Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Инновационное проектирование гуманитарных технологий рефлексивно-позиционный подход к развитию личности и способностей учащихся. Медиагерменевтика. Уч.pdf
ГЛАВА VI
Сценирование. Рекомендации, иллюстрации, кейсы
Работа по освоению технологий шла сразу по нескольким линиям:
1) подготовка ведущих команды Герменевтичсекого клуба к тренингам цикла
«Образованный человек 21 века», «Выбор профессии будущего» и «Хранители
цивилизации» со старшеклассниками и студентами;
2) разработка и экспертиза сценариев развивающих занятий и выступлений на
круглых столах и мастер-классах с участниками Мастерской педагогического
сценирования Ассоциации творческих педагогов ООДИ;
3) подготовка ведущих к большим выездным мероприятиям;
4) постоянно действующий семинар по разработке программ и подготовке
руководителей и ведущих к их реализации в детском православном лагере и
других молодежных проектах.
Основной способ подготовки основывался на медиагерменевтике. Ведущий
(Ковалева Н.Б. или Ковалев Ф.А.) подбирали центральный образец, вокруг которого
выстраивалась проблематика, и усиливали его с помощью дополнительных текстов
и медиатекстов так, чтобы получалась гипертекстовая структура того или иного типа.
Центральный образец всегда выбирается максимально мощный («Гамлет», «Пир во
время чумы», «Сон смешного человека», «Старик и море», «Человек, который сажал
деревья» и т.д.), так как практика показывает, что уровень, глубина и сила исходного
образца во многом определяют творческий резонанс, эмоциональный навар и
личностные результаты. По методе, сценарии строятся по-разному, в зависимости
от пространства и задач.
В Мастерской выбирается образец, который затем легко ложится на школьную
программу и одновременно включает эмоциональный аспект. После совместного
разбора учителя предлагают свои идеи, и мы отрабатываем сценарии.
С ведущими тренингов и выездных сессий проработка идет гораздо глубже, на
личностном уровне так, чтобы они потом могли провести по аналогичному пути
участников; с ведущими лагеря выстраивается наиболее сложная работа с
продумыванием стереотипов и способов проблематизации учащихся. На выходе
получается проработанный сценарий работы и хорошо понимаемые цели
деятельности (см. далее примеры 1, 2, 3) и даже синергия и воодушевление, но все
же постоянно чувствуется граница между проектировщиком идеи и остальными,
получается, что она до конца не осваивается как собственная, не создает искомого
прецедента.
Однако такое прорывное прецедентное мероприятие все же произошло. Речь
идет об образовательной сессии, проведенной на Байкале с лидерами сибирского
отделения «Вера и дело» совместно с иркутской командой.
Что же произошло? Дело не только в том, что мы получили возможность
создавать совместное событие как управляющая команда. И не только в том, как
131
красиво сочетались такты проблематизации с тактами проектирования. И даже не в
том, что был точно задан проблематизирующий вопрос: «Кто же такой
профессионал, способный помогать людям совершать мировоззренческие
открытия, и как им стать?»
Дело в том, что было создано пространство живого диалога всех участников,
включая и автора великого фильма «Сталкер» Андрея Тарковского, и героев в
исполнении талантливых актеров. Ключом к пониманию того, что же есть «зона»,
оказались два евангельских отрывка из «Путешествия в Емаус» и «Апокалипсиса».
Но определило все то, что в конечном итоге состоялось внимательное слушание
друг друга «вслушивающихся», которое помогло пройти через зону недоумений,
искушений, сомнений к месту, где совершаются открытия, отмеченные образным
языком, взаимопониманием, радостью и вопросами. А затем уже начались
удивительные медиагерменевтические семинары, на которых складывается
команда единомышленников, авторов, появляются яркие творческие продукты и
что-то большее, трудно передаваемое словами, но, безусловно, имеющее
отношение к творчеству и профессионализму.
