Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Теория государства и права. Курс лекций. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по юридическим специальностям

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
Предмет и методология теории государства и права
11
сударства и права раскрывают ее теоретическое и практическое значение, показывают, как функционирует наука, какие стороны объекта познания переносятся на ее предмет.
2. Методология (методы)
теории государства и права
Любая наука имеет свой предмет (что изучает) и методы (как изучает), которые придают ей необходимую целостность. В этом соединении предмета и метода проявляются ее онтологические, гносеологические и иные функции. Метод является способом тео- ретико-практического познания предмета. Методы выступают и как принципы практического руководства теорией познания, обозначая и формулируя научные подходы к исследованию явлений. Методо­логия является, в свою очередь, самостоятельным учением о прие­мах и способах теоретико-практического усвоения результатов дея­тельности. В общем виде методология представляет собой систему принципов науки. Выбор метода исследования обусловливается спецификой предмета и соответственно объекта науки.
Метод раскрывает алгоритм или инструментарий исследования объекта, строится на определенных принципах и направлен на по­лучение и закрепление конкретного результата. «Методология госу­дарства и права есть не что иное, как общенаучный феномен, объе­диняющий всю совокупность принципов, средств и методов позна­ния (мировоззрение, философские методы познания и учения о них, обще- и частнонаучные понятия и методы), выработанных всеми науками, в том числе и комплексом юридических наук, и применяемых в процессе познания специфики правовой действи­тельности, ее практического преобразования»
Особенности теории государства и права как теории познания государственно-правовых явлений проявляются в наличии опреде­ленной системы методов, выработанных как философией или всеми науками, так и отдельными (частными) науками. Кроме того, тео­рия государства и права использует и специфически юридические (специальные) методы познания.
Научная методология теории государства и права не является лишь совокупностью определенных способов исследования, а пред­ставляет собой именно систему взаимосвязанных и взаимодопол­няющих друг друга методов. Эта системность позволяет ориентиро­ваться в процессе познания на определенные отсылочные связи и
1
.
1
Теория государства и права / Под ред. М.М. Рассолова. С. 15.
12
ЛЕКЦИЯ 1
отношения внутри системы, выбирая качество и инструментарий того или иного подхода в сравнительном соотнесении с другими. Этим и обусловлены во многом возможности выбора методов, при­менения группы методов или вычленения его отдельных сущност­ных характеристик.
Методология в совокупности представлена принципами исследо­вания, логическими приемами è самими методами познания. Основ-
ными принципами теоретического исследования государства и пра­ва являются:
историзм; объективность; конкретность; плюрализм.
Все методы теории государства и права можно представить сле­дующей системой.
1. Всеобщие методы являются прежде всего универсальными фи- лософскими методами, используемыми всем комплексом сущест­вующих наук. К таким методам традиционно относят метафизиче­ский и диалектический подходы. Применение метафизики или диа­лектики связано в основном с рассмотрением происходящих явле­ний с позиций статики или динамики. Диалектика в отличие от метафизики является учением о развитии, постоянном изменении сущности явлений, развивающихся на основе единства и борьбы противоположностей. В результате этой борьбы и действия объек­тивного закона отрицания появляется новое качество явления. Со­бытия, понятия, системы понятий, определенные количественные изменения переходят в новое качество, и наоборот. На основе диа­лектического подхода государство и право рассматриваются в раз­вивающихся формах, в борьбе за права и новые формы государст­венности. При этом и государство и право рассматриваются в тес­ной взаимосвязи (детерминации) с экономикой и другими матери­альными факторами.
В основе метафизического подхода в большей степени лежат формальные, идеологические установки, умопостигаемые и умозри­тельные конструкции, в том числе государственно-правовые конст­рукции и механизмы. Во многом их суть рассматривается как неиз­меняемая.
Кроме диалектики и метафизики в научной деятельности ис­пользуются и другие методы иных философских направлений: îí-
тологический (сущностный), герменевтический (метод толкования), аксиологический (оценочный), гносеологический (логико-понятий-
ный), феменологический (описательный), прагматический (нацелен на практический результат) и др.
