Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Инновационное проектирование гуманитарных технологий рефлексивно-позиционный подход к развитию личности и способностей учащихся. Медиагерменевтика. Уч.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
инструментальны, но и одноименны компетентностям, наличие которых определяет саму возможность самореализации и осознанного выбора профессионального или жизненного пути, собственной программы и собственных целей развития. Рассматривая инструментальный аспект этого терминологического ряда в контексте данной работы, укажем на возможности, условия и средства овладения ими:
1.Среда: «Рефлексивно-позиционный подход к проектированию развивающей и развивающейся среды»;
2.Возможности: «Сюжетно-деятельностные технологии опережающего развития способностей и личности учащихся»;
3.Практики: «Медиагерменевтика и коммуникативно-герменевтические образовательные сессии».
Саморазвитие, овладение культурой, ее инструментами, осознание и принятие ее ценностей при проектировании собственного будущего — все это позволяет понять образование как сущностное бытие самой культуры в ее индивидуализированной, личностной форме. Культура не существует вне носителя­субъекта и своего исследователя в одном лице — будучи воспринятой и освоенной, культура
субъекта, становясь делом и персональной судьбой личности, участвующей в мировой истории в том или ином качестве [53]
определить идеал профессионала и педагога. В центре современного прототипа оказывается идея человека, в котором доминирует образ точнее «образовывания человеческого в человеке» [103]. Очевидно, что это задача и проблема творческой личности, творца, созидающего себя самого в
соответствии с идеалом совершенного человека. В общем виде совершенство здесь понимается как полнота реализованности личностного потенциала за счет творческих усилий самого человека, ориентированного на образ должного. Образ должного как императив педагогического долженствования ценности и цели (по И. Канту, императив — это общезначимое нравственное предписание, в противоположность личному принципу – произвольному или даже ситуативному, случайному!) требует эту ценность или цель поименовать.
достижение основных целей образования требует выдвижение такого идеала образованности неизбежно должно включать способность переосмыслить все основные исторические и культурные реалии, и во всех «установиться заново». Т.е. основным вектором личностного развития выявлено стремление к построению идеалов, принципов, программы духовного развития или духовной навигации как
основы собственной жизни и овладения культурой [87], что позволяет понять образование как «всеобщую культурно-историческую форму становления и развития сущностных сил человека» [102
воспроизводит и реализует себя посредством творческой активности
Такое видение культуры и места человека в ней позволяет по-новому
человеческий [76], или
По мнению ученых [2-5; 8-10; 15-20; 26; 27; 32-39;42-65; 68-72; 84-89;94-104],
c .140].
11
1.2. Нормы и идеалы подрастающего поколения. Здесь
представляется важным заметить, что формируемый интуициями ряда
философов, художников, филологов и других ученых идеал очень далек от того, что считают образцом и даже образом образованного человека или профессионала большая часть людей, в том числе имеющих высшее
образование, профессию [45]. Проводимые в течение последних лет опросы, наши собственные исследования показывают, что образ образованного человека
аналогичен образу с профессионала и преимущественно в интерпретации сводится к толковому специалисту, имеющему некоторый культурный уровень, то есть представления об основных достижениях культуры. При этом отличие образа образованного человека от специалиста в их представлениях состоит в основном в том, что образованный имеет необходимые знания в определенный сфере и умеете поддержать беседу, а профессионал может хорошо выполнять работу в узкой зоне, то есть быть мастером и не обязательно должен уметь поддерживать беседу.
