Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:О подчинении женщины
.pdf
ГЛАВА I
В предлагаемом ныне исследовании автор
хотел с возможной ясностью, насколько для
него доступно, изложить основания того
мнения, которого он стал держаться с очень
раннего времени— когда в нем вообще начали вырабатываться какие бы то ни было
мнения о социальных и политических вопросах— и которое, путем размышления и
жизненного опыта, постепенно укреплялось в
нем. Мнение это заключается в том, что принцип, господствующий над нынешними социальными отношениями между обоими полами — легальным подчинением одного пола
другому,— есть зло в самой сущности и одна
из главнейших преград человеческому прогрессу, и далее, что он должен быть заменен
принципом полного равенства, недопускающим никакого преобладания или привилегий
31
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
с одной стороны, никакой неправоспособности— с другой.
Самый выбор слов, нужных для обозначения предположенной нами задачи, показывает, как она нелегка. Было бы, однако, совершенно ошибочно думать, будто в этом случае
трудность проистекает из недостаточности
или неясности доводов, на которые опирается мое убеждение. И здесь трудность совершенно также, какая бывает во всех случаях,
когда приходится бороться с пассивною силою чувств. До тех пор, пока то или другое
мнение крепко засело в наших чувствах и
страстях, преобладающая сила аргументаций, вместо того чтобы подкапывать его
прочность, скорее делает мнение это еще более упорным. Если бы оно явилось как результат аргументации, то опровержение доводов, разумеется, пошатнуло бы убеждение
в самых его основах, но когда мнение гнездится только в одном чувстве, то чем несостоятельнее является оно перед судом разума,
тем более его адепты приобретают уверенность в том, что, должно быть, их чувство не-
32
Глава I
погрешимо, если никакие аргументы на него
не действуют. И до тех пор, пока подобное
чувство не изгнано, оно постоянно прячется
за новыми траншеями, прикрывающими уже
проделанные в нем бреши. Притом же между всеми теориями, поддерживающими ветхие учреждения и обычаи, чувства, имеющие
отношение к нашему предмету, по очень
многим причинам имеют наибольшую интенсивную силу и засели в людях так глубоко, что нечего удивляться, если в наше время
великий умственный и социальный поворот
к лучшему успел подкопать и ослабить их гораздо меньше сравнительно со всеми прочими, давно ниспровергнутыми учреждениями. Но из того, что люди до самого позднего
времени придерживаются известных варварских обычаев, еще нельзя заключать, чтобы обычаи эти были чем-нибудь лучше тех
диких воззрений, которые раньше отжили
свое время.
Одним словом, задача того, кто захотел бы
бороться с почти всеобщим мнением людей,
очень нелегка во всех отношениях. Даже при
33
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
его идущей из ряда вон способности к делу
для него становится уже великим счастьем,
если он удостоится внимания; быть допущенным к суду для него гораздо труднее, чем
для других выхлопотать приговор.
Затем, удостоившись внимания к своим
словам, он должен подвергнуться целому ряду логических требований, совершенно отличных от тех, которые существуют для всякого другого ответчика, — во всех других
случаях вся сила доказательств заключается в
утверждении. Если кого-нибудь обвиняют в
убийстве, то обвинители должны доказать
его преступность, а не он обязан убеждать в
своей невинности. Если относительно несомненности какого-либо исторического события (назовем для примера хоть осаду
Трои) существует разногласие мнений, то защитники действительности факта должны
представить свои доказательства прежде, чем
от их оппонентов потребуется хотя одно слово. Да и тут от них никогда не потребуется
ничего другого, как только объяснить, что
доказательства их противников не имеют ни-
34
Глава I
какого значения. Далее, в области практических вопросов вся сила доказательств направляется против того, кто нападает на
свободу, отстаивает ограничение и запрет,
будь то стеснение общей свободы человеческих действий или предоставление привилегии известному лицу или классу в ущерб другим. Обыкновенное убеждение а priori
высказывается в пользу свободы и беспристрастия. Мы все соглашаемся, что не следует
прибегать ни к какому стеснению, не оправдываемому общим благом, и что закон должен быть нелицеприятен, должен со всеми
поступать одинаково, за исключением тех
случаев, когда отступления вызываются положительными нуждами правосудия или
благоустройства. Но эти общие положения
нисколько не применяются в пользу защитников женской эмансипации. Едва ли нужно
говорить, что если кто-нибудь станет защищать ту доктрину, что мужчины имеют право
господствовать, а женщины обязаны повиноваться, или что мужчины способны к управлению, а женщины неспособны, так все это,
35
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
по-видимому, такие известные всем аксиомы, основанные на общем веровании тупой
массы, против которых нечего и спорить.
