Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Человек и общество в нестабильном мире. Материалы международной научно-практической конференции (Омск, 27 февраля 2015 г.)
.pdf
ной, через которую осваиваются и все другие виды деятельности.
В этом аспекте, подчеркивает А. Ю. Петров, деятельностный подход
как методологическая основа обучения акцентуализирует деятельностную природу знаний. Учебная деятельность при этом рассматривается прежде всего как средство интеллектуального развития
обучающегося, которое, предполагается, обеспечит ему успешность
в освоении – как в процессе обучения, так и в жизни – всех других,
необходимых видов деятельности. Иными словами, если человек научился думать, мыслить, «соображать», то это поможет ему адаптироваться к любым жизненным ситуациям1.
Наиболее развернутое определение компетентностного подхода
дают Д. А. Иванов, К. Г. Митрофанов и О. В. Соколова, определяя
компетентностный подход как подход, акцентирующий внимание
на результате образования, причем в качестве результата рассматривается не сумма усвоенной информации, а способность человека
действовать в различных проблемных ситуациях, при этом результаты образования признаются значимыми за пределами системы
образования. Можно подчеркнуть основной ориентир этого направления – результативность образования, конкретная цель – компетентный специалист2.
На основе анализа научно-методической литературы можно выделить следующие аспекты компетентностного подхода.
Первым является формирование ключевых компетентностей.
К этой линии относятся, например, педагогические методики и технологии формирования умений понимания текстов, обработки информации разного рода, действия в группе.
Вторым аспектом можно считать формирование обобщенных уме-
ний предметного характера. Эта линия стала актуальной в связи
с тем, что педагогическим работникам приходится в жизни решать
не учебные задачи, которые ставились в образовательном учреждении, а реальные, характеризующиеся неопределенностью некоторых
1
Петров А. Ю. Компетентностный подход в непрерывной профессиональной
подготовке инженерно-педагогических кадров : дис. … д-ра пед. наук. Н. Новгород,
2005.
2
Иванов Д. А., Митрофанов К. Г., Соколова О. В. Компетентностный подход
в образовании. Проблемы. Понятия. Инструментарий : учеб.-метод. пособие. М.,
2003.
61
факторов, недостаточностью данных и разнородными источниками,
в том числе и противоречивыми.
Третье направление реализации компетентностного подхода – уси-
ление прикладного, практического характера системы образования.
Этот аспект является ответом на вопрос, каким должен быть педагогический работник, что он должен знать и уметь применять. Можно
подчеркнуть, что в этом аспекте содержатся две мощные идеи, позволяющие существенно обогатить и модернизировать современное
содержание образования. Первая идея заключается в дея тельностном
характере содержания образования – необходимо овладевать различными способами, а не знаниями о способах. Вторая идея касается
адекватности содержания образования современным направлениям
развития экономики, науки, общественной жизни.
Последней линией реализации компетентностного подхода вы-
деляется обновление содержания образования для решения задачи
овладения «жизненными навыками». Под этим понимается разнообразный спектр простых умений, которыми современные люди
пользуются и в жизни, и на работе. Обучение жизненным навыкам
в профессиональном образовании становится мощной мировой тенденцией. Проб лема заключается в сложности уложить выработку данных навыков в рамках преподавания, построенного сегодня
по традиционной схеме. Освоение такой грамотности требует особых
организационных форм, современных технологий, не всегда вписывающихся в сложившуюся систему.
Компетентностный подход, и это отмечают многие исследователи,
потребует принципиального изменения как содержания, так и организации обучения. Например, М. В. Рыжаков отмечает, что переориентация школы на формирование компетенций сделает необходимым,
чтобы в основу занятий были положены специально конструируемые
педагогические ситуации, в которых деятельность учащихся будет
обеспечивать воспитание определенных качеств личности. Это могут
быть ситуации, формирующие умение брать на себя ответственность,
принимать решение и действовать, работать в коллективе ведомым
и ведущим, общаться, выявлять противоречия и выдвигать гипотезы,
критиковать, адаптироваться к изменившейся ситуации и многое другое. Однако это придет в противоречие с традиционной формой – уроком, заставит по-другому организовывать учебный процесс, изменит
62
саму деятельность школьного коллектива, требования к подготовке
учителей и т. п.
