Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Эстетизация личного опыта в романе XVIII-XX вв.. Монография
.pdf
101
Глава II В.В. Котелевская
стратегия бернхардовских героев парадоксальны, в их радикальном сомнении никогда нет окончательности. Остается открытым
и финал «Антона Райзера»: автор оставляет героя на пути к самому себе, в (иллюзорном) осознании избранного театрального призвания и в открытости экзистенциальному риску.
В романе «Корректура» амбивалентно представлен сам модерный принцип «проекта» – в своей футуристической устремленности к воплощению субъективной идеи и в осознании ущербности
всякого финализма (ходом всего сюжета развертывается и утверждается мысль о тождественности «завершения» и «совершенства»
– «уничтожению»: «vollenden» приравнивается к «vernichten»)
137
.
Проект по созданию архитектурного произведения, идеально
отображающего характер его сестры (ей и предназначалось жить
в стенах этого артефакта в виде конуса, «Kegel» (!)), проваливается: сестра Ройтхамера умирает, не выдержав самого совершенства,
едва ознакомившись с шедевром философско-архитектурной мысли брата
138
.
В эстетической системе романа архитектура выступает как
своего рода «детектор лжи», как код искусства, отчужденного от
человека. В критике Ройтхамером архитектурного мышления модерна слышатся отголоски актуальной для 1960–1970 гг. западной
полемики вокруг утопической и дегуманизированной сути модер-
137
Bernhard . Korrektur. Frankfurt a.M., 1988. S. 76.
138
В основе сюжета – аллюзия на факт из биографии Л. Витгенштейна, проектировавшего вместе с Паулем Энгельманом для своей сестры
Маргарет дом в Вене на улице Кундманнсгассе. Правда, исход проекта
оказался благополучным: сестра жила с семьей в доме и прожила потом еще не одно десятилетие, а здание, образец конструктивизма, до сих
пор можно увидеть в Вене (см. подробнее: Höller H. omas Bernhard.
Hamburg, 2011; Жеребин А.И. Вертикальная линия: Философская проза Австрии в русской перспективе. СПб., 2004; Wien, Kundmannsgasse 19.
Bauplanerische, morphologische und philosophische Aspekte des WittgensteinHauses. München, 1982; Last N. Wittgenstein’s House: Language, Space, and
Architecture. NY, 2008). Аллюзии на личность и философию Витгенштейна не ограничены в романе этой деталью: они прочитываются и в английском топосе обитания Ройтхамера, и в его профессорстве, и в самой
философии языкового скептицизма, реализуемой ходом его монологической мысли и судьбой.
102
Эстетизация личного опыта в романе XVIII-XX вв.
нистской архитектуры, особенно полно выразившейся в функционализме, конструктивизме, проектировавших индустриальные
«машины для жилья» (Ле Корбюзье)
139
. Характерная ирония содержится в самом названии работы ведущего участника этой полемики П. Блейка: он обыграл догмат модерна «форма следует за
функцией» (Л.Г. Салливен) в почти бернхардовском духе – «форма
следует за фиаско» (Form follows asco). К сожалению, «фиаско»
ждет и Ройтхамера, обнаружившего в самой глубине искусства
трагическую иронию: мечтая о предельно очеловеченном, интимнейшим образом индивидуализированном здании, он приходит
к созданию абсолютно соответствующего духу конструктивизма
«конусу», пространству, убивающему человечность
140
…
Однако главным завоеванием романа и всей поэтики Бернхарда
становится скрупулезнейший самоотчет человека искусства, раскрывающий противоречивую, парадоксальную и, в пределе своем,
отчужденную от всяких «теплых» человеческих связей природу
артистического воображения и бытия
141
.
Итак, модернистское самосознание, пройдя путь изобретения – автономии – апофеоза – скепсиса, пришло к трагическому
крушению, отображенному в крайнем герметизме, буквализации
метафоры замкнутого сознания в позднем модерне. В искусстве
139
Картина этой полемики ярко представлена в работах: Дженкс Ч. Язык
архитектуры постмодернизма. М., 1985; Blake P. Form Follows Fiasco: Why
Modern Architecture Hasn’t Worked. Boston, 1977; Tafuri M. Architecture and
Utopia. Design and Capitalist Development. Cambridge, Massachusetts and
London, 1976.
