Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Теоретические и практические аспекты перевода. Немецкий язык. Учебное пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 67 / 187 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 > Следующая >>>

Тематический раздел III

ПЕРЕВОД И ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА

1. ПЕРЕВОД АФОРИЗМОВ, ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК

В отличие от афоризмов (их традиционно считают особым литера-

турным жанром) пословицы и поговорки рассматриваются как «обороты речи», а, значит, за ними не признается текстовая самостоятельность. Между тем, и афоризмы, и пословицы, и поговорки представляют собой содержательное и формальное единство, выполняя особые, стоятельные коммуникативные задачи [Алексеева, 2004, с. 242]: сообщение сведений об окружающем мире предельно обобщенного характера, основанных на жизненном опыте.

Афоризмы, пословицы и поговорки несут определенный комплекс

когнитивной, эмоциональной и эстетической информации и имеют свою замкнутую структуру.

Наибольшим объемом из них, как правило, обладает текст афоризма.

Под афоризмом понимают самостоятельную единую или жизненную мудрость, например, афоризм, принадлежащий Гераклиту из Эфеса: Das Leben ist kurz, die Kunst ist lang. – Жизнь коротка, искусство (наука) вечно. Термин «искусство» здесь означает «учение, знание правил, ориентированных на действия». Этот афоризм используется и сегодня, например, в медицине.

Афоризм может быть сюжетным и состоять из нескольких фраз, вы-

ражать суждение, заключенное в том, или же представлять собой словосочетание, оформленное как назывное предложение.

И.С. Алексеева, рассматривая афоризмы как «философские миниа-

тюры», указывает на то, что кроме популярных в XVIII веке афоризмов как разновидности малой прозы в том же качестве рассматриваются так

одной фразе, с субъектом и предика-

мысль, суждение

само-

называемые мудрые мысли или крылатые слова известных людей [Алексеева, 2004, с. 243], например, афоризм Конфуция: Es ist nicht von Bedeutung, wie langsam du gehst, solange du nicht stehen bleibst. –

Не имеет значения, как медленно вы идете, пока вы не останавливаетесь.

Благодаря обобщенности своего содержания афоризмы приобрели

текстовый статус. Об этом свидетельствует следующее: афоризмы собирают и публикуют в отдельных сборниках, где они изолированы от контекста, в котором возникли, и все же являются для людей источником информации.

Под пословицей понимают малую форму народного поэтического

творчества, краткое ритмизованное изречение, несущее обобщенную мысль, вывод, иносказание с дидактическим уклоном, например: Wer

anderen eine Grube gräbt, fällt selbst hinein. – Не рой другому яму, сам в нее попадешь.

Пословицы всегда оформлены как двусоставное предложение, хотя

некоторые его

компоненты бывают представлены в свернутом виде.

Поговорка – краткое высказывание, имеющее буквальное или об-

разное значение. Поговорки являются частью фольклора. Поговорка может не просто описывать какие-либо стороны жизни, но и содержать народную мудрость, которая в поговорке выражена менее явно, чем в пословице, например: Alter ist ein schweres Malter. – Старость – тя-

желое бремя.

Источником информации, которую передают афоризмы, является

автор; в случае с пословицами и поговорками – это народ.

При знакомстве с афоризмами, пословицами и поговорками мы при-

знаем объективность того, что нам сообщается. Объективность когнитивного ядра сообщаемой информации обеспечивается ситуативным контекстом, который является общей базой компетентности для источника текста и его

реципиента. Ситуативный контекст – тот жизненный опыт, который имеется у каждого человека, именно он позволяет нам признать достоверность сообщения.

Выражается эта объективность формами настоящего времени глагола, собирательной семантикой подлежащего (ср. нем. «Jedes Tierchen hat sein Pläsierchen» и рус. «Всяк кулик свое болото хвалит»).