1
Применение компетентностного подхода в образовательном процессе в качестве его основы будет способствовать интенсификации
обучения школьников.
Социально-исторические предпосылки
гражданского воспитания
в контексте стратегии развития воспитания
в Российской Федерации до 2025 г.
В. В. Лоренц –
доцент кафедры педагогики
Омского государственного педагогического университета,
кандидат педагогических наук, доцент
Подписав Болонскую декларацию в 2001 г., страны Европейского
союза взяли курс на создание единого образовательного пространства. Тенденциями современного образования стали изменения
в оценочной системе, интерактивность обучения, инклюзивное образование, надпредметное обучение с целью формирования универсальных учебных действий, субъектная исследовательская позиция
ученика, обучение по индивидуально-образовательным маршрутам
и т. п. Безусловно, эти изменения ведут к развитию системы образования, переходу на трансграничное обучение, развитие академической мобильности учащихся и преподавателей.
Однако, изменяя образовательный процесс, мы перенесли
на второй план вопросы воспитательного контекста. Какими нравственными ценностями должен обладать современный гражданин
нашего общества? Как воспитывать подрастающее поколение? Вопросы воспитания всегда были и остаются актуальными, так как
формируют направления в развитии будущих граждан нашего общества. Обращаясь к истории, мы видим, что идеи «свободного»
1
Рыжаков М. В. Содержание общего среднего образования: парадоксы разви-
тия // Мир образования. 2004. № 3. С. 3–14.
63
и гражданского воспитания из поколения в поколение оставались
актуальными.
А. Дистервег в XVIII в. обратил внимание на то, что «воспитание
и образование ни одному человеку не могут быть даны или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, должен достигнуть этого собственной деятельностью, собственными силами, собственным
напряжением»1. Идея свободного воспитания и образования зародилась еще в Древней Греции в VII в. до н. э. В афинской школе обучение было направлено на всестороннее развитие личности, что давало определенную свободу в выборе занятий и развитии творческих
способностей и физических качеств. Аристотель, Платон, Сократ
подчеркивали важность свободы в познании, достижении гармонии
души. По высказыванию Сократа, «счастье – это устранение противоречия между личным и общественным бытием»2.
В эпоху Возрождения (XIV–XVI вв.) Я. А. Коменский сформу-
лировал уникальную «великую дидактику», в которой подчеркивал
прежде всего свободу в получении образования, общедоступность
и народность обучения. Важно было вернуться к афинской философии обучения и воспитания, так как гуманность и вера в человека
позволяли наделить его свободой не только в обучении, но и в раскрытии духовности и природных качеств, позволяющих развивать
толерантность, уважение, человеколюбие, справедливость.
Гражданин только тогда будет уважать, беречь свою родину и на-
род, когда он будет свободен, – эту идею продолжают развивать
в эпоху Просвещения (XVIII в.), знаменующуюся такими великими
педагогами, как Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, А. Н. Радищев, которые видели свободу в практических полезных знаниях учащихся и их самостоятельности в обучении, отсутствии насилия и принуждения
в образовании.
В каждой эпохе исторические условия накладывали свой отпе-
чаток на осмысление свободы в образовании и воспитании. В эпоху
индустриальной цивилизации (XIX – начало XX в.) И. Г. Песталоцци, А. Дистервег, А. Н. Герцен, Л. Н. Толстой, Н. К. Крупская,
1
История педагогики и образования : учеб. пособие / под ред. З. И. Васильевой.
4-е изд., испр. М. : AcademiA, 2006. С. 432.
2
Там же.
