Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:О подчинении женщины
.pdf
Глава IV
ственное мнение. Достигнуть высшей нравственной порядочности для всякого, кто связан такими путами, едва ли возможна. Если в
мнениях он расходится с массою— сознает
истины, которых она и не подозревает, или,
чувствуя в своем сердце номинально признаваемые людьми истины, желает добросовестнее поступить по ним, чем большинство человечества, — то для всех таких мыслей и
желаний брак служит самым тяжелым тормозом, разве уж мужчина так счастлив, что жена
его одинаково возвышается вместе с ним над
общим уровнем понимания.
Это бывает так уже потому, что здесь всегда требуется пожертвование каким-либо личным интересом, будь он видное общественное положение, или денежные выгоды, или,
может быть, риск самыми средствами к существованию. Эти пожертвования, этот риск
он готов встретить совершенно охотно сам за
себя, но чуть только нужно подвергнуть тем
же испытаниям и свое семейство— он глубоко призадумается. А под семейством в этом
случае всегда подразумевается жена с дочерь-
271
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
ми, потому что за сыновей он всегда надеется, что они будут чувствовать с ним заодно и,
предоставленные самим себе, охотно стали
бы для той же причины делать все то, что сделал бы он сам без женской обузы. Но дочери— дело иное: от этого шага может зависеть их брачная партия. Жена не умеет ни
сочувствовать тем предметам, для которых
приносятся жертвы, ни понимать их; если бы
она и считала их стоящими какого-либо пожертвования, то только поверив на слово и
исключительно для него одного; она не может разделять ни его энтузиазма, ни того самодовольного чувства, которое может овладеть им, тогда как то, чем он готовится
жертвовать, принадлежит всецело ей. Не
призадумается ли крепко-накрепко самым
лучший и наименее себялюбивый человек,
прежде чем решится подвергнуть ее таким
последствиям? Если на карту ставятся не неудобства жизни, а только общественное уважение, то и тут мужчина взваливает на свою
совесть и сердце очень тяжелое бремя. Уж
кто обзавелся женой и детьми, тот отдал себя
272
Глава IV
в залог грозному qu’en dira-t-on. К одобрению
этой инстанции он может быть совершенно
равнодушен, да для нее-то, для жены, это
очень важно. Сам мужчина может возвыситься над мнением большинства или может
найти достаточное вознаграждение, по мнению тех, кто разделяет его образ мыслей, но
женщинам, связанным с его судьбой, он не
может дать никакого вознаграждения. Почти
постоянные старания жены своим влиянием
содействовать общественному уважению ставились ей в укор, как резкая черта слабости и
ребячества в ее характере: это, разумеется,
совершенно несправедливо.
В богатых классах общество делает жизнь
женщины непрерывным самопожертвованием; оно требует от нее безотлагательного обуздания ее природных наклонностей, и единственный приз, выдаваемый ей за все то, что
часто заслуживает названия мученичества,
есть уважение. Но он неразрывно связывается с уважением ее мужа, и, таким образом, заплатив за свое уважение всю полную честную
цену, она видит, что должна его лишиться без
273
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
всякой сколько-нибудь заметной вины со
своей стороны.
Для этой цели она пожертвовала всей своей жизнью, тогда как супруг ее не пожертвует
капризом, фантазией, вздором— одним словом, тем, что сам людской свет называет глупостью, если не хуже, хотя и не дает на то
своего признания. Особенно трудно приходится тем вполне почтенным лицам, которые, не обладая талантами, которые давали
бы им право играть видную роль между
людьми одних мнений с ними, тем не менее
по долгу чести и совести служат своему убеждению, громко исповедуют его и жертвуют
своим временем, трудом и средствами для чего бы то ни было, предпринимаемого к достижению этой цели. Всего хуже бывает в том
случае, когда подобные люди находятся в том
положении, которое не дает им доступа к тому, что называется лучшим обществом, но и
не исключает их из него. Здесь все решается
главнейшим образом тем, что свет думает о
личных качествах человека. Воспитание и образ жизни известного люда могут стоять вне
274
Глава IV
всякого нарекания, но если он сочувствует
общественному поведению и мнениям, антипатичным для тех, кто заправляет тоном общества, то это равносильно действительно
изгнанию его из этого круга. Многие жены
воображают (и из десяти девять раз совершенно ошибочно), что если они и их мужья и
не вращаются в высшем обществе края, в том
обществе, к которому допущены совершенно
свободно многие их знакомые из того же
класса, то только потому, что муж, к несчастью, диссентер или имеет репутацию человека, заразившегося политикой низшего радикализма. Это-то, по мнению жены, и мешает
ее Джорджу получать должность или место, а
Каролине — составить выгодную партию,
это-то и не позволяет ей и мужу добиться
связей, быть может, почестей, на которые
они, как полагает жена, имеют такое же право, как и многие другие. При таком влиянии,
действующем в каждом доме— успешно или,
в случае неудачи, тем с большей энергией,—
можно ли удивляться, что люди вообще удерживаются в той достоуважаемой, приличной
275
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
посредственности, которая сделалась характеристической чертой новейшего времени?