6 . 1. Ключевое прецедентное событие
В данном случае речь пойдет о важном прецеденте создания на основе
технологий нового формата повышения квалификации молодежных лидеров
православных приходов, профессионализирующихся в сфере духовного воспитания
детей и молодежи (СДИ и медиагерменевтика). Прототипно-прецедентная схема
[33] анализа образовательной ситуации в ДПО позволяет увидеть инновационный
потенциал того или иного события в свете стратегических задач образовательной
политики. В качестве такого прецедента мы выделяем трехдневную
образовательную сессию на Байкале, проведенную нами совместно с командой
иркутских ведущих по запросу лидеров сибирского отделения движения «Вера и
дело». Масштаб, новизна, сложность целей и задач, необычность условий вызвали
к жизни инновационное проектирование программы и сценария работы на основе
сюжетно-деятельностного подхода. Рассмотрим основные шаги развития данного
события, в процессе которого окончательно оформилась медиагерменевтика как
инновационная технология ДПО.
5.1.1. Программа выездной образовательной сессии актива
«Вера и Дело» в формате сюжетно — деятельностной игры
по теме «Метапредметные технологии духовного воспитания и развития личности в современной медиасреде (на материале произведений мировой
культуры)»
Первым шагом, как и следует, была разработка программы, которая выполняет
сразу несколько функций: постановку круга актуальных вопросов, предъявление и
обоснование концептуальных оснований, разметку пространства работы,
составление первичного сценарного плана и формирование оргпроекта. Программа
является важным документом, позволяющим сориентировать в предстоящей работе
132
участников, задать цели, настроить их на творческий лад и стать основной для
Цели и задачи образовательной сессии.
Программа предполагает работу по трем направлениям (блокам), которые
самоопределение.
последующего такта сценирования и осуществления самого события. Программа
реализовывалась в рамках курса ПК «Передовые подходы, модели и технологии
духовного воспитания и развития личности в информационном обществе».
Рассмотрим основное ее содержание
В целом программа предполагает формирование ряда общекультурных
компетенций (в соответствии с ФГОС высшего педагогического образования):
ОК-1способен использовать в профессиональной деятельности основные
законы развития современной социальной и культурной среды;
ОК-2 способен анализировать мировоззренческие, социально и личностно
значимые философские проблемы.
К числу основных субкомпетенций следует отнести:
Способность формирования культурного контекста на основе лучших образцов
российской и мировой культуры для моделирования среды, способствующей
формированию таких ценностных приоритетов, как деятельное социальное
служение на благо общества, выработка нравственных принципов жизни на основе
христианской традиции, построение собственной программы духовного развития.
Способность понимать позицию автора, удерживать предмет дискуссии,
понимать позицию оппонента, высказывать свою мысль, аргументировано
отстаивать позицию в дискуссии, создавать условия для мировоззренческих
открытий.
Способность к организации сотрудничества, коллективной творческой
деятельности и условий для духовного развития личности.
Способность к моделированию среды, способствующей формированию
общности, целью которой является укрепление христианского мировоззрения,
деятельное ее воплощение в различных проектах.
Рассмотрим цели и результаты программы (Таблица 9).
Таблица 9
Цели, задачи и результаты образовательной сессии
дополняют друг друга и встроены в единое модельное пространство:
-Проблема профессионализма. Построение образа профессионала в
сфере воспитания христианского мировоззрения и определение
компетентностей и способностей, которым он должен овладеть.
Техники: анализ ситуации развития мира профессий, выявление
проблемы, прогноз развития, проектирование будущего на основаниях
христианской антропологии, конструирование образа профессионала,
моделирование профессии будущего, компетентностный анализ; ценностное
133
В результате обучающиеся будут
Знать:
-технологии проектно-исследовательской деятельности;
Уметь:
презентовать собственные проекты и организовывать их экспертизу.