140
В этом контексте весьма интересна монография: Janner M. Der Tod im
Text. omas Bernhards Grabschrien. Frankfurt a.M., 2003.
141
Идея, волновавшая Т. Манна, Г. Гессе, критически раскрытая ими соответственно в романах «Доктор Фаустус» (1947) и «Игра в бисер» (1943).
Некоторые исследователи настаивают на постмодернистской природе
мышления Т. Бернхарда, как, например, П. Цима, анализирующий роман «Der Untergeher» (Zima P. Der europäische Künstlerroman. Von der
romantischen Utopie zur postmodernen Parodie. Tübingen, Basel, 2008).
Однако всем ходом данной работы мы хотели показать, что культурноисторически более верно было бы трактовать трагическую иронию Берн-
харда как позднемодернистскую, созвучную «негативной диалектике»
Т. Адорно.
103
Глава II В.В. Котелевская
постмодернизма сознание более не мыслится целостным и не
ищет путей самособирания, находя специфическое удовольствие
в новом витке свободы – свободы от идентичностей, игры с ними
на равных.
Проследить исток и финал истории субъекта можно, лишь обозрев развернутую панораму развития новоевропейского романа,
немецкая ветвь которого отличается особой сосредоточенностью
на вопросах саморефлексии искусства. Наш опыт интерпретации
крайних точек этого пути имел целью показать его ключевые художественные и культурно-философские константы. Сравнительное рассмотрение поэтики самонаблюдения Морица, на своем
собственном примере преодолевшего модель жизни как «подражания» образцам
142
, и поэтики трагического самоуничтожения
Бернхарда, базирующейся на амбивалентной стратегии апологии
и самообвинения
143
, дает почву для наглядного и убедительного их
выявления.
БИБЛИОГРАФИЯ
Источники
Бернхард Т. «Видимость обманчива» и другие пьесы / Пер.
М. Рудницкого. – М., 1999.
Бернхард Т. Всё во мне…: Автобиография. – СПб., 2006.
Бернхард Т. Племянник Витгенштейна // Иностранная литера-
142
Драматическая диалектика искушения религиозного смирения
в духе квиетизма м-м Гийон и обретения личностной автономии прослеживается в следующих работах о романе К.Ф. Морица «Антон Райзер»: Wingertszahn Ch. Anton Reiser und die «Michelein»: Neue Funde zum
Quietismus im 18. Jahrhundert. Hannover, 2002; Dobstadt M. Existenzmangel
und schwankendes Ich. Georg Christoph Lichtenberg und Karl Philipp Moritz
im Kontext einer Krisengeschichte neuzeitlicher Subjektivität. Würzburg, 2009;
Berghahn C.-F. Das Wagnis der Autonomie. Studien zu Karl Philipp Moritz,
Wilhelm von Gumboldt, Heinrich Gentz, Friedrich Gilly und Ludwig Tick.
Heidelberg, 2012.
143
Ср. подобные стратегии в поэтике Достоевского (на связь с которым
указывал Бернхард), Кафки, Янна, Беккета, Грасса и др. См. также диссертацию, посвященную судебно-риторическим стратегиям в прозе Бернхарда: Kovács E. Richter und Zeuge. Figuren des Autors in omas Bernhards
Prosa: Diss. Debrecen, 2002.
104
Эстетизация личного опыта в романе XVIII-XX вв.
тура. – 2003. – № 2. – С. 144-203.
Бернхард Т. Ребенок как ребенок / Пер. с нем. Е. Михеле-
вич // Повести австрийских писателей. – М., 1988. – С. 439-527.
Бернхард Т. Стужа. – СПб., 2000.
Витгенштейн Л. Тайные дневники 1914-1916 гг. // Логос. – 2004.
– № 3-4 (43). – С. 279-322.
Гете И.В. Театральное призвание Вильгельма Майстера. – Л.,
1984.
Мориц К.Ф. Антон Райзер. Психологический роман / Пер. с нем.
А. Ярина. – М.: Райхль, 2014.
Толстой Л. Дневники 1851 г. // Электронный ресурс: http://www.
litmir.net/br/?b=121487&p=7.