Важно отметить, что на уровне эссе и анкет, старшеклассники и студенты первых курсов все же часто пишут о нравственных качествах, служении и других долженствованиях. Однако в ответах на вопросы анкеты «Мое будущее» (Ковалева Н.Б., 2014) в качестве критериев выбора будущей профессии указываются исключительно прагматические критерии: «престиж», «удобство учебы», и в некоторой степени «интерес». Перспективность профессий — практически не учитывается. Ценности служения, ответственности — не заданы вообще. Можно констатировать, что в опрошенной группе нет представлений о настоящем профессионализме ни с точки зрения служения, ни с точки зрения развития мира профессий и условий жизни. В частности, не вводится простой, но крайне важный критерий творческого характера профессии. Соответственно, нет представлений о способностях, необходимых профессионалу нашего времени, связанных с гибкостью и скоростью продуктивного мышления, культурой языка, способностью выделять и решать проблемы и т.д. Наконец, совсем не развиты способности к проектированию, более того, многие считают, что будущее нельзя предвидеть [58].
Важную информацию о понимании старшеклассниками и студентами образа профессионала предоставляет анализ позиционных текстов. Разбор со старшеклассниками и студентами известного произведения Платона «Миф о Пещере» [90], в котором как раз задан идеал мудреца, прототипом которого, видимо был Сократ, многое проясняет. Мы можем удостовериться, что да, наша молодежь воспринимает как некоторую метафору нашей жизни картинку, в которой «рабы в оковах сморят на экран с тенями и полагают, что это и есть настоящий мир», и узнает себя в них. Большая часть подростков соглашается с пониманием костра как
12
искусственного света и кукольников как людей СМИ, жонглирующих общественным мнением. С радостью воспринимается идея постепенности познания и восхождения к истине. Но вот самая сложная мысль этого образца, составляющая смысл написанного для Платона — мысль о Благе, познание которого полностью меняет человеческую сущность. Благое знание преображает душу так, что в ней больше не
может быть места для зла осмеивают, побивают камнями и даже убивают, — естественный, не требующий обоснований поступок. И именно этот шаг, этот поступок вызывает непонимание, неприятие и даже возмущение у современной молодежи. В эссе и сочинениях, декларативно пишется и о служении, и про нравственные убеждения, но на модельном образце, при оборачивании этой ситуации на себя наступает ступор.
Действительно, зачем же добравшись до света, до тепла — идти назад, в темноту, да еще туда, где тебя не ждут, где Тебя примут за сумасшедшего? С точки зрения молодежи — это означает, что человек испугался света, истины, решил вернуться в привычное болотце. Мысль о том, что человек, познавший «благо» не может не попытаться помочь открыть истину другим, что он по зову сердца идет к собратьям, чтобы попробовать что-то изменить в этом мире и просветить их — оказывается
непонятной знанию, выстроенному рационально­На наш взгляд, это говорит о том, что модель успешного человека и профессионала как человека, чья жизнь имеет только измерение собственного достижения,
благополучия и успеха и не ориентирована на государство – прижилась и пустила глубокие корни и в умах, и в сердцах. Опросы показали, что примерно так думает большая часть населения России [48]. Возникновение такой модели естественно в ситуации перестройки, глобализации и потребительского уклада общества, но тем сложнее и серьезнее стоит задача перед образованием. Так как означает не только необходимость создания технологий, которые бы могли решить задачу воспитания нового поколения людей в России, но более того указывает, что еще важнее построить технологии, которые бы вначале помогли бы совершить переворот в умах
взрослых и, прежде всего, педагогов технологий во все системы образования. Рассмотрим, данную ситуацию подробнее. Программные документы для решения стратегических задач развития личности всех субъектов образования требуют построения таких моделей, методов и технологий, которые бы позволили бы создать благотворную среду для воспитания высоких идеалов социального служения, творчества, веры у детей и подростков в условиях настоящей свободы, с одной стороны, культурно-опосредованного диалога, с другой стороны, и сотворчества, с третьей стороны.
В контексте работы с подростками и молодежью на базе Московского герменевтического клуба в формате молодежных форумов, сюжетно­деятельностных тренингов и вебинаров [43] было проведено комплексное
. Для такой души возвращение назад во тьму, где
прагматически. О чем это говорит?