Но мы должны обратить внимание и на
другой чрезвычайно важный вред, производимый если не стеснением женских прав
непосредственно, то, во всяком случае, тою
бездною, какую это стеснение кладет между
воспитанием мужчин и женщин. Ничто не
может быть так неблагоприятно для союза
мыслей и наклонностей, который составляет
идеал брачной жизни, как эта дисгармония.
Интимное согласие между двумя диаметрально несходными лицами— ведь это одна их общая мечта. Несходство может привлекать, но
только одно сходство имеет силу удерживать.
Вместе со степенью сходства соразмеряется
способность супругов доставить один другому
счастливую жизнь. При таком резком несходстве женщин с мужчинами нет ничего удивительного в том, что себялюбивые мужчины
чувствуют необходимость захватить произвольную власть в свои руки, чтобы in limine
предупреждать бесконечные столкновения наклонностей в течение всей жизни, решая вся-
276
Глава IV
кий вопрос по своему усмотрению. Очень
часто супруги совершенно добросовестно
расходятся во мнениях насчет важнейших
своих обязанностей. Может ли быть прочен
брак, где имеет место подобная разноголосица? А между тем везде случается сплошь и рядом, что жены обнаруживают упорно-настойчивый характер; так бывает даже вообще в
католических странах, когда в своем несогласии жена поддерживается единственным другим авторитетом, перед которым ее выучили
преклоняться, — священником. С обыкновенной наглостью власти, не привыкшей
встречать себе противодействия, протестантские и либеральные писатели порицают влияние ватеров на женщин не столько потому, что
оно само по себе так худо, сколько потому, что
оно соперничает с властью мужа и возбуждает
мятеж против его непогрешимости. Подобные раздоры случаются иногда и к Англии,
когда жена евангелического вероисповедания
соединяется брачными узами с мужем, исповедующим учение другой церкви. Но вообще, по крайней мере, этот источник ссоры
277
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
уже уничтожен, так как умы женщин низведены до такого ничтожества, что они не имеют
больше никаких других мнений, кроме тех, которые укажет пресловутый qu’en dira-t-on или
навяжет воля мужа. Но если нет разногласия
во мнениях, то уж одно несходство вкусов может быть совершенно достаточным для того,
чтобы мутить счастье супружеской жизни.
Увеличение природных различий между двумя полами различиями воспитания может, пожалуй, приятно щекотать любовные наклонности мужчин, но это не ведет к брачному
счастию. Если супруги— благовоспитанные и
по своим поступкам порядочные люди, то они
примиряются со вкусами друг друга; но разве
эта взаимная уступчивость имеется в виду заранее, перед вступлением в брак? Различные
наклонности весьма естественно порождают
различные желания по всем вопросам домашней жизни, если только не обуздываются сердечной привязанностью и чувством долга. Как
различны должны быть желания относительно того общества, с которым каждый из супругов хочет вести знакомство, бывать в нем и
278
Глава IV
принимать у себя в доме! Всякий старается
окружить себя людьми, близкими к нему по
вкусам; лица, приятные для одного, будут совершенно чужими или положительно антипатичными для другого. И однако все они должны быть общими знакомыми мужа и жены,
потому что супруги теперь уже не живут в совершенно различных частях дома и не имеют
всякий своих особых гостей, как делалось в
эпоху Людовика XV. Различные желания неизбежны также при воспитании детей: всякий
хочет видеть в них воспроизведение своих
собственных чувств и наклонностей. Дело улаживается или обоюдным соглашением, причем
одна из сторон не удовлетворяется вполне, или
жена должна уступить, часто с глубоким страданием; но втайне влияние ее, умышленное
или не умышленное, продолжает противодействовать планам мужа.
Разумеется, в высшей степени было бы нелепо приписывать все эти различия в чувствах
и наклонностях исключительно тому, что женщины воспитываются иначе, чем мужчины.
Но все позволяет нам утверждать, что неоди-
279
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
наковое воспитание неизмеримо увеличивает
эти различия и делает их положительно неизбежными. При настоящем воспитании женщин всякая действительная гармония вкусов
и желаний в обыденной жизни между мужчиной и женщиной достигается чрезвычайно
редко. Вообще же они должны безнадежно отказываться от такого согласия и от всякой попытки к тому, чтобы другой спутник их будничной жизни был проникнут тем idem velle,
1
idem nolle
, которое является непременным,
признанным условием всякого интимного сожительства. Если же мужу и удастся достигнуть этой цели, то не иначе, как выбором такой жены, которая по своему положительному
ничтожеству не может иметь сама никакого
velle или nolle, но всегда с готовностью расположена плясать под чужую дудку. Впрочем и в
этом расчете можно иногда ошибиться. Обезличенная тупость и неразвитость смысла не
всегда служат гарантией покорности, которая
ожидается от них так доверчиво. Но если бы
1
Торжеством желаний и нежеланий.
280
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]