Тут достаточно одного довода, что это
всеми принято и всеми практикуется. Но не
так легко доказывать противную сторону вопроса. Прежде чем произвести какое-нибудь
впечатление, я должен не только отвечать на
все, что когда бы то ни было заявлялось с
противной стороны, но еще угадывать, что
могло бы быть сказано против меня, сам находить всевозможные возражения и отвечать
на них. Но кроме опровержения доводов утверждающей стороны с меня потребуют еще
неотразимых положительных доказательств
отрицательного характера.
Если бы даже мне удалось все это, если бы
я выставил против моих оппонентов целую
массу аргументов, оставшихся без ответа, и
не опроверг хотя бы только одного из выставленных против меня доводов, то и тогда
мною сделано еще немного: дело, поддерживаемое повсеместным людским обычаем и такою значительною массою общественного
36
Глава I
чувства, весьма естественно должно перевешивать то убеждение, какое может быть вызвано апелляцией к разумной истине в головах обыкновенного умственного уровня.
Мы выставляем эти трудности вовсе не с
тем, чтобы на них жаловаться: во-первых, потому, что это совершенно бесполезно; они
неизбежны при каждой борьбе с предрассудками и практическими побуждениями людей путем их собственного умственного
прозрения. В самом деле мозг человеческого
большинства еще не достиг надлежащей обработки, при котором бы мы могли требовать от людей достаточной и самостоятельной оценки аргументов для того, чтобы
отказываться от практических принципов,
всосанных с молоком матери и во многом
служащих основами существующего общественного порядка, — отказываться при
первом же нападении, разоблачающем их логическую нелепость. Поэтому я и спорю с
людьми вовсе не из-за малой веры их в аргументацию, но по причине их излишней веры
в обычай и общее чувство.
37
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
Один из характеристических предрассудков, оставленных реакцией девятнадцатого
века против восемнадцатого, заключается в
том, что теперь неразумным элементам человеческой природы придается та непогрешимость, какая в прошлом столетии приписывалась разумным. Апофеоз разума мы
заменили обожанием инстинкта, а инстинктом называем все, что находим в самих себе
и чему не можем открыть никакого рационального основании. Это идолопоклонство,
сравнительно с прежним гораздо более унизительное, пагубнее всех прочих лживых вероучений настоящего времени, потому что
сообщает всем им главнейшую поддержку;
оно продержится, по всей вероятности, до
тех пор, пока здравая психология не откроет
действительных корней многого, что мы считаем намерением природы или предопределением свыше. Что касается нашего настоящего вопроса, то я охотно соглашаюсь
принять неблагоприятные условия, в которые ставит меня сила предрассудка. Я допускаю, что утвержденный обычай и общее
38
Глава I
чувство людей имеют полную доказательную
против меня силу, если только не будет дознано, что обычай и чувство, из рода в род,
удерживались другими причинами, а не своим внутренним достоинством, что вся их сила проистекла скорее из худых, чем из хороших побуждений нашей природы. Я готов
подчиниться всей суровости приговора, если
только мне не удастся доказать подкупность
судьи. Уступка эта с моей стороны далеко не
так маловажна, как может показаться, потому что справиться с моими условиями— дело вовсе не шуточное.
Общее применение практического закона,
в известных случаях, служит довольно сильною порукою того, что он имеет или, по
крайней мере, прежде имел в виду хорошие
цели. Так бывает в том случае, когда известный практический принцип был сначала
принят и впоследствии поддерживаем, как
средство к подобной цели, возможно успешное достижение которой было подвергнуто
разнообразному опыту. Всеобщее господство мужчин над женщинами имело бы неко-
39
Джоан Стюарт Милль. О подчинении женщины
торое основание только в том случае, если бы
оно при самом своем начале явилось результатом добросовестного сравнения различных способов к управлению обществом, если
бы, например, по испробовании всяких других способов к общественной организации
(как господство женщин над мужчинами, равенство между двумя полами, всякие смешанные и отдельные формы управления, какие только можно представить) было
дознано положительным опытом, что к обоюдному счастию и благосостоянию полов ведет всего лучше именно тот порядок, при котором женщины всецело становятся под
ярмо мужчин, утрачивая всякое участие в
общественных делах и легально повинуясь— каждая в отдельности— тому мужчине, с которым она соединила свою участь.
Но даже и в этом случае соображения, внушившие такой порядок, подобно многим
первоначальным фактам общественного быта, для нас уже давно перестали существовать. Но в том-то и штука, что в нашем частном случае все происходило наоборот.
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]