимулировала формирование первых научных
парадигм впсихологии.
Датой начала научной психологии считается 1879г.,
когда вЛейпциге В. Вундтом была открыта первая психологическая лаборатория. Предметом психологии был
признан «непосредственный опыт» — содержание
сознания; главным методом— интроспекция (наблюдение субъекта запроцессами в своем сознании, что требовало специальной длительной тренировки). Право психологии на существование как самостоятельной науки
В. Вундт обосновывал принципиальным отличием ее
предмета иметода отдругих наук. Впсихологии человек
одновременно является субъектом иобъектом познания.
Таким образом, предметом научной психологии выступило сознание. Различные варианты (структуруалистский ифункциональный подходы) первой классической
парадигмы психологии сознания составили так называемую интроспективную психологию.
Успешная экспериментальная работа позволила
значительно расширить поле изучаемых психологией
явлений. Иуже вначале XX века возникает несколько
направлений, отличающихся друг отдруга пониманием
предмета психологии, методами исследований исистемой
основных понятий, что открывает новую веху вразвитии
психологии изнаменуется «открытым кризом». Важно
отметить, что психология долгое время была составной
частью общенаучного мировоззрения, еще не разделенного наестественную игуманитарную части. Вмоменте
своего становления психология аккумулировала эту двойственность предмета иметода, что ипослужило источником кризиса впсихологии. Сэтого открылся третий этап
становления психологии.
36
Проведем краткий обзор направлений психологии.
Бурное развитие в 20−30-е гг. ХХ века производства
требовало разработки средств контроля поведения человека.
Атак как «сознание нельзя объективно наблюдать», психология сознания стала бессильна перед многими практическими задачами. Это способствовало становлению в качестве альтернативы новое течение психологии, где предметом
изучения стало поведение — бихевиоризм (Дж.Уотсон)
и коннекционизм (Э. Торндайк). Бихевиористы занялись
изучением поведения человека как реактивного существа,
запрограммированного нате или иные реакции. Например,
если вы грустны или отличаетесь ранимостью, это неваша
вина, т.к. вы— продукт воспитания. При этом подкреплением поведения может быть нетолько пищевое, ноисоциальное (например, признание окружающих).
Теоретической основой стали классические работы
И.П.Павлова оформировании условных рефлексов как
устойчивой реакции на условный раздражитель. Поведение рассматривалось как реакция навнешний стимул,
благодаря чему происходит приспособление индивида
квнешнему миру: S→R. Задача психологии— установить
отношения между ними, что позволит предсказать, контролировать иуправлять поведением человека. Широко
известно провокационное высказывание Дж. Уотсона:
«дайте мне дюжину здоровых людей, иясделаю из них
любого специалиста, независимо от склонностей и тенденций, атакже профессий ирасы предков».
Ограниченность схемы S→R была очевидна. Срезкой
критикой выступил И.П. Павлов. Исходных установок
не удалось преодолеть и в радикальном бихевиоризме
Б.Скинера, ив различных вариантах необихевиоризма
(Э.Толмен, А.Бандура идр.), где помимо внешних условий определяющее значение имеет и самоэффектив-
ность— убеждение человека вполучении будущего подкрепления.
Критическое отношение к пониманию предмета,
проблем и объяснительных принципов, сложившихся
37
впсихологии сознания, привело вначале XXв. квозникновению особого направления — гештальтпсихологии
(К.Левин, М.Вертгеймер, В.Келлер, К.Коффка). Основным положением гештальтпсихологии стало утверждение о том, что исходными данными психики являются
целостные структуры, несводимые ксумме элементов,
которые получили название гельштата. Оригинальные
экспериментальные исследования процессов восприятия
имышления, доказали, что действительно психические
образования обладают первичной целостностью (например эффект «фигуры и фона»). Курт Левин разработал
теорию психологического поля, согласно которой поведение определяется целостной конфигурацией жизненного
пространства, балансом между потребностями организма
иобъектами внешней среды.
Поведение человека— формирование иразрушение
гештальтов. Насущная потребность начинает доминировать— фигура выделилась изфона, иорганизм ищет
всреде объект, который может ее удовлетворить. Сближение иадекватное взаимодействие ведет кудовлетворению потребности— гештальт завершается иразрушается.
