Человек и общество в нестабильном мире. Материалы международной научно-практической конференции (Омск, 27 февраля 2015 г.)

К примеру, в турецком городе Анталья проживает около 30 % рус­ских. В большинстве случаев это браки между россиянками и тур­ками. Среднегодовая температура там +18,6 ºС, а вы прожили всю сознательную жизнь в Новом Уренгое, где среднегодовой темпера­турный показатель −4,7 ºС. Насколько комфортно будет вашему ор­ганизму, если мы исходим из того, что вы приехали не на 10 дней отпуска, а на всю жизнь? Казалось бы, как это незначительно по сравнению с чувством любви к своему избраннику! Но где га­рантия, что ваш организм успешно адаптируется в новых условиях? Даже если явного ущерба для здоровья переезд не принесет, то вы должны помнить, что если спустя год или два нестерпимо захочется вдохнуть глоток морозного воздуха и увидеть снег, то для этого при­дется ехать на родину.

В другой стране вы долгое время будете оставаться чужой, и ис­ключительно вашей заслугой должно стать слияние с другим наро­дом. Любой любящий свою страну гражданин положительно оценит стремление чужеземца понять его культуру, традиции, способность говорить с ним на одном языке.

При изучении индивидуальной стратегии в ситуации личностно­го выбора важно учитывать, что неопределенность ситуации и не­обходимость ее преобразования в сторону большей определенности и однозначности инициируют процесс «конструирования» либо определения субъектом возможных альтернатив и выработку кри­териев оценки альтернатив. И поскольку личностный выбор – это значимый жизненный выбор субъекта, определение возможных ва­риантов связано с тем, насколько содержательна его временная пер­спектива. Исходя из этого, определена цель исследования: выявить характеристики временной перспективы испытуемых в ситуации личностного выбора, определяющие особенности их индивидуаль­ных стратегий. Гипотезой исследования выступило предположение о том, что стратегии испытуемых в ситуации личностного выбора определяются характеристиками их временной перспективы.

Испытуемым предлагалось зафиксировать 15 ситуаций своей жиз-

– лица с оптимальной стратегией, осуществляя выбор, при плани-

К природе человека относится и то, что он также является су­ществом с сильно развитым чувством порядка. Если мы спросим, что для человека наиболее характерно, естественно, среди ответов на этот вопрос будет и следующий: человеческое стремление избе­жать неопределенности и уйти от риска. Согласно социологу З. Бау­ману «человеческое существо – это бесконечная цепочка неудачных попыток убежать от Хаоса...»2. Человек может жить как человек только в мире, который он понимает и считает осмысленным. И на­оборот, как показал Ф. Кафка на примере героев своих литератур­ных произведений, человек в иррациональном мире только физио­логически выживает, но не реализуется в нем как полноправное человеческое существо. Эта неопределенность часто объясняется в его биологической недостаточности – как следствие потери че­ловеческой опоры в инстинктах. Поэтому мы отдаем предпочтение всему тому, что уменьшает степень неопределенности: исчисляе­мость, предсказуемость, мастерство, комфортность, дисциплина, систематичность, методичность, формализация, стандартизация, рационализация, ритуализация, стабильность и т. п. По этим же причинам мы любим симметрию, гармонию, красоту. В других лю­дях мы ценим такие качества, как надежность, честность, эмоцио­нальная устойчивость, осторожность, рассудительность, кротость. Ищем старое в новом, типичное в индивидуальном. Большие на­дежды в этом направлении связаны с философами и религиозными мыслителями. Стремлением философии (а также науки и религии) является усилие сделать из неопределенности исходящий риск, по крайней мере, вычисляемым3.