64
П. П. Блонский и другие знаменитые педагоги разных стран одновременно высказывали идеи свободы личности, свободы слова, равенства в получении образования. Учащийся рассматривался как
уникальная, творческая личность, получающая самостоятельный
опыт знаний. В этот период К. Н. Вентцель написал свой великий
труд «Дом свободного ребенка», где пропагандировалась полная
свобода в обучении: свобода в расписании, отсутствие учебников
и оценок, но при этом полный порядок и осознанность обучения
в педагогической общине, дети сами были заинтересованы в получении знаний1.
В современном постиндустриальном обществе изменились исторические условия, нам уже не нужно отстаивать свою свободу и бороться с сословным или догматическим обучением, но перед нами
возникают задачи глобализации и интернационализации образования, создания единого образовательного пространства. Это новый
виток и новый уровень осмысления свободы в образовании, гражданского воспитания.
Реальность современного образования – это большой поток информации, знаний, который уже невозможно изучить и который
устаревает каждые 5 лет, поэтому мы сегодня «учим учиться»: работать с информацией, анализировать, обобщать, систематизировать материал. Появляются возможности дистанционного обучения,
онлайн- конференций, консультаций и пр. Академическая мобильность, трансграничность обучения приводят к необходимости формирования гражданской позиции обучающегося, воспитанию патриотизма, толерантности к иноязычной культуре и народу и т. п.
Таким образом, современное общество снова возвращается к патриотическому и гражданскому воспитанию. Это также подтверждается статистическими данными, выявляющими проблемы современного общества. Согласно данным Научного центра социальной
и судебной психиатрии им. Сербского, по числу случаев суицида
среди молодых людей Россия входит в пятерку лидеров. Сегодня
на 100 тыс. молодых людей в возрасте 15–19 лет приходится почти
1
Вентцель К. Н. Идеальная школа будущего и способы ее осуществления //
История отечеств. образования : учеб. пособие. Омск : Изд-во ОмГПУ, 1997. Ч. II :
XIX – нач. XX вв. С. 428–440.
65
20 случаев суицида, что превышает мировой показатель в 2,7 раза.
62 % из общего количества случаев суицида связаны с конфликтами
и непониманием в семье, проблемой одиночества1.
По данным Министерства внутренних дел Российской Федера-
ции по Омской области, в 2014 г. несовершеннолетними было совершено 942 преступления, из них 1 убийство, 643 кражи, 15 тяжких
телесных повреждений, 58 грабежей. На учете органов внутренних
дел Омской области по правонарушениям несовершеннолетних
стоят 2 597 подростков2. Данные цифры говорят о существовании
комплекса проблем подросткового возраста – одиночество, страх,
замкнутость – и, как следствие, уход в себя, интернет-зависимость,
попадание в асоциальные сообщества, суицид.
Проблема гражданского образования стала особенно актуали-
зироваться примерно с 1996 г. Данная государственная установка
отражена в ряде нормативных актов. В государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации
на 2006–2010 годы» указано, что система патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех
типов и видов; массовую патриотическую работу, направленную
на рассмотрение и освещение проблем патриотического воспитания, формирование и развитие личности гражданина и защитника
Оте чества3.
В Концепции модернизации российского образования на пе-
риод до 2015 года отмечается, что важной задачей государства
и общества является формирование у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры,
1
Павел Астахов: в стране не налажена работа по профилактике суицидов //
Уполномоченный при Президенте Рос. Федерации по правам ребенка. URL: http://
www.rfdeti.ru/display.php?id=4733
2
Портал правовой статистики // Генер. прокуратура Рос. Федерации. URL:
http://crimestat.ru/
3
О Государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Россий-
ской Федерации на 2006–2010 годы : постановление Правительства Рос. Федерации
от 11 июля 2005 г. № 422 // Собр. законодательства Рос. Федерации. 2005. № 29,
ст. 3064.
66
инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной социализации в обществе и активной адаптации
на рынке труда1.