Предмет и методология теории государства и права
13
2. Общенаучные методы являются общими как для теории госу- дарства и права, так и для других, в том числе неюридических, на­ук. Они применяются не во всех, но во многих сферах научного позна- íèÿ. Их область применения связана с исследованием определенных проблем и задач и ограничивается определенными приемами и ста­диями научного познания. Эти методы имеют различное значение для применения их на практике. В любом случае они существенно обогащают науку и способствуют приобретению относительно ус­тойчивых знаний. К общенаучным методам традиционно относят
дедукцию, индукцию, анализ, синтез, абстрагирование, подведение терминов под общие понятия, переход от конкретного к абстрактно­му и наоборот, системно-структурный подход, сравнительный метод и функциональный.
3. Частнонаучные методы основаны на использовании теорией государства и права методов и приемов из других (гуманитарных, технических или естественных) наук. Таким образом, теория госу­дарства и права использует в данном случае конкретные подходы к изучению государственно-правовых явлений. Эти методы принад­лежат системе определенных наук и призваны конкретизировать или обобщать знания по теории государства и права. Другими сло­вами, эти методы разрабатываются частными (специальными) нау­ками, но широко используются и для изучения многообразных форм государства и права. К их числу относятся, например, кибер-
нетический, психологический, статистический методы, конкретно­социологический è метод социально-правового эксперимента, модели­рования, математический метод è äð.
4. Специальные (дисциплинарные) методы характерны только для строго определенных наук, так как они исключительно связаны со специфическим их содержанием и исключительным предметом ис­следования. В рамках юридических наук они характерны только для определенных отраслей знания, отраслевых юридических дисцип­лин. В теории государства и права к этим методам относят ôîð-
мально-юридический, нормативно-юридический методы, стравнитель­но-правовой, метод толкования è äð.
Например, формально-юридический метод (юридическая дог­матика), или аналитический метод, является ведущим в юриспру­денции. Он заключается в умении пользоваться юридическими дефинициями и аксиомами, помогает выстраивать между юриди­ческими понятиями и конструкциями логические и формальные связи. Иногда такой метод именуют «юриспруденцией определе­ний». Употребление специальных терминов и особой логики рас­суждений, т.е. последовательность юридических умозаключений, построенных на основании содержательных посылок, — отличи-
14
ЛЕКЦИЯ 1
тельная черта этого метода. Он создает определенные подходы, стандарты или модели для разрешения казусов или решения прак­тических задач.
Метод выработки правовых решений имеет сходство с фор­мально-юридическим методом, но в отличие от него является более конкретным, основан на определенных правилах юридического анализа. Метод толкования норм права связан прежде всего с при­менением множества способов толкования (грамматического, логи­ческого, систематического и др.). В логическом способе, например, выделяются такие конструкции, как умозаключение степени или выводы по аналогии. Толкование по объему включает в себя бук­вальное, распространительное и ограничительное толкование. Тол­кование по субъектам включает в себя официальное (аутентическое, делегированнное) толкование, которое бывает нормативным (рас­пространяется на все случаи и всех субъектов правоприменительной деятельности) и казуальным (распространяется на отдельные жиз­ненные случаи — казусы), и неофициальное толкование. Неофици­альное толкование, в свою очередь, подразделяется на доктриналь­ное, профессиональное и обыденное.
Сравнительно-исторический юридический метод (метод анализа и обобщения) имеет особое значение для теории государства и пра­ва, так как раскрывает наиболее характерные особенности возник­новения, функционирования и изменения форм государственной организации в связи с изменением юридических форм (форм пра­ва). Сравнительно-исторический юридический метод, в свою оче­редь, подразделяется на сравнительно-генетический (связанный с изучением особенностей генезиса государства и права) и сравни­тельно-типологический (основан на применении особых правил сравнительного анализа, и прежде всего типизации, т.е. обобщения общих, сущностных свойств форм государства и права). Эти и дру­гие методы строятся на принципах всесторонности, комплексности и историзма исследования государства и права.
