Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Казачья государственность. Исторические, правовые и культурные аспекты. Сборник научных статей
.pdf
145
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 145
выступали и депутаты-казаки в государственных Думах. Лишь
незначительное место среди них составляли сторонники
этнической обособленности от русских. Они не были
оформлены в политические организации и преследовались
имперским правительством.
Значительное влияние на национальное сознание украинцев
оказала Первая мировая война. Миллионы украинцев на фронтах
получили военный опыт и понимание необходимости
собственной армии для решения национальных и социальных
вопросов. В сражениях мировой войны сформировалась
прослойка младших и средних офицеров-украинцев,
стремившихся возродить казацкое сословие, его традиции и
обычаи. Распад русской армии весной и летом 1917г. привел к
упадку дисциплины и дезертирству. Эта дезорганизованная
масса наплывала на Украину, грабила, убивала местное
население. В условиях войны и революции выросли уголовные
преступления. Необходима была сила, которая могла бы
защитить население и установить порядок. Такой силой стали
организации Украинского Вольного казачества.
Война изменила психологию и взгляды многих российских
казаков. Российское казачество не только имело огромные
потери во время войны, но и экономический упадок в казачьих
регионах. Казаки-фронтовики ознакомились с жизнью других
социальных групп, видели неподготовленность имперского
правительства к войне, халатность и равнодушие командования.
Попали они и под революционную пропаганду. Поэтому и
неудивительно, что они благосклонно или нейтрально
относились к падению царизма в отличие от станичного
казачества.
Переходя к событиям 1917-1920 гг. необходимо отметить,
что Вольное казачество Украины прошло путь от общественного
движения (апрель-август 1917г.), через формирование
общественной организации (август-октябрь 1917г.) и к
широкому национально-патриотическому, военнополитическому движению. Благосклонно относясь к
революционным событиям и падению национального гнета,
УВК (Украинское Вольное казачество) поддержало лозунг
автономии Украины и организации самостоятельного
146
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 146
украинского войска. Все же определенной политической
позиции в вольноказачьем движении не было, а Украинская
Центральная рада не обращала большого внимания на него.
Отношения с Временным правительством обострились после
отказа поддержать неоказачье движение в Украине и из-за
враждебного отношения к нему русских и еврейских
политических партий [4]. В конце августа в начале сентября
1917г. представители украинских партий, входивших в
Центральную раду, пытались поставить под контроль казачье
движение. Был создан отдел Вольного казачества в Украинском
генеральном военном комитете во главе с А. Певным. Началась
подготовка к казачьему съезду, но в это время на вольноказачье
движение оказали значительное влияние самостийники и
представители группы сторонников П. Скоропадского во главе с
И. Полтавцом-Остряницей. На I-м Всеукраинском казачьем
съезде (3-6 октября 1917г.) присутствовало более 300 делегатов
от организаций Вольного казачества с 8 губерний Украины. В
нем участвовали представители от казачества Дона, Кубани и
Терека. Группа И. Полтавца-Остряницы перехватила
инициативу и фактически вместе с самостийниками поставила
под контроль руководство вольноказачьим движением. В
октябре-ноябре 1917г. завершился процесс складывания идейнополитических и организационных основ вольноказачьего
движения. Вольное казачество заняло однозначно враждебную
позицию по отношению к Временному правительству и
большевикам. Состоялись первые вооруженные столкновения с
Красной гвардией в Одессе, Екатеринославе, Чигирине. Итак,
неоказачье движение в Украине признавало себя частью
национально-освободительного движения украинской нации,
требовало создания независимого Украинского государства и
проведения демократических реформ.