Иуступает место другому. Если гештальт незавершен, он
неможет уступить место другому. Возникает незавершенная проблема (незавершенный гештальт), которая оказывает влияние навсе текущие процессы. Например, если
не выразить свой гнев, то чувства неисчезнут совсем,
абудут проявляться вболее скрытых иковарных формах.
Осознав потребность, сделав ее более четкой (сформировав гештальт), субъект может ее нейтрализовать (завершить гештальт).
Предметом психоанализа (позднее— глубинной психологии) является бессознательное человека. Психоанализ был
разработан З.Фрейдом как метод лечения неврозов. Позднее
идеи психоанализа были экстраполированы наисследования
явлений психической жизни здоровых людей.
Психическая жизнь, помнению З.Фрейда, состоит
изтрех уровней: сознательного, предсознательного ибес-
38
сознательного. Явления сознания человек способен контролировать, явления предсознания— знания опроцессах исостояниях, доступ ккоторым учеловека вданный
момент времени отсутствует. Например, все вы знаете,
как выглядит слон, нодотого как яупомянула онем, он
не присутствовал в вашем сознании. Область бессозна-
тельного вытеснена из сознания и струдом переходит
внего, нопри этом оказывает огромное влияние начеловека. К числу основных феноменов бессознательного
З.Фрейд относил влечения: сексуальное иагрессивное.
Личность, по Фрейду, не обладает свободой воли, а ее
поведение полностью зависит отее влечений.
Позднее фрейдизм обрел статус философской парадигмы, авпсихологической полемике сЗ.Фредом возникло множество трактовок бессознательного. Например,
аналитическая психология К.Юнга, где индивидуальным «комплексам» З. Фрейда противопоставлены коллективно-бессознательные «архетипы». Архетип,
поК.Юнгу, представляет психосоматическую категорию,
объединяющую телесное ипсихическое, инстинктивное
иобразное начала впсихике. Архетипы— это первичные
модели, структурные схемы, отдельные образы, которые
обнаруживаются укаждого человека вреальной деятельности.
Другим известным учеником Фрейда был А.Адлер—
основатель индивидуальной психологии. Воснове психического развития человека, помнению автора, лежит его
универсальное стремление к превосходству и формирование социального интереса (сопричастность ксоциуму,
сотрудничество). Однако это невсегда может быть осуществимо из-за неблагоприятных социальных условий
или(и) морфологически ифункционально неполноценных
органов. Врезультате формируется «чувство неполно-
ценности». Преодолением этого несоответствия, аследовательно ичувства неполноценности, человек занят всю
жизнь. Жить, согласно Адлеру,— это чувствовать неполноценность.
39
Как мы видим, взападной зарубежной науке сложилась уникальная ситуация— возникло большое количество конкурирующих несовместимых инесопоставимых
парадигм, которые реализовывали потенциально логически возможные версии понимания предмета иметода психологии. Схожая ситуация возникла ивРоссии.
Отечественная психология представляет собой развитую, сложно расчлененную систему научных знаний
о психическом, которую невозможно охватить единой
формулой. Как самостоятельная наука психология вРоссии начала развиваться вконце XIXв. Одной изнаиболее
ярких работ того времени является труд И.М.Сеченова
«Рефлексы головного мозга». Он разработал рефлекторную теорию психического, согласно которой психические процессы, высшие акты сознания иличности разворачиваются по механизму физиологического рефлекса.
Научная деятельность И.М. Сеченова оказала большое
влияние наисследования И.П.Павлова иВ.М.Бехте-
рева. Нарубеже веков экспериментальные исследования
были продолжены А.Ф. Лазурским, Г.И. Челпановым
и др. и психологические знания расширились втаких
направлениях, как общая психология, зоопсихология,
психология ребенка идр. Так, например, А.Ф.Лазурский
известен своими работами поизучению характера ипредложенным им методом естественного эксперимента.
Г.И. Челпанов стал основателем первого в нашей стране
Психологического института.
К периоду 30-х гг. XX века относятся труды
Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева,
А.Р.Лурии идр., которые послужили основой для возникновения новых научных школ инаправлений.
«Визитной карточкой» отечественной психологии
стала культурно-историческая психология Л.С.Выгот-
ского. Центральное место в его работах занимает проблема общественно-исторической обусловленности психики человека, реализованная вкультурно-исторической
концепции. Основные положения культурно-историче-
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]