Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Общая психология. Введение в общую психологию. Учебник для вузов

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
как мгновенная оценка и интерпретации информации. Адаптивные неосознаваемые процессы активно участвуют вповседневной деятельности, такой как изучение нового материала, обнаружение закономерностей ифильтрация информации. Проявляются втаких процессах, как фор­мирование памяти, речь, обучение, мышление, принятие решений, формирование впечатления, оценка идостиже­ние цели.
Сфера неосознаваемых процессов имеет свою слож­ную и,вероятно, иерархическую структуру.
Ю.Б.Гиппенрейтер рассматривает неосознаваемые процессы –процессы, происходящие без контроля созна­ния, неявляющиеся содержанием сознания. Автор выде­ляет три группы явлений.
Неосознаваемые механизмы сознательных дей­ствий— это технические «исполнители»: неосознаваемые
автоматизмы, установки, неосознаваемые сопровождения сознательных действий. Многие изних образуются путем передачи функций сознания нанеосознаваемые уровни. Например, хорошее знание иностранного языка позво­ляет понимать речь, или эффект линейной перспективы, когда более мелкие предметы воспринимаются нами как более удаленные.
Интересным неосознаваемым механизмом является установка.
Установка— готовность организма или субъекта ксовершению определенного действия или креагирова­нию вопределенном направлении.
Понятие «установка» следует рассматривать некак вообще отношение, позицию к какому-либо предмету, явлению, человеку, а как диспозицию — готовность к определенному поведению в конкретной ситуации. Например, если вы сидите втемной комнате исостра­хом ждете чего-то угрожающего, то иногда ивсамом деле начинаете слышать шаги или подозрительные шорохи. В психологии существует целое направление, которое разрабатывает проблему установки. Основателем данного
121
направления является Д.Н.Узнадзе. Он определяет уста­новку как модус, общее состояние индивида, субъекта или личности. Установка предшествует сознательной деятель­ности, направляя ее; это ранний этап развития сознатель­ного процесса.
В теории установки были проведены интересные опыты. Так, испытуемому давали вруки два шара раз­ного объема ипросили оценить, вкакой руке шар больше. Испытуемый правильно оценивал объемы шаров, ипроба повторялась 15раз. Наконец, в16-й пробе давались два одинаковых шара стой же самой инструкцией: «сравнить их объемы». Оказалось, что испытуемый ивэтот раз оце­нивал шары ошибочно, как разные пообъему. Врезуль­тате Д.Н.Узнадзе иего сотрудники пришли квыводу, что установка неосознаваема (по: Гиппенрейтер, 2007).
Установки широко распространены. Социальные уста­новки или аттитюды являются специальным предметом социальной психологии личности. Примером является «парадокс Лапьера».
Большинство людей действительно думают одно, а делают абсолютно другое. Этот парадокс описал Р. Лапьер в 1930-х годах. Ричард Лапьер в 1934 году вместе сдвумя своими студентами, выходцами изКитая, путешествовал по южным штатам США. Во время поездки они останавливались в252 отелях США. Адми­нистрация только одной гостиницы отказала китайцам вприеме. Спустя 2года Р.Лапьер обратился вписьмен­ной форме в251 отель, где ккитайским студентам отнес­лись радушно в1934году, спросьбой снова принять их. Вбольшинстве ответов содержалась уклончивая форму­лировка, четверть отелей категорически отказались при­нять гостей-азиатов итолько одна гостиница согласилась. Р.Лапьер объяснил такие результаты исследования тем, что между аттитюдом менеджеров отелей иих реальным поведением существовали значительные расхождения. Позднее Милтон Рокич высказал идею осуществовании укаждого человека сразу двух аттитюдов: один аттитюд
12 2
«включается» наобъект, адругой— на ситуацию. При встрече с профессором и его китайскими студентами уадминистраторов отелей преобладал аттитюд наситуа­цию. Авот при получении письма— аттитюд наобъект.