Bernhard . Drei Tage // Bernhard . Der Italiener. – Frankfurt a.M,
1989. – S. 78-90.
Bernhard . Alte Meister. – Frankfurt a.M., 1988.
Bernhard . Der Untergeher. – Frankfurt a.M.,1988.
Bernhard . Der Wahrheit auf der Spur: Reden, Leserbriefe,
Interviews, Feuilletons. – Frankfurt a.M., 2012. Kindle Edition.
Bernhard . Die Autobiographie. Die Ursache. Der Keller. Der
Atem. Die Kälte. Ein Kind. – St. Pölten – Salzburg, 2009. 3. Au.
Bernhard . Eine Begegnung: Gespräche mit Krista Fleischmann. –
Frankfurt a.M., 2006.
Bernhard . Frost. – Frankfurt a.M., 1972.
Bernhard . Gehen. – Frankfurt a.M., 2012. Kindle Edition.
Bernhard . Holzfällen: Eine Erregung. – Frankfurt a.M., 2001.
Bernhard . Korrektur. – Frankfurt a.M., 1988.
Bernhard . Über allen Gipfeln ist Ruh // Bernhard . Dramen IV.
Werke in 22 Bänden. – München, 2007. – S. 135-252.
Moritz K.Ph. Andreas Hartknopf: Eine Allegorie. Andreas Hartknopfs
Predigerjahre. – Stuttgart, 2001.
Moritz K.Ph. Anton Reiser. Ein psychologischer Roman. –
Frankfurt a.M., 1979.
Wittgenstein L. Geheime Tagebücher 1914-1916 / Hg. Von W. Baum.
– Wien, 1991.
Научная литература
Адорно Т.В. Жаргон подлинности. О немецкой идеологии / Пер.:
Е.В. Борисов. – М., 2011.
105
Глава II В.В. Котелевская
Акчурина А.Р. Заграничное путешествие Н.М. Карамзина 1789-
1790 гг.: в преддверии «Московского журнала» // Медиаскоп. –
2013. – № 2: http://mediascope.ru/node/1342.
Белобратов А.В. Томас Бернхард: двадцать лет спустя // Ино-
странная литература. – 2010. – № 2. – C. 3-10.
Белобратов А.В. Томас Бернхард: Постижение // Т. Бернхард //
Всё во мне…: Автобиография. – СПб., 2006.
Беньямин В. Рассказчик // В. Беньямин // Маски времени: Эссе
о культуре и литературе. – СПб., 2004. – С. 383-418.
Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – М., 1959.
Дженкс Ч. Язык архитектуры постмодернизма. – М., 1985.
Жеребин А.И. Вертикальная линия: Философская проза Ав-
стрии в русской перспективе. – СПб., 2004.
Забабурова Н.В. Французский психологический роман. – Ро-
стов н/Д, 1992.
Иванов П.И. Карл Филипп Мориц на страницах «Московского журнала» Н.М. Карамзина // Филологические науки. – 1994. –
№ 5-6. – С. 109-114.
Иванов П.И. Карл Филипп Мориц. Его жизнь и деятельность. –
Псков, 1993.
Иванов П.И. Карл Филипп Мориц. Его литературное творчество. – Псков, 1994.
Кант И. Ответ на вопрос, что такое просвещение // И. Кант //
Соч. в 6 тт. – М., 1966. – Т. 6. – С. 25-36.
Кемпер Д. Гете и проблема индивидуальности в культуре эпохи
модерна. – М., 2009.
Котелевская В.В. «Пропащий» Т. Бернхарда как экзистенциальная версия романа о музыканте // Проблемы модерна и постмодерна: Материалы XLII Международной филологической конференции в СПбГУ: 11-16 марта 2013 г. / Ред. А.В. Белобратов. – СПб.,
2013. – С. 76-87.
Котелевская В.В. Немецкий роман о художнике в философской
рецепции: к концепции генезиса жанра Г. Маркузе // Литература
в диалоге культур – 10: Материалы междунар. науч. конф. – Ростов
н/Д, 2012. – С. 79-87.