Так как содержательная сторона афоризмов, пословиц и поговорок отличается предельной обобщенностью,

то они почти никогда

не содержат слов с однозначной соотнесенностью. В исключительных случаях, если в них содержатся личные имена, топонимы, термины, они переводятся с помощью однозначных эквивалентов. В пословицах даже личные имена носят собирательный характер, поэтому при переводе могут быть заменены другими именами, имеющими функцию собирательности.

Что касается средств передачи эмоциональной информации, то здесь обнаруживаются:

 эмоционально окрашенная лексика оценочного характера;

 слова высокого стиля;

 просторечие (устаревшие компоненты просторечия в послови-

цах);

 риторические вопросы;

 восклицания;

 эмоциональная инверсия и др.

Однако самой яркой особенностью афоризмов, пословиц и поговорок является специфика эстетической информации, которая в них содержится. Многие из

этих текстов представляют собой художественные

миниатюры.

Рассмотрим средства оформления эстетической информации в афоризмах, пословицах и поговорках. Начнем с фонетико-ритмических

особенностей.

1. Слова этих мини-текстов часто, особенно в германских языках,

связаны особым орнаментальным средством – начальной аллитерацией, т. е. повтором согласного или гласного в начале двух или более слов. Например: «Aller Anfang ist schwer» (

рус.: «Лиха беда начало»).

2. Кроме того, эти тексты часто организованы ритмически: они мо-

гут разбиваться на две половины с одинаковым ритмом, например:

«Ende gut – alles gut» (рус.: «Все хорошо, что хорошо кончается» или «Кончил дело – гуляй смело»). Ритм подчеркивает логическую формулу

тождества. Подчеркивает ритмическую двухчастную структуру и внутренняя рифма («Кончил дело

– гуляй смело»).

В афоризмах обнаруживаются разнообразные лексические фигуры стиля: метафора, синестезия, сравнение, оксюморон, зевгма и др., например: «In einem Städtchen, wo sich immer ein Gesicht aufs andere

reimt» (афоризм Г.К. Лихтенберга) – «Городишко, где каждое лицо

непременно рифмуется с другими». В данном случае мы видим глаголь- ную метафору.

Пословицы не отличает разнообразие лексических фигур стиля, их тексты значительно более архаичные. Орнаментальное значение приобретают архаизмы формы, структуры и лексические архаизмы.

Учитывая все сказанное выше, переводчику необходимо осознавать важность передачи эстетической стороны пословиц, поговорок и афоризмов.

Уточним

, что пословицам в языке перевода можно найти готовое соответствие – либо с тем же содержанием и тем же образом, либо с тем же содержанием, но другим образом.

В некоторых случаях готовое соответствие отсутствует и переводчику приходится самостоятельно выстраивать мини-текст, ориентируясь на доминанты перевода. Доминанты перевода афоризмов, пословиц и поговорок обеспечивают выполнение этими текстами коммуникативного задания, а именно: сообщить значимые обобщенные сведения, облеченные в художественную форму.

В связи с этим на первый план выступают следующие средства

[Алексеева, 2004, с. 246]:

1) формы настоящего времени, собирательная семантика подлежа-

щего как выразители когнитивной информации передаются грамматическими и лексическими вариантными соответствиями

;

2) эмоционально-оценочная лексика, высокая лексика, просторечие,

устаревшее просторечие, риторические вопросы и восклицания, эмоциональная инверсия передаются вариантными соответствиями и трансформациями с сохранением стилистической окраски;

3) фонетические повторы: аллитерация, ассонанс, конечная и внутренняя рифма передаются с заменой фонем на качественно другие. Однако сам принцип и позиция повтора сохраняются;

при необходимости можно уменьшить количество компонентов повтора, а при переводе с германских языков на русский – компенсировать начальную аллитерацию или ассонанс конечной рифмой, которая в русской традиции оформления таких текстов значительно частотнее;

4) ритмический рисунок (уподобление какому-либо размеру, одинаковое ритмическое построение двух частей логической фигуры тождества) передается с

помощью воспроизведения ритма оригинала или его

компенсации с помощью другого ритмического рисунка (сам ритм – его наличие – при этом сохраняется);

5) метафора, синестезия, оксюморон, зевгма и др. лексические фигуры стиля передаются вариантными соответствиями с сохранением структуры и особенностей данного образа;

6) архаизмы формы, структуры, лексические архаизмы передаются с помощью позиционной компенсации (формы, лексика) или с помощью грамматической компенсации

(синтаксис).