Неявные умозаключения, которые влияют напродук­тивность нашего мышления, часто вызывают ригидность мышления. Примером является прайминг— неосознан­ное влияние однократного воздействия стимула нареак­цию напоследующий стимул. Эффект прайминга впси­хологии также называют эффектом предшествования или фиксированием установки.
Следующая группа неосознаваемых процессов, поклассификации Ю.Б.Гиппнерейтер,— неосознавае- мые побудители сознательных действий. Они влияют нанаше поведение так же, как и осознаваемые, только обладают другими качествами: они вытеснены изсозна­ния, эмоционально заряжены ивремя отвремени проры­ваются всознание вособой символической форме.
Данный класс явлений был впервые выделен иопи­сан З. Фрейдом. По мнению З. Фрейда, психическая жизнь человека определяется его влечениями, главное из которых — сексуальное (либидо). Ввиду множества социальных запретов переживания и связанные с ними представления вытесняются изсознания иживут всфере бессознательного иобразуют сильно заряженный очаг— аффективный комплекс. Они имеют большой энергетиче­ский заряд, однако всознание непропускаются: сознание оказывает им сопротивление. Подвергшиеся «цензуре» переживания и мотивы переселяются в область бессоз­нательного ипродолжают действовать в виде символов в приемлемой для «цензора» деятельности. Но истин­ное значение влечений скрыто за фасадом поведения. Итолько ошибочные действия, сновидения испециаль- ные методы могут дать информацию обистинных при­чинах (по: Гиппенрейтер, 2007).
Представьте себе паровой котел, в нем высо­кое давление, иесли невыпустить пар, котел может
12 3
разорвать. Необходимо открыть клапан. Если один изосновных клапанов закрыт (например немедленное сексуальное удовлетворение невозможно), приходится пользоваться другими (политикой, творчеством, бизне­сом). Такое направление энергии инстинкта виное— вотличие отпрямого удовлетворения потребности— русло называется сублимацией. З.Фрейд утверждал, что сублимация сексуальных инстинктов послужила главным толчком для великих достижений в науке икультуре.
Решение проблемы объяснения человеческого поведе­ния, таким образом, состоит ввыяснении причин направ­ления инстинктивной энергии вто или иное русло. Напри­мер, при опоздании навстречу, опоздавший будет искать оправдания. Нодаже оправдание множеством дел несмо­жет достигнуть того, чтобы его «рандеву», став столь же проницательным, как психоаналитик, возразил бы: «Как странно, что подобного рода деловые препятствия неслу­чались раньше».
Последователи Фрейда во многом отошли от пози­ций своего учителя, сделав акцент насоциальный меха­низм мотивации человека: стремление ксамореализации (К.Юнг), стремление ксовершенству ипреодоление бес­помощности или чувства неполноценности (А. Адлер), преодоление базовой тревожности (К.Хорни), стремление обрести подлинное Я(Э.Фромм).
С точки зрения Д. Вегнера, бессознательные про­цессы— это иронические процессы. Например, попытай­тесь недумать обелом медведе. «Эффект белого медведя» (Д.Вегнер, 1989) описывает неосознаваемое психическое явление: когда вы пытаетесь недумать обелом медведе, вы думаете именно онем. Ирония втом, что попытка контро­лировать сознание приводят квозвращению запретного всознание. ПоД.Вегнеру, есть две системы психического контроля. Первая ищет мысли, которые соответствуют намерениям. Вторая распознает нежелательные мысли, фактически усиливая их доступность. Попытки контро-
124
лировать нормальное течение мыслей, таким образом, приводят кпротивоположному результату.
А теперь обратимся ктретьему классу неосознавае­мых процессов. Процессы «надсознания» развертыва­ются вформе работы сознания, длительной инапряжен­ной, результатом которой является интегральный итог, который возвращается всознание в виде новой творче­ской идеи, нового отношения или чувства, новой жизнен­ной установки, меняя дальнейшее течение сознания (по: Гиппенрейтер, 2007).