Котелевская В.В. О двух трактовках творческого субъекта в немецком романе о художнике // Известия ЮФУ. Филологические
106
Эстетизация личного опыта в романе XVIII-XX вв.
науки. – 2013. – № 1. – С. 36-43.
Мамардашвили М. Психологическая топология пути. Лекции
о Прусте. – М., 1997.
Михайлов А.В. Вольфганг Амадей Моцарт и Карл Филипп Мо-
риц // А.В. Михайлов // Языки культуры. – М., 1997. – С. 748-757.
Павлова Н.С. Реальность и жанр у Бернхарда // Н.С. Павлова
// Природа реальности в австрийской литературе. – М., 2005. –
С. 268-297.
Платон. Федон, Пир, Федр, Парменид / Общ. ред. А.Ф. Лосева,
В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. – М., 1999.
Пруст М. Против Сент-Бева. Статьи и эссе / Пер. с фр. Т.В. Чугуновой; вступ. ст. А.Д. Михайлова; коммент. О.В. Смолицкой,
Т.В. Чугуновой. – М., 1999.
Рикер П. Время и рассказ. – Т. 2. Конфигурации в вымышленном рассказе. – М.; СПб., 2000.
Рикер П. Я-сам как Другой. – М., 2008.
Роб-Грийе А. О нескольких устаревших понятиях // Называть
вещи своими именами: Программные выступления мастеров
западно-европейской литературы. – М., 1986. – С. 112-119.
Сартр Ж.-П. Бытие и Ничто. Опыт феноменологической онтологии. – М., 2000.
Ташкенов С.П. Проза Томаса Бернхарда: кризис языка и проблема диалогического слова: автореф. дис. … канд. филол. наук. – М.,
2009.
Фуко М. Герменевтика субъекта. – СПб., 2007.
Хейде Л. Автономность и несчастное сознание // Логос. – 1999.
– № 9. – С. 4-15.
Эко У. Поэтики Джойса. – СПб, 2003.
Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуации. – М.,
1996.
Adorno .W. Ästhetische eorie. – Frankfurt a.M., 1970.
Adorno .W. Negative Dialektik. – Frankfurt a.M., 1966.
Becker S., Kiesel H. Literarische Moderne: Begri und Phänomen
// (Hg.) Becker S., Kiesel H. Literarische Moderne. – Berlin, 2007. –
S. 9-35.
Berghahn C.-F. Das Wagnis der Autonomie. Studien zu Karl Philipp
Moritz, Wilhelm von Gumboldt, Heinrich Gentz, Friedrich Gilly und
107
Глава II В.В. Котелевская
Ludwig Tick. – Heidelberg, 2012.
Binczek N. Psychophysiologie des Schmerzes in Karl Philipp Moritz’
«Anton Reiser» // Revista di Filología Alemana. – 2004. – № 12. – S. 51-
65.
Blackenburg F. von. Versuch über den Roman. Leipzig und
Liegnitz, 1774 // Электронный ресурс: http://www.zeno.org/
Literatur/M/Blanckenburg,+Friedrich/Theoretische+Schrift/
Versuch+%C3%BCber+den+Roman.
Blake P. Form Follows Fiasco: Why Modern Architecture Hasn’t
Worked. – Boston, 1977.
Braun M. Die deutsche Gegenwartsliteratur. – Köln, Weimar, Wien,
2010.
Dobstadt M. Existenzmangel und schwankendes Ich. Georg Christoph
Lichtenberg und Karl Philipp Moritz im Kontext einer Krisengeschichte
neuzeitlicher Subjektivität. – Würzburg, 2009.
Eyckeler F. Reexionspoesie: Sprachskepsis, Rhetorik und Poetik in
der Prosa omas Bernhards. – Berlin, 1995.
Feulner G. Mythos Künstler. Konstruktionen und Destruktionen in
der deutschsprachigen Prosa des 20. Jahrhunderts. –Berlin, 2010.
Fossaluzza Ch. Subjektiver Antisubjektivismus: Karl Philipp Moritz
als Diagnostiker seiner Zeit: Diss. – Berlin, 2005.
Gauger K. Karl Philipp Moritz als Sprecher des «Vierten Standes»:
Sozialgeschichtliche und Sozialpsychologische Aspekte des Anton
Reiser // Revista de Filología Alemana. – 2004. – № 12. – S. 33-50.