- основные характеристики современной профессиональной сферы и
тенденции развития общества;
-основные принципы выбора профессии в соответствии с ее смыслом,
вектором развития и возможности построения деятельности на христианских
основаниях
--способы выявления ценностно-смысловых оснований позиции;
-условия преодоления технократических и потребительских установок
сознания и формирования мировоззренческих идеалов на основаниях
православной веры
- компетенции и способности, необходимые профессионалу в сфере
воспитания христианского мировоззрения
-принципы организации сотрудничества, группового принятия решения и
коллективного творчества;
-техники рефлексивного анализа деятельности; взаимной экспертизы;
-осуществлять проектирование профессий будущего на основаниях
христианской антропологии;
-анализировать основные тенденции развития профессиональной сферы;
-формулировать проблему, цель и задачи профессиональной
деятельности и понимать ее смысл,
-организовывать процессы сотрудничества, группового принятия решения
и коллективного творчества в группе
-применять рефлексивный анализ для выявления ценностно-смысловых
оснований позиции;
-создавать условия для преодоления технократических и потребительских
установок сознания и формирования мировоззренческих идеалов на
христианских основаниях
--проектировать среду, способствующую формированию ценностносмысловой позиции группы как условия ее единомыслия в поисках
нравственных оснований жизни и деятельности
-стимулировать развитие проектных инициатив, представлять и
С этой точки зрения, важнейшей задачей оказывается задача показать, как через
различные живые формы работы и совместное проживание событий с детьми и
молодежью создается возможность для самоопределения к основным христианским
ценностям и принципам их реализации в жизни. и сюжетно-деятельностные
технологии формирования христианского мировоззрения как основы деятельного
134
служения успешно апробированы в десятках образовательных программ, в том
Основные типы работ с участниками программы
• Работа по группам: молитва, чтение и разбор Евангелия, разминки,
проектов, рефлексия
• Работа на общем заседании: установочные доклады и практикумы,
проектирование и сценирование, формы творческой рефлексии, экспертиза
числе и в программах повышения квалификации, и признаны в научном сообществе.
Таким образом, программа направлена на создание условий для формирования
профессионализма в сфере воспитания и духовного развития личности за счет
овладения методами работы с сознанием детей и молодежи на основе изучения
высоких образцов культуры в ситуации напряженной информационной войны
(Таблица 10). В числе центральных технологий, передаваемых обучающимся, в
данной программе важно выделить технологии понимания позиционного анализа и
осмысления текстов, в том числе медиатекстов; создание модельной ситуации в
контексте освоения высокого художественного образца; создание условий для
самоопределения и выработки собственной позиции на основе совершения
личностного действия в рамках проектно-исследовательской деятельности.
Рефлексивно-позиционный подход к моделированию ситуаций личностного
развития.
Программа образовательной сессии молодежного православного лагеря
в формате сюжетно — деятельностного тренинга по теме
«Метапредметные технологии духовного воспитания и развития личности в
современной медиасреде (на материале произведений мировой культуры)»
Таблица 10.
План.
игры и настройки, этапы командообразования, работа с текстами, выполнение
творческих заданий, овладение техниками проектирования, представление
презентация команд, выстраивание коммуникативного поля взаимодействия
между командами, презентация творческих работ групп, анализ ситуации,
Таким образом, основной замысел данной работы был связан с созданием
условий для профессионального самоопределения участников к ценностям, целям
и средствам работы в сфере духовного воспитания детей и молодежи. Однако
наиболее сложный шаг трансляции проектируемых технологий — это реальное
сценирование деятельности и моделирование общего культурного события,
инициирующего процессы вопрошания, самоопределения и развития
мировоззренческих идеалов и нравственных убеждений в сфере собственной
профессионализации.
Перейдем к рассмотрению данного такта.
135
6.1.2. Сценирование и подготовка ведущих для проектируемых событий. Анализ проблематики и актуальных возможностей участников
Разработка сценария всегда начинается с вопросов относительно участников.
Эти вопросы вызваны к жизни общими правилами сценирования, и вкратце их
перечень может выглядеть следующим образом:
Кто придет? Каковы их ожидания? В чем их проблема? В чем наша задача и
каковы проектные цели? Где область пересечения наших возможностей и
интересов, заявляемых участниками, приехавшими на обучающий семинар?