Например, хорошо известное всем чувство— любовь. Вы знаете, что любите этого человека, нопочему вы его любите? Что побуждает вас любить именно этого чело­века, анедругого? Это можно объяснить лишь работой надсознательных процессов. Так как наш выбор, или точ­нее процесс, определивший это чувство, невсегда осозна­ется нами.
Сознательные и надсознательные процессы взаи­модействуют. Результаты надсознательных процессов «вторгаются» в сознательную жизнь человека и ради­кально меняют ее течение. Надсознательными их назы­вают потому, что происходят «над сознанием»— втом смысле, что их содержание ивременные масштабы пре­восходят актуальное сознание. Надсознательный процесс завершается внезапно, неожиданно для субъекта (по: Гип- пенрейтер, 2007).
К «надсознательным» процессам следует отнести про­цессы творческого мышления, переживание горя, лич­ностные кризисы ит.п.
Итак, сознание имеет несколько форм инеоднородное содержание. Основная функция сознания— лучшая адап­тация кизменяющейся действительности. Трудная про­блема сознания связана сответом навопрос— «почему и как возникает сознание?». Структуры субъективного опыта сознания, по-видимому, образованы активностью систем специализированных нейронов. Сознательные инеосознаваемые процессы образуют единый психоло-
12 5
гический континуум. Неосознаваемые психические про­цессы не доступны сознанию и влияют на мышление, отношения, чувства, мотивацию и поведение человека, обеспечивают быстрое формирование представления омире и«Я», способствуя адаптации исохранению без­опасности. Генез ифункционирование сознания связно свысшими формами целенаправленного поведения идея­тельности человека.
Вопросы психологии деятельности рассмотрим всле­дующей главе.
Глава 4.
ВВЕДЕНИЕ ВПСИХОЛОГИЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Краткое содержание главы:
• понятие деятельности
• деятельностный подход в психологии и принципы из-
учения деятельности
• структура деятельности в общепсихологической теории
деятельности
• виды деятельности
В чем смысл человеческой жизнедеятельности? Как и почему развивается человек в деятельности? Какие качества человека влияют науспешность деятельности? Как деятельность меняется? На эти и многие другие вопросы вы найдете ответ вэтой главе.
По традиции, идущей современ Аристотеля, начнем сдефиниции.
Деятельность — это внешняя ивнутренняя актив­ность человека, направленная надостижение поставлен­ной цели иудовлетворение потребностей.
Большой психологический словарь определяет дея­тельность как «активное взаимодействие сокружающей действительностью, в ходе которого живое существо выступает как субъект, целенаправленно воздействую­щий наобъект иудовлетворяющий таким образом свои потребности» (Большой психологический словарь, 2003, с. 135).
В отечественной изарубежной психологии категория деятельности является центральной, поскольку нетолько определяет одну из редукций предмета психологии,
127
нои выполняет методологическую функцию— форми­рует основы деятельностного подхода вего вариациях:
1) деятельностный подход А.Н. Леонтьева и его последователей (П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, В.В.Давыдов, А.В.Запорожец идр.);
2) системно-деятельностный подход (Б.Ф.Ломов, В.Д.Шадриков, Г.П.Щедровицкий идр.);
3) субъектно-деятельностный подход (С.Л.Рубин­штейн, А.В.Брушлинский, О.К.Тихомиров, К.А.Абуль­ханова-Славская идр.);
4) контекстно-деятельностный подход М. Коула иего последователей (С.Скрибнер, Ю.Энгестрём, С.Бёд­кер идр.).
Помимо предметной и методологической функции категории деятельности, Э.Г.Юдин дополнительно опре­деляет деятельность как: предмет организации иуправле­ния всистеме социального взаимодействия; цель проекти­рования, разработки способов ее реализации вразличных условиях; ценность, имеющую особое значение всистеме культуры.