Стратегия развития воспитания в Российской Федерации
до 2025 г. определяет приоритеты государственной политики в области воспитания: становление российской гражданской идентичности, укрепление нравственных основ общественной жизни, успешная социализация, самоопределение в мире ценностей и традиций
многонационального народа Российской Федерации, межкультурное
взаимопонимание и уважение. Обновление воспитательного процесса с учетом современных достижений науки на основе отечественных традиций включает в себя гражданское и патриотическое
воспитание, духовно нравственное развитие, приобщение детей
к культурному наследию, физическое развитие и культуру здоровья,
трудовое воспитание и профессиональное самоопределение, экологическое воспитание.
Данная стратегия развивает основные принципы образовательной политики в России, которые определены в Законе Российской
Федерации «Об образовании», раскрыты в Национальной доктрине
образования в Российской Федерации до 2025 года и других нормативных документах. Общество обращает внимание на то, что
современный гражданин должен быть мобильным, активным, обладать духовной культурой и гражданской ответственностью, быть
креативным и конкурентоспособным. Это основные задачи, которые
стоят перед современным воспитанием и образованием. Существует
мнение о том, что идею гражданственности следует воспринимать
как вненациональное образование, так как правовой опыт показывает, что в мире нет государств со стопроцентным мононациональным населением2. В этом случае гражданственность – это проявление не только патриотизма, но и дружбы народов людей разных
национальностей, единение людей по территориальной общности,
1
О Концепции Федеральной целевой программы развития образования на 2011–
2015 годы : распоряжение Правительства Рос. Федерации от 7 февр. 2011 г. № 163-р //
Собр. законодательства Рос. Федерации. 2011. № 9, ст. 1255.
2
Прутченков А., Новикова Т. Парадоксы гражданского образования в современ-
ной России // Высш. шк. 2006. № 10. С. 2–5.
67
национальной и религиозной принадлежности. Воспитывая гражданственность в данном смысле, мы воспитываем патриотизм глобального, общемирового масштаба, где все стремятся внести свой
вклад в международное развитие.
Проблемы международных браков
в современном обществе
А. М. Лыбина –
психолог-консультант
адвокатской коллегии «Бизнес и право» (г. Омск)
Современное постиндустриальное общество характеризуется вы-
соким уровнем информационно-коммуникационных технологий и всё
большей степенью коммуникативности на уровне личного общения
граждан развитых и некоторых развивающихся стран, что ведет за собой определенную трансформацию института семьи, а именно значительное увеличение межкультурных и международных браков.
Для автора статьи актуальность темы возникла в связи с юри-
дическим и психологическим сопровождением бракоразводных
процессов россиянок и иностранцев. Цель данной работы – помочь женщинам, готовящимся к вступлению в брак с гражданином другого государства, изначально защитить себя в предстоящей
семейной жизни и избежать возможных проблем и необратимых
последствий.
Захлестнувшее мир интернет-общение, взаимопроникновение
культур, доступная мобильная связь, повсеместное транспортное
сообщение, открытость границ большинства государств приводят
к интенсивному межкультурному и межнациональному общению,
и, как следствие, к увеличению международных браков, имеющих
свою специфику. Каковы социально-психологические аспекты брака
иностранцев-мужчин с нашими российскими женщинами? Как женщине обезопасить себя на пути создания такой семьи, чтобы впоследствии наиболее комфортно выстроить супружеские отношения?