3. Место теории государства и права
в системе гуманитарных и юридических наук
Теория государства и права является юридической наукой, ко­торая изучает основные и специфические закономерности возник­новения, развития и функционирования государства и права. Из трех основных групп наук (естественных, технических и гуманитар­ных) теория государства и права принадлежит системе гуманитар­ных наук, поскольку юридические науки являются составной ча-
Предмет и методология теории государства и права
15
стью гуманитарных наук. Специализация в области самих юридиче­ских наук позволяет использовать их классификацию, которая сво­дится в определенную систему на основе предмета и метода иссле­дования. По отношению к отраслевым юридическим наукам теория государства и права является общеправовой, методологической, ба­зовой (фундаментальной) наукой.
Ê историческим и общетеоретическим юридическим наукам от­носятся теория государства и права, всеобщая история государства и права, история государства и права России, история политиче­ских и правовых учений, римское право и др. Теория государства и права является фундаментальной наукой и по сути обобщенной ис­торией. В предмете и методах исследования исторических юридиче­ских наук и теории государства и права проявляется особенно за­метное взаимовлияние.
Отраслевые юридические науки представлены определенными специальными циклами. Государственно-правовой цикл включает в себя прежде всего конституционное (государственное) право, адми­нистративное право. Гражданско-правовой цикл состоит из граж­данского, семейного, гражданского процессуального, арбитражного права и др. Хозяйственно-правовой цикл состоит из трудового, земельного, предпринимательского, коммерческого права и др. Уголовно-правовой цикл состоит из уголовного права и процесса, исправительно-трудового права. К юридическим наукам междуна­родно-правового цикла относятся международное (публичное) право, международное частное право, консульское право, между­народный арбитраж, морское право, международное воздушное и космическое право.
Разделяют также юридические науки материального и процес­суального циклов, а также выделяют юридические науки, изучаю­щие организацию деятельности некоторых государственных орга­нов (нотариат, адвокатура, судоустройство и правоохранительные органы и др.).
Ê специальным (прикладным) юридическим наукам, которые со­единяют в себе знания юридических и неюридических наук, отно­сятся, например, судебная медицина, судебная психиатрия, юриди­ческая психология, судебная статистика, криминалистика, крими­нология и др.
Теория государства и права является общеправовой (методоло­гической) наукой, которая в отличие от отраслевых и специальных юридических наук изучает общие юридические понятия и отноше­ния, без понимания которых часто трудно раскрыть юридические понятия и конструкции отраслевых и прикладных юридических дисциплин. Задачи обобщения и классификации юридических зна-
16
ЛЕКЦИЯ 1
ний выполняет в основном теория государства и права, которая выполняет по отношению к этим наукам теоретическую, методоло­гическую, практически-организационную и другие функции.
Понимание связей между содержанием различных государст­венных и юридических форм дает возможность определять специ­фику этих форм в сфере применения специальных юридических наук. Но, вырабатывая общую методологическую основу для ос­тальных юридических наук, теория государства и права обобщает и приводит в единую систему выводы других наук. Структурно теория государства и права состоит из философии и социологии государст­ва и права. Теория государства и права является наукой гуманитар­ной, теоретической и политико-юридической.
Êàê учебная дисциплина теория государства и права служит ос­новой для получения знаний о государстве и праве, которые фор­мируются в различных областях теоретико-практической юридиче­ской деятельности и через изучение юридических дисциплин. Пре­подавание таких дисциплин призвано обеспечить глубокое и все­стороннее усвоение обучающимися знаний о государстве и праве, привить им навыки и умения, необходимые для практической рабо­ты в различных областях правового применения.
Ведущие место теории государства и права может быть объяс­нено тем, что именно она дает знания наиболее общих закономер­ностей государственно-правовой жизни общества. Посредство этого закладывается фундамент юридической культуры, мышления и ми­ровоззрения. В свою очередь, знание закономерностей позволяет давать правильную оценку явлениям общественной жизни.