Где же Вольные казаки Украины видели свое место в этом
независимом государстве? Для ответа на этот вопрос
необходимо остановиться на отношениях Вольного казачества с
украинскими властями. Позиция власти определялась
идеологией политических партий, ее создавших. Украинские
эсеры и социал-демократы были социалистами и выступали за
уничтожение регулярной армии. Казалось бы, что казачество к
147
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 147
этому как раз и подходило, но эти политические силы считали
его консервативным и контрреволюционным. Только во время
войны УНР с Советской Россией представители власти, поняв
военную катастрофу, обратились за поддержкой к Вольному
казачеству. Кроме того, руководители организаций «Вильного
козацтва» сами вызывали множество конфликтов. Они пытались
возродить порядки Гетманщины и Запорожской Сечи XVI-XVIII
вв. Это проявлялось в захвате власти на местах, отказе
выполнять приказы уездных комиссаров, управ, земств. Дело
доходило до насильственных ликвидаций органов власти и
милиции. Таким образом, самоидентификация украинского
казачества была связана с украинским обществом и нацией, они
видели себя отдельным сословием [5]. Сословное понимание
казачества во время своего гетманства пытался воплотить в
жизнь П. Скоропадский, но кратковременность его правления
сопротивление пророссийских кругов не дали этого
осуществить. После восстания Директории и восстановления
Украинской Народной Республики началась непрерывная борьба
с большевиками и сторонниками Белого движения.
Вольноказачье движение Украины, как единая централизованная
сила, перестало существовать. Значительная часть казаков и
старшин влилась в ряды украинского войска, где они составляли
отдельные воинские подразделения. Эти формирования имели
множество особенностей и часто не подчинялись единому
командованию регулярной армии во главе с С. Петлюрой. В
середине вольноказачьего движения и зародилась
«атаманщина». Кроме того, Вольное казачество стало основой
повстанческо-партизанского движения. В его рядах казачество
просуществовало до середины 20-х гг. XX в.
Российское казачество с растерянностью встретило
Февральскую революцию, на это повлияли традиционность
казачьего общества и экстраординарность революционных
событий. Казачество некоторое время находилось в шоковом
состоянии. Такая ситуация долго сохранялась среди станичного
казачества. Казаки-фронтовики быстро включились в
общественно-политическую жизнь, главной задачей для них
была демократизация казачьей жизни. Они пытались
раскрепоститься от разрушительной обязательной военной
148
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 148
службы. Поэтому в отличие от неоказачьего движения Украины,
казачьи сообщества России выступали за ликвидацию
сословных границ. На деле на съездах Забайкальского,
Уссурийского, Амурского войск было заявлено о необходимости
ликвидации казачества и уравнении в правах казаков с другими
гражданами. Все же большинство казаков не выступали так
радикально, но добивались отмены воинской службы за
собственный счет.
В отличие от Украины, местные органы казачьего
самоуправления России сохранили власть и только на уровне
регионов существовало двоевластие. Начались процессы
создания общеказачьих представительных и исполнительных
органов – съездов, кругов, советов, правительств. Высшие
органы казачьей власти начали формировать собственную
политику и программу реформ. В отличие от них в Украине
вольноказачье движение не имело во времена УНР влияния на
высшие органы власти и не формировало политику государства.
Осенью 1917г. важным стал вопрос о месте казачьих
регионов в составе государства. Характерным было то, что как и
в Украине преобладали автономистские взгляды среди
руководства казачества. А.П. Богаевский писал: «...Сама жизнь
заставила казаков отделить свои края от советской власти и
объявить самостоятельными государственными образованиями»
[6]. Поэтому за исключением части Кубанского казачества,
самостийницкие взгляды не были распространены в казачьем
сознании. Создание «Юго-Восточного союза казаков» на
территории Дона, Кубани и Терека и «Восточного союза
казаков» в азиатской России, не изменили ситуацию. По мнению
исследовательницы О. Кондрашенко, статус этих образований
дорос до локально-государственного уровня, появилась
небольшая группа казаков, которых она характеризует как
«казаки-граждане» [7]. В 1918г. под влиянием борьбы с
большевиками и вступлением австро-германских войск на
территорию европейских казачьих сообществ, были
провозглашены независимые казачьи государства, не опирались
на широкую поддержку казачьих масс, за исключением Кубани.