Отметим, что на брачном рынке россиянки очень востребова-
ны. Как свидетельствует статистика, в течение последних десяти
68
лет только в Соединенные Штаты из России выехало около 80 тысяч невест. Объясняется это просто: у наших соотечественниц есть
масса качеств, которые отсутствуют, например, у женщин Востока
или утрачены под влиянием феминистического движения женщинами Запада. Для среднестатистической россиянки естественно
не только работать и самостоятельно себя обеспечивать, но параллельно вести домашнее хозяйство и, что очень важно, стремиться
оставаться привлекательной! Кроме того, россиянки не утратили
способности вкладывать в брак душу, поддерживать мужа в трудных
жизненных ситуациях, оказывать психологическую помощь и создавать эмоционально комфортную обстановку в семье. Добавим
к вышеназванным положительным качествам красоту, ум и при этом
непритязательность – и вот она, универсальная жена, отвечающая
требованиям и американца, и турка, и немца…
В то же время на российском брачном рынке наблюдается значительное превышение числа невест, а мужчин в силу ряда причин
не хватает. Не удовлетворены наши соотечественницы и имеющимся на данный момент уровнем жизни в стране. Можно назвать еще
тысячу причин, по которым российские женщины стремятся выйти замуж за «заморского принца». И какие бы доводы против межкультурных и межнациональных браков ни приводили психологи
и юристы, брачную эмиграцию россиянок не остановить. В такой
ситуации остается лишь призвать потенциальных невест учитывать
возможные препятствия на пути к семейному счастью.
Работая в непосредственной связке с адвокатами, не раз приходилось наблюдать последствия юридической безграмотности,
эмоционально-духовной неподготовленности женщин к проживанию с человеком совершенно другого менталитета в чужой стране.
Как показала практика, подавляющее большинство женщин, вступающих в брак с иностранным гражданином, не только не учитывают
культуру, обычаи и морально-этические приоритеты страны, родом
из которой ее избранник, но не удосуживаются даже в малой степени ознакомиться с законодательством этой страны. Элементарное
знание основ семейного права в подавляющем большинстве случаев
может помочь отстоять свои интересы в случае возможных семейных конфликтов. Проявите ответственность по отношению к себе,
своим будущим детям – изучите этот вопрос.
69
В Российской Федерации интересы женщины хорошо защищены
действующим законодательством. Например, при разводе дети, как
правило, остаются с матерью, и тут уже российским отцам приходится отвоевывать свое право на общение с ребенком. А вот в Италии
очень сложное и жесткое семейное законодательство. Бракоразводные процессы длятся годами, и жена не имеет права покинуть супруга без веских доказательств того, что это жизненно необходимо.
Это мы, счастливые россиянки, можем собрать чемодан и, хлопнув
дверью, удалиться из супружеского дома. В Италии такое поведение женщины является уголовным преступлением. Если вы об этом
не знали и не удосужились узнать, то при неудачном исходе брака вы
не имеете права занимать позицию жертвы, прикрываясь незнанием.
Сейчас любая информация является доступной, не говоря уже о том,
что можно проконсультироваться у юристов, специализирующихся
на международном праве.
Вторым значимым аспектом является культура, традиции и язык.
Есть хорошая поговорка «Со своим уставом в чужой монастырь
не ходят», поэтому нужно отдавать себе отчет в том, что, меняя кардинальным образом место жительства, вы должны полностью интегрироваться. Существуют реальные случаи в практике, когда женщина, прожив больше десяти лет в другой стране и имея нескольких
детей, совершенно не владеет языком этой страны. Она считает, что
ей «это не нужно». Как следствие, полное исключение из социальной
жизни: даже ее собственные дети говорят на чужом для нее языке.
Постепенно наступает общая неудовлетворенность своей жизнью,
которая выливается в периодические «сбегания» к маме в Россию.
Это совершенно инфантильная, безответственная позиция. Вы-
бирая в мужья человека из другой страны, вы априори принимаете
и ее уклад жизни, культурное наследие, традиции… Конечно, можно
занять позицию, что и муж должен принимать традиции и культуру
вашей страны, уважать их. Да, должен, но мы рассматриваем случаи,
когда женщина переезжает за супругом, а не наоборот. Если, например, муж-мусульманин потребует носить закрытую одежду, не стоит
воспринимать это как некий пережиток прогресса и ущемление вашей свободы.
Не так давно и на Руси женский костюм предполагал закрытые
руки и ноги, а покрытая платком голова замужней женщины была
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]