Goldschmidt G.-A. Die beügelte Wahrnehmung des Leidens // Text
+ Kritik. Karl Philipp Moritz. He 18 / 19. – 1993. – S. 24-34.
Hagenbüchle R. Geschichte und Vorgeschichte der modernen
Subjektivität: Einleitungsrede zur Konferenz. 19-22. Sept. 1995 // Электронный ресурс: http://www.hagenbuechle.ch/pdf/subjekttotal.pdf.
Hansen K.P. Die Geschichte der Emotionalität: Eine Skizze //
Geschichte und Psychologie. – 1989. – Jg. 1. – Hf. 2. – S. 37-48.
Höller H. omas Bernhard. – Hamburg, 2011. – 10 Au.
Hollmer H. Das Leben an der Kunst. Ein Moritz-ema und
seine Folgen für die «Herzensergießungen eines kunstliebenden
Klosterbruders» // Text + Kritik. Karl Philipp Moritz. He 18 / 19. –
1993. – S. 107-117.
Huntemann W. «Treue zum Scheitern»: Bernhard, Beckett und die
108
Эстетизация личного опыта в романе XVIII-XX вв.
Postmoderne // omas Bernhard. Text + Kritik. – 1991. – He 43. –
S. 42-74.
Janner M. Der Tod im Text. omas Bernhards Grabschrien. –
Frankfurt a.M., 2003.
Karasek H. Vom Unglück des Ruhms und Gluck des Unheils // Der
Spiegel. – N. 27. – 5.07.1982. – S. 134-136. // Электронный ресурс:
http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-14347736.html.
Kemper D. Sprache der Dichtung. – Stuttgart, 1993.
Kim H.-E. Ich-eater. Zur Identitätsrecherche in Karl Philipp
Moritz’ «Anton Reiser». – Heidelberg, 2004.
Kim S.-J. Vorhersehungsvermögen und Taubstummheit. Zwei
Aspekte der Leib/Seele-Problematik in Karl Philipp Moritz’s «Magazin
zur Erfahrungsseelenkunde». Diss. – Kiel, 2001.
Koopmann H. Klassisch-moderne Roman in Deutschland: omas
Mann, Alfred Döblin, Hermann Broch. – Stuttgart, Berlin, Köln, Mainz,
1983.
Kosenina A. Literarische Anthropolоgie. Die Neuentdeckung des
Menschen. – Oldenbourg, 2008.
Kovács E. Richter und Zeuge. Figuren des Autors in omas
Bernhards Prosa: Diss. – Debrecen, 2002.
Last N. Wittgenstein’s House: Language, Space, and Architecture. –
NY, 2008.
Marcuse H. Der deutsche Künstlerroman // H. Marcuse, Bd.
1. Schrien // Der deutsche Künstlerroman. Frühe Aufsätze. – Springe,
2004. – S. 7-546.
Mautner Josef R. Nichts Endgültiges. Literatur und Religion in der
späten Moderne. – Würzburg, 2008.
McGuinnes B. Wittgensteins frühe Jahre. – Frankfurt a.M, 1988.
Meuthen E. Eins und doppelt oder Vom Anderssein des Selbst.
Struktur und Tradition des deutschen Künstlerroman. – Tübingen,
2001.
Renner U. Vom Lesen erzählen – Anton Reisers Initiation in die
Bücherwelt (2009) // Электронный ресурс: http://digital-b.ub.uni-
frankfurt.de/frontdoor/index/index/docId/12758.
Riegl A. e Group Portraiture of Holland. Getty Research Institute
for the History of Art and the Humanities. – Los Angeles, 1999.
Riehle S.I. Die ematisierung des Ich. Das Selbstbildnis als
109
Глава II В.В. Котелевская
Gegenstand der Selbstbeobachtung in der bildenden Kunst des 20.
Jahrhunderts und in der Kunsttherapie. – Wien, 2012.
Schmidt A. Die Schreckensmänner. Karl Philipp Moritz zum 200.
Geburtstag // A. Schmidt. Zweite «Bargfelder Kassette». Dialoge 1. 2. –
Zürich, 1990. – S. 389-411.
