Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

О подчинении женщины

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Глава II
общие интересы относительно детей и обо­юдное согласие в интересах к посторонним лицам (хотя это допускает многие исключе­ния), действительно важная роль жены в еже­дневных радостях и развлечениях и значение, приписываемое вследствие этого ее личным качествам, что в человеке, способном чув­ствовать что-либо к другим, закладывает ос­нование заботливости о семье ради нее са­мой. Наконец, мы не должны забывать здесь и о естественном влиянии, оказываемом поч­ти на все человеческие существа теми из близко поставленных к ним лиц, которые (не будучи положительно для них антипатичны­ми) своими увещаниями и нечувствительным привитием своих чувств и взглядов часто очень могут до некоторой степени господ­ствовать над старшими себя, умеряя крайно­сти и несправедливости в их поведении, если только им не противодействует какое-нибудь другое и такое же сильное личное влияние, благодаря всем этим различным средствам жена приобретает зачастую даже очень зна­чительную власть над мужем. Она может ру-
131
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
ководить его поведением в таких вещах, в ко­торых от ее влияния нельзя ожидать большого добра, где влияние ее не только не является благотворным, но даже прилагается в кривую сторону, и где он сам действовал бы лучше, если бы был предоставлен своему соб­ственному контролю.
Но ни в семейных, ни в государственных делах подобная власть никогда не является как вознаграждение за утрату свободы. Власть жены часто дает ей то, чего она не имеет права требовать, но не гарантирует ей действительных прав. Любимая невольница султана имеет под своей командой других не­вольниц, над которыми изощряет свою тира­нию, но лучше было бы, если бы она не имела невольниц да и сама не была бы невольни­цей. Всецело отдавая свое существование в руки мужа, не имея никакой другой воли, кроме его воли (или уверяя его в этом), во всем, что касается их совокупных отноше­ний, наконец, делая задачею своей жизни управлять его чувствами, жена может иметь влияние— и, по всей вероятности, в худую
132
Глава II
сторону — на его поведение в тех чисто внешних его отношениях, в которых она ни­когда не могла быть компетентным судьей и в которых она сама совершенно пассивно управляется личным или чьим-либо посто­ронним пристрастием или предрассудком. При настоящем порядке вещей влияние же­ны может так же легко исправить, как и ис­портить, особенно кротких мужей, во всех интересах выходящих за пределы семьи. Ее учили, что вне этой сферы ей решительно не о чем хлопотать, и потому-то она редко име­ет какие-либо честные и добросовестные представления обо всех интересах, лежащих за чертой домашнего очага, следовательно, вмешательство ее подстрекается не законны­ми, но по большей части корыстными по­буждениями. Она не знает, где в области по­литики правая сторона, где левая, да и мало хлопочет о таком знании, но она хорошо по­нимает, что может доставить деньги или лест­ные знакомства, дать ее мужу жирный чин, сыну — теплое место, дочери — выгодную партию.
133
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
Но спросят, может быть, меня: какими же судьбами обществу существовать без прави­тельства? В семействе, как и в государстве, кто-нибудь да должен же управлять всею об­узою. Кто же станет решать, когда супруги не сходятся во мнении? Нельзя же им идти роз­но, кто в лес, кто по дрова, а нужно положи­тельно выбрать какой-нибудь один путь, тот или этот. Несправедливо, будто в каждой доб ровольной ассоциации двух лиц один должен непременно быть неограниченным хозяином. Наиболее обыкновенный случай добровольной ассоциации после брака пред­ставляет деловое товарищество. И ведь в этом случае не считается необходимым по­становить, что в каждом товариществе один компаньон имеет полный контроль над пред­приятием, тогда как другие обязаны повино­ваться его приказаниям. Едва ли кто-нибудь захотел бы вступить в товарищество на том условии, что он, неся на себе всю ответствен­ность хозяина, может пользоваться только правами приказчика или агента. Если бы за­кон захотел распорядиться так и с другими
134
Глава II
уставами, как он распорядился с брачным, то должен был бы постановить, что один компа­ньон имеет право заведовать общим пред­приятием, как если бы оно было делом его частного кармана, тогда как другим должны быть предоставлены права поверенных, при­чем этот главный воротила должен быть на­значаем каким-нибудь общим определением закона, например самый старший летами. Но закон никогда не распоряжается таким обра­зом, да и из опыта не видно, чтобы была ка­кая-нибудь необходимость в теоретической неравноправности между компаньонами или чтобы товарищество нуждалось в каких-ли­бо других условиях, кроме тех, которые обо­значены статьями их соглашения. А между тем исключительная власть одного вороти­лы, очевидно, менее опасна для прав и инте­ресов подчиненного в деловом товарище­стве, чем в браке, потому что всякий компаньон волен стряхнуть с себя эту власть, вый дя из товарищества. Жена этого права не имеет, да если бы и имела его, все-таки почти всегда желательно, чтобы она испытала все-
135
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
возможные меры, прежде чем прибегать к та­кому исходу.
