Общая психология. Введение в общую психологию. Учебник для вузов

невзгоды, призрачной ее скоротечность, вроде того, как это делает любовь, наполняя меня некоей драгоценной сущностью: или, вернее, сущность эта была не во мне, она была мною. Я перестал чувствовать себя посред­ственным, случайным, смертным. Откуда могла прийти ко мне эта могучая радость? Я чувствовал, что она была свя­зана со вкусом чая и пирожного, но она безмерно превос­ходила его, она должна была быть иной природы. Откуда же приходила она? Что она означала? Где схватить ее? Я пью второй глоток, в котором не нахожу ничего больше того, что содержалось в первом, пью третий, принося­щий мне немножко меньше, чем второй. Пора остано­виться, сила напитка как будто слабеет. Ясно, что истина, которую я ищу, не в нем, но во мне. Он пробудил ее во мне, но ее не знает и может только бесконечно повто­рять, со все меньшей и меньшей силой, это самое свиде­тельство, которое я не умею истолковать и которое хочу, по крайней мере, быть в состоянии вновь спросить у него сейчас, вновь найти нетронутым и иметь в своем распо­ряжении для окончательного его уяснения. Я оставляю чашку и обращаюсь к своему разуму. …Несомненно, то, что трепещет так в глубине меня, должно быть образом, зрительным воспоминанием, которое, будучи связано с этим вкусом, пытается следовать за ним до поверх­ности моего сознания. Но оно бьется слишком далеко, слишком глухо; я едва воспринимаю бледный отблеск, в котором смешивается неуловимый водоворот быстро мелькающих цветов; но я не в силах различить форму, попросить ее, как единственного возможного истолкова­теля, объяснить мне показание ее неразлучного спутника, вкуса, попросить ее научить меня, о каком частном обсто­ятельстве, о какой эпохе прошлого идет речь. Достигнет ли до поверхности моего ясного сознания это воспомина­ние, это канувшее в прошлое мгновение, которое только что было разбужено, приведено в движение, возмущено в самой глубине моего существа притяжением тожде­ственного мгновения? Не знаю»11.