Ввиду многомерности категории деятельности воз­никает необходимость определения базисных ориентиров втрактовке иисследовании. Кчислу таковых можно отне­сти следующие теоретические аспекты внаучно-исследо­вательском анализе деятельности:
1) деятельность отражает бытие человека, уни- версальный базис человеческого мира (А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.). Как отмечал А.Н. Леонтьев, деятельность— это «это единица жизни, опосредованной психическим отражением, реальная функция которого состоит втом, что оно ориентирует субъекта впредмет­ном мире» (Леонтьев, 1972). Сходную мысль выразил С.Л.Рубинштейн: деятельность— «это невнешнее дела­ние, апозиция поотношению клюдям, обществу, кото­рую человек всем своим существом»;
2) деятельность— это активность (внешняя и вну­тренняя). Здесь отражен взгляд начеловека-деятеля как
12 8
носителя особой характеристики: способности ксамораз­витию путем инициирования целенаправленных действий иповеденческих актов, направленных напреобразование реальности. С точки зрения А.Н. Леонтьева, активность выражается в пристрастности психического отражения, опосредствующего деятельность. Помысли Б.Ф.Ломова, деятельность выступает эквивалентом понятия активно­сти. Активность субъекта деятельности, сточки зрения А.В.Брушлинского, проявляется вконтексте саморазви­тия, которое «разрешается благодаря непрерывному воз­действию общественного и индивидуального в ходе фор­мирования психики человека» (А.В.Брушлинский, 1996);
3) категория предметной деятельности вместе скате­гориями сознания, личности, отражения иобщения явля­ется основной, метапсихологической в системе пси­хологии (А.Н.Леонтьев, А.В.Петровский, Б.Ф. Ломов идр.). Деятельность выступает как целостность, которую образует совокупность гетерогенных явлений, объедине­ние которых и возникновение нового концептуального синтеза возможно лишь наиерархически более высоком уровне. Связи между различными элементами (пред­метными, структурными) деятельности образуют новую целостность сновыми свойствами, отличными отсвойств отдельных элементов. Спозиции метапсихологической категории, деятельность находит свое высокое место виерархии смежных понятий.
С точки зрения А.Н. Леонтьева, психическое отра­жение возникает в чувственно-практической деятель­ности. Формирование «образа» возможно лишь вусло­виях сложного действия (перцептивного, мыслительного, мнимического ипр.) собъектом. Поэтому психический образ представляет собой результат практических свя­зей иотношений субъекта спредметным исоциальным миром. Входе практических действий субъект постигает смыслы изначения вещей исобытий.
В онтогенетической теории деятельности А.Н.Леон­тьев сколлегами экспериментально доказал, что именно
12 9
впроцессе деятельности, ведущей наопределенном этапе онтогенеза ребенка, возникают предпосылки и проис­ходит становление центральных личностных ипсихиче­ских новообразований. Так деятельность определяет ста­новление личности: личность рождается вдеятельности, по А.Н. Леонтьеву, более того, зрелая личность — это есть система интериоризированных деятельностей. Сле­довательно, психологический анализ структуры личности предполагает анализ структуры деятельностей и,впер­вую очередь, мотивов ипотребностей, инициирующих ее.
Деятельность отличается отповедения. Сопостави­тельная психологическая характеристика представлена ниже, втаблице 2.
Таблица 2
Сравнительная психологическая характеристика поведения
идеятельности
Деятельность Поведение
активность человека— субъ­екта деятельности
узкое испециализированное понятие психологической тео­рии деятельности
акцент наее осознанности ицелеполагании
активность живых существ
широкое иемкое понятие
подчеркнутая роль подсозна­тельных (ибессознательных), атакже внешних факторов
Поведение— более широкая категория, чем деятель­ность. Так, кпримеру, еще С.Л.Рубинштейн отличал дея­тельность отповедения. Деятельность, помнению автора, превращается в поведение, когда мотивация человече­ских действий из предметного плана переходит в план личностно-общественных отношений.
В современной психологической теории деятельно­сти, согласно В.Д.Шадрикову, основными принципами изучения деятельности являются ряд положений (рису­нок 14), накоторых мы остановимся.
13 0