Совершенно верно, разумеется, что в тех делах, которые требуют ежедневного реше­ния и потому не могут быть улаживаемы по­степенно и которых вследствие этого нельзя откладывать в долгий ящик, результат зави­сит от воли кого-нибудь одного: одно какое побудь лицо должно иметь над ними исклю­чительный контроль. Но отсюда вовсе не сле­дует, чтобы это всегда было одно и тоже ли­цо. Самым естественным порядком было бы распределение власти между обоими, причем каждое лицо имеет неограниченную испол­нительную власть в пределах своего ведом­ства, тогда как всякое изменение системы и принципа требует согласия обеих сторон. Но такое распределение власти не может и не должно быть заранее предписываемо зако­ном, но должно зависеть от личного умения и наклонностей. Оба лица— но взаимному согласию — могут предварительно опреде­лить обстоятельства эти в своем брачном контракте, подобно тому, как теперь часто
136
Глава II
определяются денежные соглашения. Реше­ние таких дел взаимным согласием редко встретит какие-либо затруднения, разве уж супруги связаны одним из тех несчастных брачных союзов, в которых никакое дело не обходится без раздоров и разноголосицы. Разграничение прав естественным образом сопровождалось бы распределением обязан­ностей и занятий. Это уж и само собою дела­ется по согласию или, во всяком случае, не по предписанию закона, но заведенным обыча­ем, причем то или другое может измениться по произволу супругов.
Каковы бы ни были предписания легаль­ной власти, практическое решение вопросов в действительности всегда будет в значитель­ной степени зависеть от сравнительного уме­ния той и другой стороны. В большинстве случаев перевес будет на стороне мужчины уже в силу того одного факта, что он обыкно­венно старше летами. Естественно также, что та сторона, которая доставляет средства к су­ществованию— будь то муж или жена,— бу­дет иметь более решительный голос. Нера-
137
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
венство, порождаемое этим источником, зависит вовсе не от брачного закона, но от общих условий человеческого общества в его современной организации. Умственное пре­восходство, частное или общее, так же как и большая решительность характера, необхо­димо должны оказывать более значительное влияние. Так постоянно бывает и теперь. Ифакт этот довольно убедительно показыва­ет, как неосновательно опасаться того, чтобы права и ответственность между спутниками жизни (как и между деловыми компаньона­ми) не могли удовлетворительно поделиться полюбовным соглашением обеих сторон. Да ведь они сами собою всегда так делятся, за исключеньем тех случаев, когда брачный ин­ститут обращается в кабалу. Ведь ничто не решается всеподавляющей силой, с одной стороны, и немою покорностью— с другой, если самый союз не был грустной ошибкой, от которой избавиться было бы настоящим благодеянием для обеих сторон. Мне могут заметить, что полюбовное решение несогла­сий потому именно и делается возможным,
138
Глава II
что за спиною людей существует сила легаль­ного принуждения: именно потому они и подчиняются известному решению, что на заднем плане стоит суд, который, как им из­вестно, может заставить их повиноваться. Но чтобы это было справедливо, надо предполо­жить, что дело суда заключается не в том, чтобы разбирать спорные вопросы, но чтобы произносить приговор всегда в пользу одной и той же стороны, например в пользу ответ­чика. В этом случае подчинение суду застав­ляло бы истца соглашаться на всякое условие, но ответчик был бы поставлен в совершенно иное положение. Деспотическая власть, ко­торою закон вооружает мужа, может побу­дить жену соглашаться на всякое полюбовное распределение прав между двумя сторонами, но муж ничем не вынуждается к такой сго­ворчивости. Если же между прилично живу­щими людьми все-таки существуют на деле такого рода условия, хотя одно из лиц ни­сколько не приневоливается к ним физиче­ской или моральной необходимостью, то это показывает, что, за исключением неблаго-
139
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
приятных случаев, всегда одерживают верх те естественные мотивы, которые ведут к до­бровольному построению сожительства снос­ным для обоих лиц образом. Дело, без всяко­го сомнения, нисколько не выигрывает от того, что, в силу определения закона, свобод­ное управление возводится на легальном под­ножии деспотизма, с одной стороны, и под­чинения — с другой, причем тиран может отменить всякую данную им уступку по свое­му капризу и без малейшего предостереже­ния. Не говоря уже о том, что никакая свобо­да, построенная на таком зыбком основании, не может быть особенно драгоценною, самые условия ее будут едва ли строго справедливы, когда закон бросает на одну чашку весов та­кую чудовищную тяжесть, когда соглашение делается между двумя такими лицами, из ко­торых одно наделяется всякими правами, тог­да как другое мало того что не пользуется ни­каким правом, кроме каприза первого, но еще и обязывается строжайшим моральным и ре­лигиозным долгом не возмущаться ни при ка­ком бремени угнетения.
140