. А потом уже создать методы передачи
13
исследование ценностных предпочтений и ориентаций, личностных характеристик
подростками 11-12 лет
выделенные подростками 15-16 лет
Падение морального облика/ нравственности человека
12%
10%
Сложности в отношениях с людьми, эмоциональной скудостью отношений
8%
13%
Роботизация и компьютеризация жизни, искусственный интеллект
4%
6%
Зависимости
16%
5%
Готовность к новому, неожиданному, сложному
12%
8%
Природные катаклизмы
4%
13%
К экзаменам, к школе
8%
7%
К поступлению в ВУЗ
5%
0%
К войнам/ политическим конфликтам
мышления и метапредметных способностей детей и молодежи на основе специально разработанного диагностическо-развивающего комплекса Было собрано достаточно большое количество индивидуальных и коллективных детских творческих работ по заданным темам, проведены разного рода анкеты и исследования субъектности выбора книг для чтения и характеристики ценностных ориентаций и мировоззренческих идеалов школьников. Анализ результатов позволил выявить некоторые важные характеристики и дефициты самосознания и мировоззренческих ориентаций молодежи в свете стратегических задач развития субъектной основы образования.
Важным итогом мониторинга представляется выявление того, как видят проблемы, определяющие их жизнь и перспективы отроки и юноши, участвовавшие в данном опросе. Рассмотрим Таблицу 1. В ней представлены сравнительные данные по возрастам, разделенные по группам проблем.
Таблица 1.
Актуальные проблемы взросления глазами современных подростков
Проблемы поколения, выделенные
Проблемы поколения,
14
13%
10%
К экономическому кризису
12%
10%
Проблемы с трудоустройством/ Безработица
4%
13%
Косвенная агрессивность, насмешки
2%
0%
Изменения на социально-политической арене
0%
3%
Потери ряда демократических свобод
0%
2%
Из данных, представленных в таблице можно видеть, что наиболее волнующими проблемами, как для младших, так и для старших подростков являются:
Проблемы падения морального облика/нравственности человека (12% и 10% соответственно). Так учащиеся 11-12 лет пишут: «…наше поколение может перестать читать книги», «может появиться больше криминала»; «огромная опасность деградации». Учащиеся 15-16 лет отмечают: «Мое поколение что-то между нормальным и потерянным»; «…у многих плохое воспитание»; «… среди детей, многие не хотят учиться»; «распространена антисоциальность».
Сложности в отношениях с людьми (8% и 13%). Примеры ответов подростков 11- 12 лет: «Надо быть готовым к людям, которые не уважают тебя, при каждом случае надо быть самодостаточным»; «Надо быть готовым к большой волне ненависти, которая на тебя повиснет». Примеры ответов подростков 15-16 лет: «Наше поколение может перестать общаться друг с другом вживую, т.к. все сейчас общаются в соц. сетях»; «Одиночество, лицемерие»; «Сложность с общением, снижение культур общения в обществе, т.к. все общение держится на интернете».
Готовность к новому/неожиданному, возможно, сложному (12% и 8%). Примеры ответов подростков 11-12 лет: «Надо быть образованным человеком, чтобы прожить, так как рас ждет сложное, информационное будущее»; «… мы столкнемся со сложностями в жизни, но нужно быть готовым постоять за себя»; «Мы должны быть готовымии ко всему: особенно к ядерному взрыву, но и к контрольной по математике и русскому». Примеры ответов подростков 15-16 лет): «Надо быть готовым осваивать новые специальности»; «Ко всем трудностям нашего времени»; «Нужно быть готовым к тому, что тебе могут нанести удар (моральный)».
Быть готовыми к экономическому кризису (12% и 10%). Примеры ответов подростков 11-12 лет: «… с денежным кризисом в стране»; «… плохому курсу рубля, маленьким зарплатам». Примеры ответов подростков 15-16 лет: «… с экономическими кризисами»; «… банкротство, кризис»; «Важно быть готовым к экономическому кризису».