Теория государства и права изучается в определенной системе, которая представляет собой логически последовательное располо­жение вопросов, отражающих объективную структуру и содержание
1
предмета данной науки
.
1
Теория государства и права: Учебник / А.С. Пиголкин, А.Н. Головистикова,
Ю.А. Дмитриев и др. М.: Юрайт-Издат, 2005. С. 54.
Лекция 2
Происхождение
государства и права
1. Характеристика власти в первобытном обществе
2. Социальные нормы первобытного общества и способы социального регулирования
3. Происхождение государства
1. Характеристика власти в первобытном обществе
Главной проблемой исследования государства и права считается проблема их генезиса (развития). Элементарной, первичной формой человеческой самоорганизации, первой социальной формой кол­лективности стало так называемое первобытное стадо. Хотя с точки зрения теологических концепций изначально формой человеческого общежития признается семья. Этим положением изначально прово­дится отличие человеческой коллективности от стадных форм су­ществования в дикой природе. Необходимо признать, что изна­чально коллективистские формы существования людей действи­тельно реально отличались от примитивных (несоциальных форм) существования. Дело в том, что данным макроколлективам в науке просто не найдено подходящего определения. Например, в науке утверждается, что в существующих стадных формах действовал принцип равенства прав и обязанностей. Но это утверждение уже кардинально отличает первобытную человеческую коллективность от иных биологических форм существования.
Первобытнообщинный строй основывался на коллективных формах хозяйствования, присвоения, распределения и осуществле­ния культовых мероприятий. Основой данной системной организа­ции выступал ðîä — исторически сложившаяся общность людей,
18
ЛЕКЦИЯ 2
основанная на кровном родстве и ведущая совместное хозяйство1, который в целях самоорганизации стремился упорядочить многооб­разные отношения в сфере постепенного становления института семьи. Но данная семья (родовая) существенно отличалась от семьи территориальной государственного периода, так как основывалась на родовых связях, была «заслонена» родом и ему подконтрольна. Связь кровным родством позволяла изначально формировать родо­вые общины, постепенно объединявшиеся в племена и союзы пле­мен. Эти объединения были подчинены решению общесоциальных задач, они были естественными союзами. Усложнение обществен­ной эволюции, становление институтов государства были связаны с заменой естественных союзов искусственными, где определяющее значение играли юридические формы и нормы, а не нормы тради­ций и не формы родового (естественного) быта.
Общая схема эволюции социума данного периода подчиняется следующей социологической схеме: род — семья — государство. Су- ществовало естественное разделение труда между мужчинами и женщинами. Социальных различий в патриархальных отношениях не существовало, все члены родового сообщества были равны в своих правах и обязанностях.
В самый ранний период социальной организации преобладала присваивающая экономика и присваивающее хозяйство. Первобыт- ная родовая община (первобытное общество) — первая в истории че­ловечества форма жизнедеятельности людей, охватывающая эпоху от появления первых людей до возникновения права и государства, предусматривала внутри себя определенную дифференциацию: прежде всего по половозрастным признакам и значению в системе коллективного труда, присвоения и управления. В основе родовой общины лежало не только кровное родство, но и совместное произ­водство и потребление (распределение).
Основой деятельности родовой общины стало совместное про­изводство. На смену родовой форме социальной организации об­щества приходят более сложные формы: племена (объединения не­скольких родов на основе кровнородственной и территориальной связи) и союзы племен (объединение разных родов). Происходит пе­реход от присваивающей экономики к производящей, запрет бра­ков внутри рода, что привело к постепенной дифференциации из рода отдельных семей.
Первобытная родовая демократия стала первой исторической формой прямой демократии, распространяющаяся на всех членов
1
Бабаев В.К., Баранов В.М., Толстик В.А. Теория права и государства в схемах и
определениях. М.: Юристъ, 2007. С. 23.
Происхождение государства и права
19
общины-сообщества (сотоварищества). Участие всех членов рода в общих делах является характерной чертой родовой демократии. Ос­новными организационными формами первобытного общества яв­лялись ðîä (объединение, основанное на кровном родстве), племя (объединение нескольких родов), союзы племен, которые непосред­ственно предшествуют появлению протогосударства.