Как правило, будущие участники — это педагоги, психологи, воспитатели и
ведущие молодежных проектов, ставящие себе достаточно сложные задачи, такие,
как работа с мировоззрением и духовно-нравственное воспитание молодежи и
подростков. Их сложность и затруднения заключаются в том, что способы, которыми
они располагают, рассчитаны на совершенно другие задачи. В частности, на
передачу информации или выработку конкретных навыков, но никак не на работу с
мировоззрением, ценностями, самоопределением к социокультурной
проблематике. То есть не на то, что ФГОС нового поколения фиксирует как
«личностные результаты образования». Рабочим инструментом в повседневной
практике у педагогов, участников будущего события, является учебный план. Этот
привычный ряд осуществляемых планомерно и последовательно шагов в общем
виде выглядит так: а) введение в тему; б) детализация и конкретизация общей темы;
в) закрепление на примерах и/или иллюстрациях; г) обратная связь для пошаговой
проверки; д) большая контрольная работа по темам за период времени;
е) формализация и фиксация оценки образовательных результатов. Технологии и
практики ДПО, с которыми участникам придется столкнуться на обучающем
семинаре, устроены несколько по-другому. Передаваемые технологии не только
демонстрируются, но и непосредственно применяются в полном объеме при их
передаче в процессе обучения.
Для ответственных за молодежную работу при епархиях важней именно
«личностные аспекты» образования, нежели предметно-дидактические. Наша
сверхзадача может быть сформулирована следующим образом: создать такое
образовательное пространство, по итогам пребывания в котором большинство
участников запустили бы процесс переосмысления своей педагогической и
образовательной деятельности. Идеальный результат может заключаться в том,
чтобы за время совместной работы были бы открыты и освоены некоторые новые
принципы, технологии, специфические способы постановки учебно-воспитательных
задач, которые обеспечивают личный шаг развития в их собственной деятельности
с учетом ее вышеназванной специфики.
Отбор образца
Скажем несколько слов о тех материалах, анализу и исследованию которых на
этапе подготовки придается такое большое значение. Отобранный образец (текст,
произведение) изначально должен затрагивать образовательную проблематику,
136
при этом указывая и задавая ей глобальный контекст. Быть достаточно глубоким,
чтобы вызывать искренний отклик участников, и быть образцом высокого искусства,
которое за счет художественного совершенства позволяет постоянно видеть
перспективу, в рамках которой могут быть открыты новые смыслы и сформировано
личное знание.
Принципы отбора образца
О чем фильм Андрея Тарковского «Сталкер»? О рискованном путешествии в
зону непознанного ради цели, которая, в конце концов, и отменяется, и радикально
изменяется. Разве нельзя также по аналогии описать процесс образования?
Интересно, что Сталкер априори не знает пути. Он знает лишь принципы, он идет
вместе с теми, кого ведет. Вместе в место откровения сокрытого и невместимого
обыденным сознанием. Зачем? Сама зона загадочна, это пространство, которое
зависит от состояния человека — «гостя» зоны.
Какое место фильм, текст, произведение (далее — образец) занимает в нашей
программе? Образец интересен не тем, какие тезисы он в себе несет, а тем,
насколько он способен давать образный язык для участников. Насколько он жив для
того, чтобы стать «медиа» — средой и местом встречи вопрошаний участников и
решений их реальных проблем. Насколько фильм-образец, избранный нами,
воплощает в себе духовное прозрение автора, чтобы задать всем нашим
размышлениям новое измерение, конечно, при условии, что мы автору конгруэнтны
(как минимум) и со-масштабны (как максимум). Также желательно отслеживать,
насколько образец помогает разворачивать «сквозное» медиагерменевтическое
пространство образовательных возможностей. Несколько слов о понятии
«сквозное» (интегрированное) пространство как о «месте встречи» запросов
участников, возможностей применяемой технологии, норм коммуникации,
группового движения и потенциала образца (ряда привлеченных образцов).
Область пересечения и есть место медиагерменевтической встречи — тогда
возникает искомое «сквозное пространство».
Сквозное пространство предполагает единство применяемых технологических
решений: способы, которыми производится эмоциональная разрядка,
разворачивается понимание, осуществляется командообразование — в правильном
«сквозном» пространстве друг с другом коррелируют, не входя в противоречие на
уровне ценностей.