2. ПЕРЕВОД ИМЕН СОБСТВЕННЫХ. ПЕРЕВОД ТОПОНИМОВ

I. Имена собственные. Перевод имен собственных

Имена собственные занимают особое место в системе лексических средств языка и имеют особое назначение в процессе коммуникации. От нарицательных существительных они отличаются отсутствием в своем значении понятийного знака и закрепленностью за одним определенным лицом или предметом. Согласно

общепринятой дефиниции, имя собственное – это существительное, обозначающее слово или словосочетание, предмет или какое-то явление.

Рассмотрим классификацию имен собственных, предложенную А.В. Суперанской. Имена собственные классифицируют: на имена живых существ; именования неодушевленных предметов; собственные имена комплексных объектов. Имена собственные делятся на следующие подкатегории [Суперанская, 1973, с. 178]:

а) имена

живых существ или существ, считающихся живыми:

 антропонимы (единичное имя собственное или совокупность имен собственных, идентифицирующих человека, например: имя любой персоны – вымышленной или реальной);

 зоонимы (имена собственные, которые присваиваются живот- ным);

 мифонимы (имена собственные, которые присваиваются вымыш- ленным объектам и героям в мифах, легендах и сказках);

б) собственные

имена комплексных объектов:

 названия предприятий, учреждений, обществ и объединений;

 названия органов периодической печати;

 хрононимы (названия исторических событий, периодов и процес-

сов);

 названия праздников, юбилеев, торжеств;

 названия мероприятий, кампаний, войн;

 названия произведений литературы и искусства;

 документонимы (имена собственные, обозначающие наименова-

ния документов и законов);

 названия стихийных бедствий;

 фалеронимы (названия орденов и медалей);

) наименования неодушевленных предметов:

 топонимы (имена собственные, обозначающие названия геогра- фических объектов);

 космонимы и астронимы (названия отдельных небесных тел: звезд, планет, комет и т. д.);

 фитонимы (наименования растений);

 хрематонимы (названия предметов и продуктов духовной и мате-

риальной культуры);

 а также названия средств передвижения, сортовые и фирменные названия.

Передача антропонимов

1. Имена собственные людей (антропонимы), употребляясь в качестве индивидуальных обозначений, обладают рядом признаков, присущих именам нарицательным. Так, некоторые собственные имена имеют определенную семантику, например имена: Hose, Heide, Erika, Wolf (ср. русские Вера, Надежда, Любовь), фамилии: Bürger, Bauer, Hauptmann, Keller, Lenz (русские – Жеребцов, Мельников, Кузнецов и др.); прозвища, клички, специфика которых состоит именно в

наличии семан-

тики: Karl der Große, Иван Грозный [Гильченок, 2009, с. 18].

2. Имена собственные могут указывать на пол, социальное положение, происхождение. Так, отличительной особенностью немецкого языка является наличие в имени предлога von (фон), указывающего на сословную либо географическую принадлежность: Johann Wolfgang von

Goethe, Hermann von Fallersleben.

3. Отношение к носителю имени может быть выражено употребле- нием сокращенных, ласкательных, уменьшительных форм.

4. Антропонимы могут быть неоднозначными, т. е. получать четкую отнесенность к лицу в рамках ситуации либо контекста, и однозначными – обозначать известные личности и быть соотносимыми с лицом вне ситуации и контекста (при владении определенной

фоновой ин-

формацией). Например, имена Бетховен, Гете, Бах и др.

5. Вследствие процессов метафоризации и метонимизации некоторые имена собственные могут постепенно сближаться, а затем и переходить в имена нарицательные (этот процесс называется аппелятивизация). Так, например, историко-литературной основой перехода имени собственного в нарицательное может стать наличие у

соответствующего известного исторического лица или литературного персонажа специфических поведенческих, моральных и других отличительных черт: Xanthippe (Ксантипа) – вздорная женщина (по имени жены древнегреческого философа Сократа); Penelope (Пенелопа) – образец женской верности (по имени жены героя древнегреческого эпоса Одиссея).