15
К войнам (13% и 10%). Примеры ответов подростков 11-12 лет: «… может начаться война»; «… нападению США и Украины»; «… меня беспокоит ядерная война и еще я боюсь «Перчатки Таноса» (очень страшно)». Примеры ответов подростков 15-16 лет: «К военным конфликтам»; «К политическим конфликтам»; «Нужно быть готовым к возможным санкциям со стороны других государств».
Значимыми проблемами для подростков 11-12 лет становятся проблемы разного рода зависимостей (16%), такие как алкогольная зависимость, интернет зависимость, наркотики («Наркотики, если предложат, лучше отказаться, не то можешь умереть от передозировки; отличать виртуальный мир от реального»; «Алкоголь, курение»; «Можно привыкнуть по 5 часов сидеть в телефоне, списывать с интернета»). Подростки переживают новый период в своей жизни, появляется стремление к взрослости и самостоятельности, а также подчинение коллективным нормам – все это проявление новообразований младшего подросткового возраста.
К старшему подростковому возрасту (15 – 16 лет) сменяется круг волнующих проблем, происходит смена ведущей деятельности – с интимно-личностного общения на учебно–профессиональную деятельность [109]. Важным становятся проблемы мирового уровня – глобальное потепление, истощение природных ресурсов (13%) и поиск себя, своей будущей профессии, поэтому в значимых проблемах подростков становятся проблемы с трудоустройством (13%) – «Думаю, что через время все в мире станет электронным и многие профессии будут не востребованы»;» «Быть не нужным в плане работы»; «Нехватка рабочих мест».
Примерно одинаковый процент в обеих возрастных группах набрали категории следующих проблем: роботизация и компьютеризация жизни, искусственный интеллект («Нужно быть готовым к глобальному развитию интернета»; «Управление мира роботами»), к экзаменам, к школе («Написание ВПР»; «Проблемы с учебой») – здесь можно говорить о том, что подрастающее поколение замечает стремительное развитие технологий, но пока не до конца осознает значимость влияния этих перемен на их жизнь.
Немногочисленной оказалась группа «Поступление в ВУЗ», при этом набравшая 5% в категории младший школьник, что нельзя сказать про старших подростков. Стоит обратить внимание на появление новых групп: «Изменения на социально­политической арене» («Путин покинет пост президента») и «Потери ряда демократических свобод» («Ущемление личного мнения»), отмеченные проблемы которых были выделены старшими подростками.
Сходные результаты отмечались и рядом других психологов [29; 32; 33; 79-81], в том числе увеличение агрессивности как физической, преобладание социально­имиджевых и потребительских ценностей при снижении представленности духовных экзистенциальных и ценностей познания творческой направленности, позиционности, способности понимания, неразвитость проектного мышления и рефлексии [29; 30; 79], что свидетельствует о нарастании экзистенциального кризиса. В качестве причин такой ситуации указывается на поверхностное
16
отношение к жизни, стремление к развлечениям и драйву, отсутствие адекватных средств и возможностей для саморазвития и самообразования молодежи, в том числе низкий уровень культуры чтения и кинопросмотров [32;.40;44; 63; 108]
Таким образом, подрастающее поколение обеспокоено: во – первых, внутренним изменением человека – снижением уровня нравственности, потерей интереса к развитию; во-вторых, в связи с развитием технологий подростки ощущают серьезные изменения в общении со сверстниками и взрослыми людьми, возникают недопонимания, утрачивается потребность в живом общение, что беспокоит подростков. Также подрастающее поколение отмечает внешние проблемы, касающиеся безопасности и благополучия страны.