Построение моста между областью возможностей участников и проектируемым
пространством новых возможностей — сложная задача! Что значит «новые
возможности»? И контингент участников, и творческая задача, и генеральная тема
в их соотнесенности с культурным контекстом образуют рамку возможностей,
которую мы будем пытаться максимально творчески расширить, уважительно
относясь к ее непреодолимым ограничениям и предписаниям. В таком пространстве
возможностей найденный и избранный нами образец должен иметь значимую
проекцию себя на расстоянии одного шага, в зоне ближайшего развития большей
137
части участников и всей группы, понимаемой как макросубъект процесса. Что
интересно — зоны ближайшего развития могут быть разными. Поэтому образец
должен быть сложным, многогранным, смыслонасыщенным.
В процессе работы происходит формирование условного макросубъекта
деятельности через создание общей интенции к
а) проблемам мировоззрения подростков в современных условиях цифровой
медиареальности, ставшей средой обитания не только в знаково-символическом
смысле (знаково-символическая вселенная), но и во всех остальных;
б) проблемам педагогического мастерства и личного совершенствования;
в) возможности обмена опытом и личного неформального общения;
г) возможности порождения инновационного опыта и его применения в
модельных условиях;
д) создания технологического задела психолого-педагогических решений.
Медиагерменевтические аспекты
Проясним слово! Что значит Сборка? Итоговое результирующее действие,
завершающее всю работу, его результат, нами поименованы техническим термином
«сборка». У этого слова есть несколько смыслов, которые представляется
целесообразным различить. Первая «сборка» — это названия этапа. Вторая
«сборка» — это процесс, который имеет начало и конец и может находиться в том
или ином состоянии. Третья «сборка» — это результат той или иной
технологической медиагерменевтической процедуры — промежуточный результат
этапа или части проекта. Сборка — это в каком-то переносном смысле способ
работы с фрагментацией и противоречиями субъектного миропонимания в группе.
Способ работы с типичной для нашего времени расщепленностью, а иногда — и
необязательностью сознания, картины мира и самоопределения в смысле
собственной идентичности. В данной части описания мы с этим смыслом и
значением не столкнемся. Но сконцентрируем свое внимание на Сборке с большой
буквы, о которой речь заходит еще на этапе предпроектирования и поиска
материалов, образцов, в опоре на которые будет разрабатываться весь сценарий
работы. И здесь очень важно, что именно Образец, исходный базовый образец,
станет впоследствии опорой для Сборки. Если в конце работы Сборка будет в каком-
то смысле сборкой всего пространства события, то на этапе подготовки и
предварительной оценки пригодности образца, у разработчиков должен был
первичный экспертный опыт разрешения противоречий и гармонизации возможных
смыслов Образца, который станет в дальнейшем фундаментом и духом финальной
результирующей Сборки. То есть сборка, которая осуществлялась нами при
подготовке самих себя как ведущих еще в Москве, и сборка, которая была итогом
работы при подготовке ведущих в процессе самой работы, и финальная сборка на
Байкале — это трижды разные сборки. Те интуиции и понимание, которые в Москве
у разработчиков имели статус вероятных, возможных, перспективных, к концу
138
работы заявили себя практически в каждой исследованной детали фильма,
отразились в интерпретации и концептуализации участников, обогатились
интуициями, открытиями и вопросами, оказались насыщенными смыслами от всех
и каждого. Сборка по ходу дела как бы сама по себе стремится расшириться до
предела — ко всему отнестись и включить в себя все детали, символы, образы,
подтексты. Тем не менее, это всегда смыслы, порождаемые человеком, людьми,
конкретной группой. И это модерируемый процесс — достаточно жестко
регламентированный по времени тактов, что, в свою очередь, очень
дисциплинирует.
Подготовка ведущих
Еще одной задачей, которую мы ставили перед собой, является выстраивание в
процессе подготовки определенного коммуникативного пространства, которое
работает так же и основано на тех же принципах, которые будут потом самими
ведущими воспроизводиться при работе непосредственно с группами. Задачи,
стоявшие при разработке сценария и подготовке ведущих групп и этапов,
проходившей три дня, связаны с особенностью позиции ведущего в рамках наших
программ. С одной стороны, они должны выработать собственный замысел,
который бы их воодушевлял и сплачивал. С другой стороны, они должны
подготовиться к импровизации, к полипозиционному функционально-ролевому
действию и достраиванию от уровня наличных возможностей и проблем
работающей группы. При этом, сами проходя свой путь, они должны быть
интеграторами и модераторами происходящего процесса. В каком-то смысле
лучший ведущий — это тот, кто очень хорошо вслушивается. Но он должен
вслушиваться в трижды разное: в образец, в группу; в попытки группы понять
образец (и усилия группы или участников включится в пространство, освоить его,
найти в нем свое место). Постоянно создавая новые условия для продуктивной
интеграции всего этого разнообразия, он и ведет свою группу.