Schönhammer R. Die emen «Raumerfahrung» und
«Fortbewegungserleben» in Karl Philipp Moritz’ «Anton Reiser» //
Geschichte und Psychologie. – 1989. –Jg. 1. – Hf. 1. – S. 1-8.
Selbmann R. Der deutsche Bildungsroman. – Stuttgart, Weimar,
1994.
Sloterdijk P. Im Weltinnenraum des Kapitals. Für eine philosophische
eorie des Globalisierung. – Frankfurt a.M., 2006.
Tafuri M. Architecture and Utopia. Design and Capitalist
Development. – Cambridge, Massachusetts and London, 1976.
Taschkenov S. Pompes Funèbres: Textbestattung und
Kommunikationstrauma bei omas Bernhard // Österreichisches
Literatur: Robert Musil und einiges mehr. – St. Petersburg, 2011. –
S. 201-210.
Vietta S. Die literarische Moderne: Eine problemgeschichtliche
Darstellung der deutschsprachigen Literatur von Hölderlin bis omas
Bernhard. – Stuttgart, 1992.
Wagner-Egelhaaf M. Was ist Auto(r)ktion? // (Hg.) WagnerEgelhaaf. Auto(r)ction: Literarische Verfahren der Selbstkonstruktion.
– Bielefeld, 2013. – S. 7-21.
Wieckenberg E.-P. Die Schwindsucht der Körper und die Aulärung
bei Karl Philipp Moritz // Text + Kritik. Karl Philipp Moritz. He 18 / 19.
– 1993. – S. 15-23.
Wien, Kundmannsgasse 19. Bauplanerische, morphologische und
philosophische Aspekte des Wittgenstein-Hauses. München, 1982.
Wingertszahn Ch. Anton Reiser und die «Michelein»: Neue Funde
zum Quietismus im 18. Jahrhundert. – Hannover, 2002.
Wittgenstein L. Tractatus logico-philosophicus // L. Wittgenstein //
Werkausgabe. Bd. 1. – Frankfurt a.M, 2006.
Zima P. Der europäische Künstlerroman. Von der romantischen
Utopie zur postmodernen Parodie. – Tübingen, Basel, 2008.
110
О.А. Джумайло
ГЛАВА III
ЛИЧНАЯ ПАМЯТЬ И ПРОСТРАНСТВЕННАЯ
ЭМБЛЕМАТИКА У Т. ДЕ КВИНСИ И В. ВУЛЬФ
I. Томас де Квинси: палимпсест, панорама
и эстетизированные «темницы» опыта
Исследования феномена Томаса де Квинси в настоящее время переживают бум. С 1980 года вышло более десяти научных
монографий, посвященных творчеству блестящего литератора,
дающего многообразные поводы для осмысления романтической, постромантической и викторианской культуры, политики
и словесности
1
. Примечательно, что текст де Квинси, оставившего исполненный автобиографизма роман «Исповедь англичанина,
употреблявшего опиум», вызывает интерес специалистов, работающих в междисциплинарном поле. Социальные, политические,
экономические, гендерные, религиозные, эстетические, медицинские аспекты, вопросы языка и риторики оказываются в фокусе
внимания исследователей. Вместе с тем новые подходы к определению своеобразия романа де Квинси далеко не всегда предлагают
связный комментарий его уникальной поэтике.
Однако если рассматривать исповедальный роман де Квинси как поиск основ самопознания, то мнимая дискретность его
«письма» обернется моментальными прозрениями «Я», вновь
и вновь предпринимаемыми попытками рассказчика запечатлеть
фрагменты связного текста об обнаружении «Я» в памяти и опыте.
Более того, де Квинси не только создает поэтику переписывания
(перечитывания), но и находит для нее эмблематичный образ – палимпсест.
«Что такое мозг человеческий, как не дарованный нам приро-
1
См. обзоры: North J. De Quincey Reviewed: omas De Quincey's Critical
Reception, 1821-1994 (Literary Criticism in Perspective). Camden House,
1997; omas de Quincey: New eoretical and Critical directions / Ed. by
R. Morrison and D. Sanjiv Roberts. New York: Routledge, 2008.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]