Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

О подчинении женщины

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Глава III
ществом, скрывает естественные стремления наблюдаемого предмета двумя способами— истребляя природу или перерабатываем ее. В первом случае для изучения остается толь­ко жалкий клочок истерзанной природы, во втором— остается много, но это многое сло­жилось не в том направлении, которое спо­собствует самобытному росту силы.
Я уже сказал, что в настоящее время пока нельзя знать, какие из замечаемых умствен­ных различий между мужчинами и женщина­ми естественны, какие искусственны, суще­ствуют ли вообще какие бы то ни было естественные различия и в каком виде пред­ставился бы природный характер, если уда­лить все искусственные причины несходства. Не стану пробовать делать то, что сам же я назвал невозможным; но сомнение не от­страняет гипотезы, и там, где достоверность недостижима, можно все-таки дойти до из­вестной степени вероятности. Первоначаль­ное происхождение замечаемых в действи­тельности различий наиболее доступно общим выводам; я постараюсь подойти к не-
211
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
му единственным путем, которым цель эта может быть достигнута,— чрез открытие ум­ственных последствий, порождаемых внеш­ними влияниями. Мы не можем отделять че­ловека от обстоятельств его положения, чтобы на практике исследовать, чем он мог бы быть по своей природе, но мы можем рас­сматривать, каков он в действительности, ка­ковы были его обстоятельств и могли ли они привести его к той или другой цели.
Итак, возьмем единственный сколько-ни­будь заметный случай, в котором проявляет­ся видимое преимущество мужчин над жен­щинами, разумеется, если исключить чисто физический перевес телесной силы. Никакое первоклассное произведение в области фило­софии, науки или искусства не было результа­том женского труда. Можно ли объяснить эту странность, не прибегая к предположению, что женщины от природы неспособны к это­го рода деятельности?
Во-первых, мы имеем полное право спро­сить, дает ли опыт какие-нибудь достаточные основания для общего вывода. За весьма ред-
212
Глава III
кими исключениями, едва ли можно насчи­тать и три поколения, в течение которых женщины стали пробовать свои силы в фило­софии, науке или искусстве; только в настоя­щем поколении попытки эти сделались не­сколько значительными, да и то они везде еще считаются за большую редкость, кроме разве Англии и Франции. Тут еще представ­ляется вопрос, могли ли женщины, способ­ные к такому труду по своим вкусам и лично­му положению, приобрести силы для высшего научного совершенства или для творческого искусства в течение этого не­продолжительного времени. За исключени­ем самых высших сфер мысли, женщины имели полнейший успех во всех предметах, для упражнения в которых у них было время, особенно же в литературе, как прозаической, так и поэтической, так как ею они стали за­ниматься с наиболее давней эпохи. В этом от­ношении они стяжали такие лавры, каких только можно было ожидать по времени и по числу конкурентов. Если мы обратимся к древним временам, когда немногие женщи-
213
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
ны выступали на этом поприще, то и там найдем хотя и редкие, но замечательные при­меры успеха. Греки постоянно считали Сафо между поэтами первой величины, и мы мо­жем полагать, что Миртиса, наставница Пин­дара, и Коринна, получившая от него пять раз поэтический лавр, должны были, по крайней мере, обладать немалым достоин­ством, чтобы быть поставленными рядом с этим великим именем. Аспазия не оставила философских сочинений, но все признают тот факт, что Сократ обращался к ней за на­ставлением, да и сам философ заявлял, что оно было для него полезно.