В настоящее время нарицательными становятся имена героев кино-

фильмов: например, Paparazzo (мн. число Paparazzi) – скандальный

фотограф-репортер из фильма Феллини «Сладкая жизнь», Rambo – герой американских боевиков – папарацци, Рэмбо.

Переходу в нарицательные существительные подвержены и назва-

ния товарных знаков и фирм «Lego», «Parker», «Ford», «Opel».

Распространенность (частотность) имен собственных в национальном языковом сообществе также способствует их переходу в нарицательные, причем в данном случае они выступают в функции этнических кличек

, например, русское имя Иван, немецкое Hans, американское Joe, английское John могут быть использованы в определенных ситуациях по отношению к любому мужчине соответствующей национальности.

Основой апеллятивизации (перехода имен собственных в имена нарицательные) могут быть и другие причины. Так, женское имя Liese (Lieschen) было характерно для женщин из простого народа; поэтому часто так звали прислугу и, как

следствие, это имя получило пренебре-

жительную (социальную) коннотацию.

6. Антропонимические системы языков обнаруживают исторически сложившиеся, традиционные черты. Так, в немецком языке антропонимы состоят из двух частей: имя и фамилия, при этом имя может,

в свою очередь, состоять из нескольких слов (имен): Erich Maria Remarque, Jakob Friedrich Daniel Schubart.

В русском языке установилась трехименная антропонимическая система, включающая имя, отчество, фамилию, при этом в абсолютном большинстве случаев имя состоит из одного слова (имени). Что касается фамилий, то они в обоих языках могут быть как однословными (большей частью), так и состоять

из двух слов: Ebner-Eschenbach, Droste-

Hülshoff; Сухово-Кобылин.

7. Для правильной передачи имен собственных на другой язык

необходимо располагать определенными сведениями и учитывать ряд факторов:

1) фамилии хотя и остаются в первоначальной графической форме,

могут иметь варианты: Schmidt – Schmid – Schmitt; Meier – Meyer –

Maier; Beier – Beyer – Baier – Bayer;

2) в тех случаях, когда ощущается семантическая связь фамилий

с именами нарицательными, либо графо-фонетическая связь

между именами собственными, возможно наличие различительных орфографических вариантов: Bäcker – Becker; Schuhmacher – Schumacher; Rudolf –

Rudolph; Stefan – Stephan;

3) большинство имен людей (Vornamen) появились раньше фамилий и с течением времени некоторые из них стали использоваться и как фамилии, например: Abraham, Arnold, Arndt, David, Hermann и др. Функционирование одних и тех же имен в двух качествах не должно вводить в заблуждение переводчика – необходимо

лишь выяснить их функцию в переводимом тексте. Например: фамилии писателей Arndt (Ernst Moritz Arndt), David (Jakob Julius David); лингвиста: Paul (Hermann Paul);

4) в немецком языке много заимствованных имен: например, самое «типично немецкое имя» Hans является сокращенной формой от заимствованного Johannes;

5) процессы имянаречения подвержены влияниям моды. Сокращенные и ласкательные формы в настоящее время даются новорожденным как полные имена, например: Bert (Berthold), Kurt (Konrad), Rolf/Ralf

(Rudolf), Fritz (Friedrich), Lina (Carolina)

и др., причем некоторые из них получили статус полных имен: Fritz, Heinz, Wolf, Kurt, Elke. В связи с этим, переводчику следует уточнить, употреблено имя как полное или как сокращенное;

6) от неофициальных уменьшительных имен следует отличать ласкательные имена (Kosename), используемые в кругу семьи и среди друзей:

а) по аналогии с ласкательными формами на -i: Mutti, Vati образу-

ются ласкательные имена на -i: Kurti, Rudi, Gabi (Gabriele) и др.;