В основе племенной организации находились не только кров­нородственные, но и территориальные связи. Племенные союзы возникали часто для необходимости отражения агрессии других племен. Но это были союзы различных племен, родов, семей и др. Социальная власть в догосударственный период именуется потес- тарной, т.е. она связана с мощью, силой, авторитетом.
Основными признаками родовой демократии являются: «суве­ренитет коллектива рода, выражением которого было собрание всех общинников; равенство личных прав и обязанностей; свобода вы­хода из общины; выборность вождя (старейшины) с правом его смещения; гласность управленческого процесса и судопроизводства. Ряд других черт родовой демократии, таких как общественный ха­рактер управления, т.е. отсутствие особого разряда «управляющих» и особого аппарата принуждения, отсутствие фиксированных норм; совпадение личного и общественного интереса, присущи только ей и в значительной степени утрачиваются уже в эпоху «военной де-
1
мократии»»
.
Институт власти — способности и возможности оказывать воз­действие на отношения с помощью воли, авторитета, насилия, а позднее через более цивилизованную форму, право, — возникал прежде всего в силу необходимости разрешения коллективных и индивидуальных конфликтов, власть превращалась в факт, она функционировала, основывалась уже на институализированных связях, отношениях, формах управленческой деятельности (советы старейшин, народные собрания, съезды представителей родовых объединений и др.). В родовом обществе существовала родовая де­мократия, т.е. политической демократии не было.
Режим военной демократии являлся уже протогосударством: су­ществовали органы власти и управления, отделенные от остального населения, властные функции были прежде всего сосредоточены в военном сословии. Военное сословие превращалось постепенно в правительственный класс, дружина становилась войском, предста­вители аппарата управления приобретали статус публичной власти,
1
Любашиц В.Я. Теория государства и права. М; Ростов н/Д, 2003. С. 52.
20
ЛЕКЦИЯ 2
т.е. власти, непосредственно не совпадающей с населением госу­дарства.
Организационные формы существования власти были самыми разнообразными. Существовали ранние институты общественного представительства (народные собрания и съезды) и институты обеспечения исполнения и контроля решений этих основных орга­нов социального представительства (советы старейшин, жрецов, военоначальников, родовых предводителей и др.).
Таким образом, существовали и принципы и система правле­ния, но это было потестарное правление, основанное на силе и власти определенных социальных слоев, которые, однако, еще не являлись политической властью. «Наиболее отчетливо специфика догосударственной, потестарной власти обнаруживалась в системе правления, называемой военной демократией. Военная демократия может определяться как протогосударство, т.е. такая организация древнего общества, которая характерна для этапа перехода от до­классового к раннеклассовому обществу»
1
. То есть специального аппарата власти, отделенного от общества, в период родовой демо­кратии не существовало хотя бы в силу того, что сами члены обще­ства коллективно ее осуществляли и в представительных, и в ис­полнительных, и в контрольных формах.
Сохранялись также и родовые учреждения: совет старейшин, вождь и др. Но данные органы по сути уже представляли интересы определенных групп, а народное собрание превращалось в фор­мальное учреждение. Во многом это было связано с трансформаци-
ей функций родового государства, которое все более осуществляло военную политику. Все чаще практиковались различные ограниче-
ния на участие всех членов родового объединения в решении об­щих дел. Постепенно этот круг сузился настолько, что функции власти сосредоточились в руках одного правящего сословия.
Складывается иерархия должностей, происходит отчуждение
власти от общества, формируются надобщинные структуры управле­ния. Но на уровне общины еще длительное время продолжало со- храняться самоуправление. Хотя это уже была не родовая, а сосед­ская община. Таким образом, военная демократия характеризовала
процесс перехода к государственным институтам управления. В со­циально-классовом плане произошел переход от родовой (кровно­родственной) общины к общине соседской; большие родовые семьи
1
Теория государства и права / Под ред. М.М. Рассолова. С. 35.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]