Следствием этого стал неестественный союз сторонников
«единой и неделимой России» и казачества. Формально казачья
149
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 149
государственность сохранялась, но события конфликта
Кубанской Рады и А. Деникина показали подчиненный характер
отношений белогвардейцев и казаков. По мнению многих
исследователей, все это привело к поражению Российского
казачества в борьбе с большевиками.
Только на заключительном этапе борьбы с большевиками,
лидеры казачьих сообществ России пытались установить связи
со сторонниками украинской государственности. В июне 1920г.
делегации от казаков Дона, Кубани и Терека заключили
соглашение о совместной борьбе с украинцами против
большевиков. На наш взгляд, отсутствие взаимопонимания и
враждебное отношение большинства казачьих лидеров к
украинскому национально-освободительному движению,
привело к общему поражению.
Подытоживая все сказанное, необходимо отметить, что
казачьи сообщества Украины и России по-разному
осуществляли самоидентификацию в 1917-1921гг.
Вольноказачье движение в Украине эволюционируя заняло
четкую самостийницкую позицию. Казаки и старшины Вольного
казачества видели себя частью украинской нации и боролись за
создание собственного государства. К сожалению, они пытались
возродить порядки бывшей Гетманщины и Запорожской Сечи,
что было невозможно в XX в. и приводило к конфликтам.
Украинская власть боясь вольноказачьего движения, как
неподконтрольной политической и вооруженной силы, не
способствовала его развитию. Это было одной из причин
поражения Украинской национально-освободительной борьбы.
Российские казачьи сообщества выступали с умеренных
автономистских позиций, их государственные образования были
вынужденным шагом для борьбы с большевиками.
Самостийницкое направление в 1917-1920 гг. среди российских
казаков не было влиятельным и идейно-организационно
оформленным. Все это привело к неестественному союзу со
сторонниками Белого движения и поражению в борьбе с
большевиками.
Источники и литература:
1. Бойдуник О. Соборність України та її східні кордони //
Розбудова нації. 1930. № 11-12. С.273-280.
150
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 150
2. Лисяк-Рудницький І. Історичні есе. К.: Основи, 1994. Т.1. 530
с.
3. Трут В.П. Дорогой славы и утрат. Казачьи войска в период
войн и революций. М.: Яуза, Эксмо, 2007. 544с.
4. Бантиш-Каменський О. До історії козацького руху на Україні
в 1917-1918 рр. Біла Церква, 1923. 29с. (Б-ка «Укр. козака»).
5. Брехуненко В. Стосунки українського козацтва з Доном у XVІ
- середині XVІІ ст. / НАН України; Інститут української
археографії та джерелознавства ім. М. Грушевського. К.:
Тандем-І, 1998. 335 с.
6. Богаевский А.П. Казачество и самостийность // Возрождение.
1927. №1522.
7. Кондрашенко О.В. Войсько Донское и процессы возрождения
Российской государственности на Юге России в период
гражданской войны, 1917-нач. 1920 гг.: Дисс. … канд. ист. наук.
Волгоград, 2001. – 281с.
151
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 151
ГУНДОРОВСКИЙ КАЗАЧИЙ ПОЛК: ГОД 1918
А.В. Лазарев
С приходом к власти в России большевиков, донские
казачьи номерные полки, сотни и батареи возвращались на Дон.
После разгрома объединенными силами основной ударной
группы калединцев – отряда Чернецова – казаки-фронтовики
«рассеялись по хуторам, бросив свою артиллерию и разграбив
полковые денежные суммы, лошадей и имущество» [1].
Через несколько месяцев ситуация на Дону стала меняться.
Так, полковник В. Добрынин это изменение видел в двух
аспектах: первый – «в умах казаков Дона не укладывались идеи
большевизма». Вторым он считает «вмешательство в чисто
донские дела совершенно посторонних для Дона элементов,
проявивших к казакам страшную жестокость» [2].