Принципы, применяемые для подготовки ведущих
Работа с центральным содержанием является основой подготовки ведущих.
Поиск личного смысла в центральном образце становится важнейшей задачей.
Если не будет энергетизирующего образа результата, соответствующих
ожиданий и настроя, то никакое пересценирование сложных групповых когнитивных
процессов невозможно. Как фиксировали потом ведущие программ в рефлексии,
именно через это, вдруг стало отчетливо ясно, что строгое ведение по заранее
заданному жесткому плану не позволяет решить заметное количество программнонужных задач, — а ведь это задачи развития! Взрослая группа такое жесткое
ведение не прощала, начинала разрушаться. Дети же часто скрывают от нас
последствия наших ошибок, переходят в режим «разбираемся с этим только потому,
что надо» и раз за разом порождают усыпляющие декларации или мертвое «навремя-знание». Сначала надо вместе с ведущими восстановить собственные
139
задачи, проблематику, а потом, так же, как и на самом событии, вводить
медиаобразец (фильм, объект, текст) как актуальный контекст проблематики — как
возможность смысла, ценности, цели здесь и в будущем.
Очевидно, что ведущие, которые начинают искать свое место в этой программе,
в этих поисках показывают разработчикам многие «дыры», которые очарованным
воодушевленным разработчикам видны не были. Важнейший такт подготовки
ведущих действительно становится и тактом разработки «углубления» и —
разнообразия, «разновидения» первоначального материала, то есть реальной
актуализации всех возможностей программы.
Можно сказать, что это происходит всегда, но все-таки это усиливается
благодаря направленности установки разработчиков на дальнейшую очень гибкую,
перепроектируемую на каждой итерации работу. Возвратно-поступательный
характер нашего путешествия совершенно не предполагает, что открывшийся за
очередным поворотом ландшафт нам знаком — совсем нет. Но та проблематика,
которую разработчик изначально увидел в образце, именно здесь проявляется как
присутствующая в нем.
Как было сказано выше, изначально создается пространство, выстроенное на
тех же принципах, на которых будет выстроено пространство работы с участниками.
Очень большую роль в этом играют разминки. Разминки, применяются для решения
разных задач. С одной стороны, они, допустим, задают норму высказывания.
Снимают некоторые барьеры, которые изначально мешают участниками
продуктивно участвовать в процессе. С другой стороны, так задаются нормы
взаимодействия «ведущий — участники».
Простейшая разминка: ведущий говорит прилагательное «красный», «черный»,
«зеленый», а участники должны найти подходящее существительное. Варианты:
«красный апельсин», «черный день», «зеленый лес» и т.п. Для начала эта разминка
позволяет всем по кругу высказаться в обстановке, не предполагающей
пристрастной оценки высказывания. У ведущего появляется возможность
посредством обратной связи, через свои реакции на высказывания участников,
начать вводить приемлемые нормы коммуникации, развивая интересные,
нестандартные ходы, иронично и мягко парируя ответы, направленные на
разрушение пространства и т.д.
Так же важным моментом является инструкция «режима разминки». Это режим,
при котором все участники накидывают в темпе, без критики, первые пришедшие в
голову ответы на поставленный вопрос. А сами пытаются достраивать и видеть
перспективные возможности в высказываниях других. В случае работы с ведущими,
например, после того, как руководитель, проведя первый круг разминок, просит
ведущих предложить прилагательное себе, он останавливает процесс и задает
рефлексивный вопрос: «А как это изменило норму взаимодействия участника и
ведущего?» При этом требуя дать ответ именно в режиме разминки, т.е. просто,
140