б) присоединение уменьшительно-ласкательного суффикса -chen

или -lein также говорит о симпатии и дружеском расположении:

Gerdchen, Kläuschen (Klaus);

в) оттенок ласкательности придает также

присоединение форманта

-el, -le: Christel (Christina), Bärbel (Barbara);

7) для правильной передачи имен собственных необходимо знать, что некоторые сокращенные формы могут относиться к разным именам, причем как к лицам женского, так и мужского пола, например, имя Chris может быть сокращением от Christa, Christel, Christine (ж. р.), а также Christian, Christoph (м. р). Иногда одно и то же имя собственное относится к

лицам мужского и женского пола. Например, имена Conny, Helge могут относиться к женщине и мужчине; при этом имеются варианты: мужское имя Helge, Helgi, женское имя Helge, Helga, мужское имя Conny, Conni, женское – Conny, Connie. Следовательно, одной из задач

при передаче имени собственного является также сохранение его классифицирующей функции по половому признаку;

8) как уже отмечалось, имена собственные

способны нести стилистическую нагрузку, иметь определенные приращения смысла (коннотацию), например: Lieschen Müller – нарицательное имя мещаночки среднего возраста; Herr Meier, Onkel Karl – заурядные люди среднего возраста; Fritze – пренебрежительное – субъект, тип; Heini (от Heinrich) – глуповатый, простак [Гильченок, 2009, с. 22-23];

9) передавая антропонимы, необходимо установить, употреблены они в свободных или фразеологических словосочетаниях. Личные имена, сополагаемые с историческими личностями, часто являются компонентами фразеологических

единиц. Например:

 «einen Knigge verschaffen» – «купить, рекомендовать книгу о пра-

вилах хорошего тона» (Knigge – автор известной в свое время в Герма-

нии книги о правилах хорошего тона);

 «nach Adam Riese» – «если точно подсчитать» (Adam Riese – со-

ставитель учебников по арифметике в Германии в XVI в.);

 «seinen Friedrich Wilhelm unter etwas setzen» – «подписать доку-

мент» (Friedrich Wilhelm – имя прусского кайзера).

Фразеологизмы с именами собственными могут быть связаны также с религиозными легендами или немецкой мифологией. Фразеологизм «der alte Adam» основан на библейском повествовании о том, что Бог создал самого первого человека на земле – Адама; выражение «die Gretchenfrage stellen» означает «допытываться», оно связано с именем героини трагедии Гете «Фауст», которая,

будучи глубоко верующей, спрашивала Фауста: «Nun sag, wie hast du's mit der Religion? Glaubst du an Gott?» Поскольку вопрос для нее был очень важным, в переносном значении «die Gretchenfrage stellen» употребляют в отношении любой важной проблемы (в том числе и политической) [Гильченок, 2009, с. 23].

Методический комментарий: помощь при переводе антропонимов

могут оказать специальные словари. Например:

1) Словарь немецких личных имен / Составители Т.С. Александрова

и др. М

.: Русский язык, 2000.

2) Das kleine Vornamenbuch / Составитель K. Paul. Leipzig: VEB Bib-

liographisches Institut, 1974.

3) Лидин P.A. Иностранные фамилии и личные имена. Словарь-

справочник. М., 1998.

Способы передачи имен собственных

Существуют три способа передачи имен собственных: перевод, транслитерация и транскрипция. В некоторых случаях переводчик прибегает к сочетанию указанных способов.

1. Перевод

Перевод можно применять, если имена собственные имеют семантику, исключая имена

собственные людей, употребленные в своей пря-

мой функции и не осложненные коннотацией, например: Rose, Erika,

Wolf.

Прозвища необходимо переводить, так как только перевод раскрывает их значение: Marie die Blutige – Мария Кровавая, Wilhelm der Eroberer – Вильгельм Завоеватель, Karl der Große – Карл Великий и др.

Если имя собственное входит в словосочетание, выполняющее функцию обозначения подобно нарицательным существительным,

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 67 / 187 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]