Если мы будем сравнивать труды новейших женщин с произведениями их совре­менников-мужчин в области литературы или искусства, то увидим, что труд женщин пред­ставляет главнейшим образом одну— правда, существенно слабую, сторону — недостаток оригинальности. Мы не говорим— отсутст­вие ее, потому что всякое умственное произ­ведение с сколько-нибудь самостоятельным характером всегда имеет свою собственную
214
Глава III
оригинальность, как работа самого ума, а не как копия с чего-нибудь чужого. Сочинения женщин изобилуют оригинальными мысля­ми, то есть позаимствованными, возникши­ми из наблюдений самого мыслителя или из его умственных процессов. Но женщины до сих пор не создали ни одной из тех великих, блестящих новых идей, которые образуют эру в истории мысли, не вызвали в искусстве ни одного фундаментально нового понятия, которое открывает прежде неведомую ширь эффектов и закладывает основание новой школы. Все произведения женщин главней­шим образом опираются на уже имеющийся под руками капитал мысли и боятся укло­ниться далеко от существующих типов. Вот все, в чем женщины слабее мужчин по своим умственным произведениям; но по части ис­полнения обстоятельного приложения мыс­ли и стилистической обработки они ни в чем не уступают другому полу. Наши (англий­ские) лучшие беллетристы— с точки зрения литературной композиции и развития под­робностей — были преимущественно жен-
215
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
щины. Во всей современной литературе нель­зя найти более красноречивого воплощения мысли, чем слог г-жи Сталь, а по части без­укоризненно изящной отделки ничто не мо­жет сравниться с прозою г-жи Санд, которой слог действует на нервную систему, как сим­фония Гайдна или Моцарта. Высшей умствен­ной оригинальности— вот чего, как я сказал, недостает произведениям женского интел­лекта. Посмотрим, нельзя ли найти этому не­достатку какого-нибудь удовлетворительного объяснения. Вспомним, что от Сотворения мира и от первого начала цивилизации жен­щины были оставлены в положительном пре­небрежении относительно самобытной обра­ботки мыслей, и это продолжалось в течение всего времени, когда великие и плодотворные новые идеи могли быть открываемы одною силою гения, без всякой опоры предвари­тельной науки, без собирания сведений. От дней Гипатии до Реформации знаменитая Элоиза была чуть не единственною женщи­ной, которой было возможно подобное раз­витие, и мы еще не знаем, какой великой ум-
216
Глава III
ственной силы лишилось человечество, благодаря несчастьям ее жизни. С тех пор женщины, в их массе, никогда не хлопотали о серьезной обработке мысли, так как ориги­нальность сделалась возможною при более легких условиях. Почти все идеи, дающиеся только одной силе оригинального ума, были давным-давно достигнуты, и теперь ориги­нальность, в серьезном смысле этого слова, едва ли возможна для какого бы то ни было ума, не выработанного строгой дисципли­ной и не вооруженного всеми результатами предшествующего знания. Если не ошиба­юсь, г.Морису принадлежит то замечание о настоящем веке, что наиболее оригинальные мыслители— те, которые всех лучше ознако­мились с мыслительной деятельностью своих предшественников, и так всегда будет про­должаться и после нас. В наше время каждый новый камень должен быть положен сверху многих других, из которых воздвигается зда­ние, и кто желает иметь долю в работе своего времени, тот должен взобраться наверх чрез всю возведенную постройку и запастись до-
217
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
статочным материалом. А много ли мы знаем женщин, которые могли бы пройти чрез весь этот процесс? Г-жа Соммервиль, быть может, единственная женщина, знающая из матема­тики столько, сколько в наше время нужно для мало-мальски значительного математи­ческого открытия; но можем ли мы укорять всех женщин бабьей неумелостью, если они в свое время не принадлежали к тем двум или трем гениям, которых имена неразлучны с каким-нибудь поразительным прогрессом науки? С тех пор как политическая экономия была возведена в степень науки, две женщи­ны ознакомились с нею настолько, что могли с пользою писать об этом предмете; но из бесчисленного множества мужчин, писавших о том же в течение одинакового времени, много ли наберется таких, о которых со стро­гой справедливостью можно сказать больше? Если ни одна женщина до сих пор не была ве­ликим историком, то какая же женщина об­ладала необходимою для того эрудицией? Если между женщинами не было великого миолога, то какую женщину учили санскри-
218
Глава III
ту, славянскому языку, готскому по Ульфиле и персидскому по Зендавесте? Мы знаем, да­же в сфере практических предметов, что зна­чит оригинальность неученых гениев. Это значит— в другой раз выдумывать в самых начальных формах то, что давным-давно бы­ло уже изобретено и улучшено целым рядом последовательных деятелей. Если бы женщи­ны до сих пор имели ту подготовку, которая позволяет мужчинам достигать высшей ори­гинальности, то теперь можно было бы уже судить путем опыта о женской способности к оригинальному развитию.
Часто однако ж случается, что тот или дру­гой человек, не слишком тщательно и об­ширно изучавший мысли других об извест­ном предмете, вследствие природной проницательности, приходит сам к счастли­вым заключениям, которые может только пе­редать бездоказательно. Такие верно угадан­ные мысли, в их созревшем состоянии, могут быть важным подспорьем к знанию; но даже и в этом случае судить о них невозможно до тех пор, пока другой, вооруженный добыты-
219
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
ми прежде сведениями, не возьмет эти мыс­ли в свое распоряжение, не проверит их, не сообщит им научной или практической фор­мы, чтобы таким образом указать им их насто­ящее место в ряду уже существующих истин философии или науки. Можно не сомневать­ся, что подобные счастливые мысли наверты­ваются женщинам. Нет, они целыми сотнями осаждают женский интеллект. Но дело-то в том, что они бесплодно пропадают в боль­шинстве случаев за неимением мужа или дру­га с запасом других сведений, которые бы по­могли женскому интеллекту верно оценить угаданные мысли и предложить их людскому свету. Но даже когда они оповещены, все­таки обыкновенно идеи эти, по внешности, принадлежат ему, а не настоящему автору. Сколько между самыми оригинальными мыс­лями писателей-мужчин можно найти таких, которые, по праву преемства, принадлежат женщинам и были только ими проверены и подвергнуты обработке. Очень большой процент, если только я могу судить по своему собственному опыту.
220