Национализм. Пять путей к современности

его жизни. Развитие Германии на раннем этапе очень напоминало Англию. Да и вместе с опытом распада единой Церкви Германия разделила с Англией влияние итальянского Возрождения и стала родиной важных гуманистических движений. Таким образом, источник идей нации, которые люди смогли озвучить, был и в самой Германии. К началу XVI в. несколько важных социальных групп в Гер­мании также имели причину для недовольства своим социальным положением. Они испытали на себе кризис, который заставил их стать восприимчивыми к идее национальной идентификации. Успех Реформации в Германии был в боль­шой степени обязан факту, подтолкнувшему и обеспечившему решение некото­рых из давящих гражданских проблем. То, что немецкое национальное чувство не пустило корни в XVI в., частично приписывается печально известной сла­бости центральной власти в Германии, но в основном объясняется тем фактом, что кризис социальных групп, могущих породить национализм, переродился в развитие чего-то иного уже во второй половине того же столетия, таким образом устранив причину нового переопределения социальной и политической общнос­ти и не позволив развиться нарождающемуся национальному чувству. Смешение языков и освобождение от Вавилонского пленения (1305—1378) и последующий «Великий раскол» нанес по папской власти удар, от которого она не оправилась. Она все слабела, и чем сильнее становились монархи, тем значительнее ослабе­вало влияние Святейшего престола на их дела, а они пользовались возможнос­тью ослабить его еще больше. Общее движение, бросившее вызов абсолютной папской власти и противопоставившее ей церковную республику, было одним из выражений духа времени. Утверждение избирательной системы через земля­чества — группы представителей гражданских и церковных деятелей — симво­лизировало распад общеевропейского христианства и разделило его и местные интересы [1]. После Констанцского и Базельского соборов о Священной Рим­ской империи заговорили как о Священной Римской империи германской на­ции. Хотя вследствие конфликта между землячествами на Констанцском соборе папство получило возможность вернуть прежние позиции, правители Англии, Франции и Испании в XIV—XV вв. смогли получить значительные уступки и изрядную независимость от вмешательства пап в их дела. Германия же оказалась гораздо менее удачливой.

общего дела, направленного на достижение общего блага, а не как наследствен­ное имущество правителя. Более того, симпатии рыцарей были обращены к им­ператору, поскольку его сила ограничивала бы посягательства князей, в которых знать видела посягательства на свои привилегии, к тому же князья объединялись с бюргерами для уничтожения знати.

Наиболее одаренным адвокатом этого рано развившегося аристократическо­го национализма был Ульрих фон Гуттен, который во время вспышки Реформа­ции считался наиболее влиятельным писателем, за исключением Лютера.

Позиция знати в территориальных образованиях во второй половине века усилилась, и стало функционировать сословное государство ( двойственное государственное образование, в котором князья и сословия дели­ли полномочия. Население росло, цены на сельскохозяйственную продукцию, поднимавшиеся с 1500 г. и ставшие очень высокими, росли быстрее цен на промышленные товары. Экономический кризис знати был преодолен, а упадок городов в период между 1550 и 1620 гг. служил дальнейшему уменьшению недо­вольства знати.

Таким образом, условий, при которых изменение идентичности могло иметь место, больше не существовало, и нарождающийся национализм в период Ре­формации сошел на нет. Этот период оставил будущим националистам культ Арминия и Тевтобургского леса, язык лютеровской Библии, но потребовалось еще два века, чтобы это наследие оказалось востребованным.