Казакам пришлось взяться за оружие. Однако номерные
полки собрать уже было невозможно. Сопротивление зрело в
самих станичных организмах, оставалось лишь придать ему
военное направление. С началом восстания казаков против
Советской власти весной 1918 года появились полки, дружины,
батареи и сотни со своими станичными и хуторскими
наименованиями. В борьбу за родные очаги донское казачество
вступило в форме своих древних автономных организмов –
станичных обществ. В самом начале борьбы они приняли на
себя полноту власти, и впоследствии согласно традиции
передали ее Войсковому Кругу и Донскому атаману.
Впоследствии донским полкам давались номера, но
сохранялись и названия по станицам. Название полка по станице
обязывало каждого казака своими действиями отвечать не
только за себя, но и за все общество в прошлом, настоящем и
будущем. Однако из всех 136 станиц Войска Донского лишь
одна удержала свое наименование за своим полком до самого
конца борьбы. Это станица Гундоровская.
Как отмечалось в «Казачьем словаре-справочнике»,
изданном в 1966 году в США, «…станица Гундоровская дала не
только знаменитых командиров Гусельщикова, Коноводова,
Фетисова, Сухорукова, Шебанова, Шевырева, Ершова,
152
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 152
Герасимова, Усачева, Семенова, а прогремела своей рядовой
массой от левого до правого фланга в боевых частях
непревзойденного мужества. Донской атаман даровал
Гундоровским полку и батареям звание Георгиевских. …За
исключительные отличия в боях 223 рядовых станичника были
произведены в офицерские чины, а само название «гундоровец»
стало на Дону синонимом отважного и доблестного воина» [3].
И.Н. Коноводов в своих письмах друзьям о прошлом так
описывал время создания из казаков станицы Гундоровского
полка: «Необходимо было решительно действовать, чтобы в
бушующем море страстей спасти многочисленное офицерство,
скрывающееся в балках, старых шахтах и лесах около Донца, а
также содействовать оздоровлению атмосферы духовного
разброда умов между фронтовиками и стариками» [4].
5 февраля 1918 года есаул Коноводов открыто появился на
очередном съезде фронтовиков, созванном в станице
Гундоровской по почину Областного революционного комитета.
Вот как он описывает этот эпизод: «В своей двухчасовой речи я
взывал о разумном «восприятии революции» (в основу своей
речи взяв выводы из статьи Луи Бланка "1848 год"). Касаясь
тяжелого положения офицеров, я говорил, ссылаясь на
французскую революцию: «Бойтесь уроков истории, не терзайте
своего казачьего сердца, воплощенного в лучших сынах Дона –
казачьих офицерах. Они по духу, по плоти, по рождению, по
воспитанию такие же, как вы, и только по великому труду, по
обилию моральных страданий и крови, пролитой в Европейскую
войну, ставших на ступень офицеров. Не гоните их, не
распекайте в их лицах свою казачью совесть…». По тому, какая
глубокая тишина царила среди казаков, по тому, как по мере
извлечения мыслей Луи Бланка и моих собственных, лица
недоверчивых перерождались в улыбку симпатии, а также грому
дружных рукоплесканий, я убеждался, что вход в казачью
заболевшую душу я нашел. Решено было тогда же приступить к
организации полка из фронтовиков для защиты «воспрянутой
революции» и охраны в чистоте великих ее заветов..» [5]. 12
февраля в станицу Гундоровскую прибыли до 1000 человек
делегатов. При общем голосовании почти единогласно
командиром был избран есаул И.Н. Коноводов. В тот же день
153
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 153
был сформирован полк 8-ми сотенного состава, пулеметная
команда и батарея. Командирами семи сотен были избраны
офицеры, одной – подхорунжий. Полк был назван
«Гундоровский революционный». Со всех концов станичного
юрта стали прибывать офицеры. Им выдавались удостоверения
о принадлежности к Гундоровскому революционному полку, и
этот документ давал возможность жить не только в пределах
Гундоровской станицы, но и в других станицах Донской
области. Для многих это стало спасением.