Вполне ожидаемы также были результаты анкеты «Любите ли вы читать?», которые подтверждают тенденции, отмечаемые другими исследователями, в том числе о снижении интереса к чтению и неразвитости субъектного отношения к нему как виду деятельности, а также выраженного предпочтения книг развлекательного жанра [40; 44]. По результатам опроса 300 московских школьников были зафиксированы следующие факты [92]: 30% учащихся средней школы не любят читать. Основной круг чтения большинства опрошенных подростков составляют романы в стиле фэнтези и фантастика, преимущественно зарубежных авторов. Классику читают всего лишь 20% опрошенных старшеклассников, при этом 10 % — только в рамках школьной программы. Субъектность позиции при выборе книг и культура вдумчивого чтения демонстрируется только частью старшеклассников, и по данным нашего опроса их доля не превышает 1518 % от общего числа опрошенных участников этого проекта.
Еще более актуальное значение имеет исследование медиакультуры и кинопредпочтений современных детей и молодежи, так как именно медиасреда и кинообразцы оказывают самое непредсказуемое и мощное влияние на их сознание и мышление. Действительно, В современном мире культурная среда все больше задается медиа текстами и продукцией киноиндустрии [46-64; 108; 115]. Однако культура понимания медиатекстов и характер кинопредпочтений складывается по большей части стихийно [63; 115], что приводит к тому, что возникают такие феномены как клиповое мышление, вмененное понимание, метафорическая слепота и др. [60]. Таким образом, задача исследования медиакультуры детей и молодежи оказывается одной из наиважнейших. В ряде исследований приводятся интересные данные по предпочтениям в выборе фильмов московскими подростками и молодежью, а также подростками, обучающимися в других крупных городах России [46-64]. Задачей данной работы является выявление специфики кинопредпочтений небольшой группы учащихся подросткового возраста, живущих в Ярославской области. В качестве методики данного пилотажного исследования использовался модифицированный вариант рефлексивно-позиционного опросника Н.Б. Ковалевой, апробированного в ряде
17
исследований [24; 25; 29; 30; 40; 49; 57-64; 79-81]. В данной работе мы будем
Вопросы
На что направлены
1
Как часто вы смотрите фильмы?
Выявляют частоту просмотра
2
Напишите, пожалуйста, название
просмотру?
Позволяют более глубоко
использовать ответы на следующие вопросы (табл. 2).
Таблица 2.
Основные вопросы и их направленность
Фильмы какого жанра вы больше всего любите смотреть? Что в них вас привлекает? По каким признакам вы выбираете фильмы, достойные просмотра?
самого любимого и значимого для вас фильма. Что бы вы сказали об этом фильме если бы рекомендовали его к
Анализ ответов проводился на основе рефлексивно-позиционной методики анализа текста, критериальной схемы субъектности в модельных представлениях рефлексивно-позиционного подхода [44; 49; 51-61]. Исследование проводилось на базе 10 школы в городе Рыбинске, Ярославской области. Всего было опрошено 25 подростков, обучающихся в 8 классе. Рассмотрим основные результаты.
Как и предполагалось, большинство опрошенных (64%) смотрят фильмы довольно часто (от одного до нескольких раз в неделю). Жанровые предпочтения представлены на рис. 1.
Как видно из диаграммы рисунка 1, самыми популярными оказываются фантастика и мелодрамы (64%), драмы и комедии (57%), а также боевики (50%). Также подростки выбирают приключенческие фильмы, ужасы и фэнтези (29%). Менее всего популярными являются детективы, исторические, научные, психологические и фильмы-трагедии (7%). При ответе на вопрос, что их больше всего привлекает в фильмах, подростки в основном опираются на внешние аспекты: у них больший интерес вызывают актеры, звуковое и графическое оформление, сложность сюжета, почти никто не указывает смысл, который передает фильм.