И.Н. Коноводов вспоминал: «В эту пору „духовных
колебаний‖ своими затаенными мыслями ни с кем делиться не
мог, и даже для близких друзей был «революционный
командир»…». Для ускорения темпа эволюции «от
революционного к казачьему» был издан приказ, главный смысл
которого заключался в том, что обыденная действительность,
столкнувшись с лозунгами большевиков, разрушит их «заветы».
В приказе было сказано: «…вся власть Советам на местах… А
поэтому никакие организации, товарищества, союзы и прочее
проявить свою деятельность в районе данного хуторского или
станичного Совета без согласия на то последнего не имеют
права. Все реквизиции производятся с согласия и разрешения
местных Советов» [6]. Как только был обнародован приказ,
произошли столкновения Советов с красногвардейцами на почве
реквизиций на хуторах Ковалевом, Сорокине, Таловом. С обеих
сторон были раненые. Эти события получили широкую огласку
и оценку среди казаков. Чувство неприязни к охотникам за
чужим добром все больше переполняло душу казака. Шло
глухое брожение. Со всех сторон в станицу прибывали офицеры.
Был создан партизанский отряд подъесаула И.М. Рытикова.
Накапливалось оружие. 25 марта из станицы Каменской прибыл
член ревкома и потребовал выдачи трех офицеров. Ему
ответили: «Из Гундоровского полка выдачи нет». 26 марта –
ультиматум из станицы Каменской – выдать трех указанных
офицеров. Последовал вторичный отказ. 30 марта есаул
Коноводов сделал доклад перед полком о съезде Советов в
Ростове, откуда он прибыл с делегацией от станицы. Вывод его
был таков, что с новой властью «разговор возможен только на
языке пулеметов». В это время на р. Каменке уже шла
154
Раздел 3. Антибольшевистские казачьи правительства Юга России 154
перестрелка казаков с передовыми частями карательного отряда
из Каменской. Снарядом, попавшим в станичное правление, был
ранен часовой у денежного ящика. Пролилась первая кровь. К
вечеру отряд красных был разбит. 31 марта в рядах
Гундоровского полка на Каменском направлении впервые
появилось малозаметная и малоизвестная тогда фигура в
солдатской военной поддевке. Это был будущий народный
герой А.К. Гусельщиков [7].
Наступили тяжелые дни. До 15 апреля чуть ли не каждый
день шли упорные бои с переменным успехом. Во главе
восставших гундоровцев был поставлен подхорунжий А.
Тимощенков и полк переименован в «Гундоровский отряд
самообороны». 16 апреля казаками были разоружены три
рудника, лежащие в юрте станицы. 140 винтовок и 3000
патронов были розданы казакам [8].
Во второй половине апреля большевики повели
одновременное наступление со стороны Луганска и Каменской и
сильным отрядом заняли хутор Михайловский по
единственному деревянному мосту. Против моста были вырыты
окопы и установлены пулеметы.
Есаулу Коноводову с 2-мя сотнями было поручено отбить
хутор Михайловский. На рассвете, скрываясь за перелесками,
сотни двинулись к мосту. Красные открыли огонь по
наступавшим и движение замедлилось. Этого и следовало
ожидать, ибо атака была совершенно не подготовлена, но,
говоря откровенно, готовить ее было и нечем. Было всего одно
орудие, к которому имелось только 8 снарядов. Было принято
решение сымитировать огневую подготовку и одновременно с
третьим снарядом броситься на «ура». Сотник Шевырев с
несколькими бойцами, почти безоружные, под частым
пулеметным и ружейным огнем, бросились по узкому мосту и
захватили 8 пулеметов, а защитники моста разбежались.
К вечеру хутор Михайловский был взят, а на следующий
день весь Гундоровский отряд, израсходовав патроны, под
натиском противника, превосходящего его по численности в
десять раз, отошел по тому же мосту за Донец. Гундоровцы в
темноте группами сидели у хутора Михайловского и смотрели,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]