фильмов, жанровые и вкусовые предпочтения, а также наличие осознанных критериев выбора фильмов при ответах на прямые вопросы
увидеть особенности отношения подростков к фильмам и их критериальность
18
фантастика
драма
боевик
ужасы
триллер
научный
трагедия
Столбец
2
Столбец
1
0 2 4 6 8 10
Рисунок 1. Диаграмма жанровых предпочтений
А также для учащихся важен эмоциональный фактор (напряженная обстановка, вызывающая состояние драйва). Анализируя ответы на вопросы касательно того, чем подростки руководствуются при рекомендации фильмов другим, можно их разделить на пять компонентов. Большую часть составляет развлекательный (41%), включающий в себя такие ответы, как «интересный сюжет», «красивые, талантливые актеры», «спецэффекты, локации для съемок». Другим компонентом можно выделить эмоциональный (21%). Тех, чьи ответы можно отнести сюда, важным считают атмосферность, наличие юмора, захватывающий сюжет, трогательность. Среди ответов также присутствуют те, которые можно отнести к исключительной субъективности потокового сознания и фактическому отсутствию осознанных критериев своего выбора (24%): «просто хороший фильм», «тебе подойдет», «его знают все». Все эти ответы свидетельствуют о том, что в своем большинстве подростки ищут в фильмах развлечения, драйва, приятного времени препровождения и не рассматривают их как ресурс развития. Исключение составляет всего 14% участников опроса, в ответах которых внимание акцентируется на изменениях в характере героя, на реальном отображении окружающей действительности; также позиционность проявляется в таких ответах, как «стоит задуматься», «фильм со смыслом».
Таким образом, по данной выборке 86 % подростков не имеют способов формирования культуры просмотра фильмов и некритично усваивают ценности, образцы поведения и идеалы, задаваемые в них. Это коррелирует с данными других исследователей и особо остро ставит задачу поиска средств повышения медиакультуры современных детей и подростков [32;.40;44; 63; 108].
В результате исследования были выделены такие феномены современного самосознания как клиповое и мозаичное мышление, вмененное понимание, потоковое сознание, метафорическая слепота, имиджевая репрезентативность, образная и словарная бедность языка [60]. При этом присущая возрасту «тяга к
19
романтическим далям и воодушевляющему действию», а также к «переживанию
Отношение к
1. Виртуальное — плохо, нужно жить в реальности.
совмещать.
Хранители
Любой может стать Хранителем.
определенные качества.
Человек в
Человек обладатель таких качеств, как жадность,
разрушитель цивилизации.
позитивных творческих потоковых состояний» [82] все чаще начинает реализовываться в фантазийных сюжетах и в воображаемых мирах.
Сравнительное саратовских школьников по методике Е.Б. Фанталовой, показало, что московская молодежь подвержена большому риску экзистенциального кризиса. Цивилизация в лице большого города создает сильное напряжение с показателями, близкими к кризисному, когда творческие силы старшеклассников и студентов уходят на то, чтобы противостоять негативным сторонам жизни большого города, а именно стрессу, давлению и рассеянию [30].
Важно отметить, что на вербальном уровне, практически все респонденты демонстрируют наличие ценностей сохранение культуры, цивилизации, творчества, развития как несомненно чрезвычайно важные, однако в актуальных выборах они отсутствуют и не поддерживаются в реальной жизни. Однако для большинства участников дискуссий понимание того, что же значит на деле, в собственной жизни, быть хранителем культуры и ее ценностей (не говоря уже о большем) оказалось непосильным. Между заявленными идеальными долженствованиями и наличной практикой повседневной интеллектуальной жизни фиксируется существенный разрыв.
Другой пласт диагностики направлен на изучение типов отношений подростков к будущему, результаты которого представлены в таблице 3.
Типы отношения старшеклассников к обществу и его будущему
исследование ценностных ориентаций московских и
Таблица
3.
иллюзорности и реальности
цивилизации
современном обществе
А) Реальность, как борьба, преодоление трудностей; Б) В иллюзорном мире нет ничего настоящего, стоящего,
человеческого;
В) Реальность нельзя сымитировать:
2. И реальность, и виртуальность можно и нужно
Для того, чтобы стать Хранителем, нужно иметь
зависть. Человек, погрязший в виртуальном мире и не желающий признавать мир настоящий. Человек —
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]