Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Тексты для реферирования
.pdf
Для создания адекватного представления о связи языка и общества
необходимо исходить из того, что язык обслуживает самые разные сферы
деятельности человека, сам является важным видом этой деятельности
(общественным явлением). В связи с этим в нем отражаются разные стороны
человеческой природы, которые, в свою очередь, определяют функции языка.
В то же время не имеет однозначного решения в современной
лингвистике вопрос о характере и количестве функций языка. Даже в учебной
литературе его трактуют по-разному. Многократное обсуждение вопроса о
функциях языка привело к выделению общественных функций языка,
вытекающих из его роли в человеческом обществе, и внутриструктурных
функций, представляющих собой проявление сущности и природы языка.
1. КРИТИКА БИОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ЯЗЫКА
Считается, что язык появляется вместе с человеком и присущ только
человеку. Действительно, человеческая речь могла возникнуть при наличии
той физиологической организации, которая есть у человека и которая
выделяет человека из остального животного мира. К особенности
человеческого организма, важной для рассмотрения данного вопроса,
относят способность к произнесению членораздельных звуков.
Звуки в животном мире используются для выражения чувств – боли,
страха, ярости, для устрашения, как средство приманивания особей
противоположного пола и т.п. Однако эти звуки не являются
членораздельными, поскольку членораздельность речи есть, прежде всего,
способность высказывания разделяться для нашего восприятия и сознания на
части, мельчайшими из которых являются сознаваемые отдельно в
восприятии и произношении звуки речи.
Членораздельная речь вырабатывалась на протяжении значительного
периода времени, когда органы пищеварения и дыхания специализировались
для выполнения еще одной функции – производства звуков речи.
81
Способность к членораздельной речи связана не только с приспособлением
органов к производству звуков, но и с развитием мозга, поскольку
членораздельность предполагает соотнесение отдельных звуков, звуковых
комплексов с содержанием.
В головном мозге человека в его левом полушарии расположены зоны,
ответственные за порождение и восприятие речи, – зона Брокб (моторный
центр, ответственный за порождение речи) и зона Вирнике (сенсорный
центр – речеслуховой анализатор). При поражении левого полушария могут
возникнуть нарушения речи (афазии). В зависимости от того, какая зона
травмирована, афазия проявляется в забвении слова или в трудностях,
связанных с произнесением звуков. Наличие в коре головного мозга этих
центров свидетельствует о том, что процессы порождения и восприятия речи
обусловлены физиологическими (биологическими) процессами головного
мозга человека.
Развитие натуралистического подхода к языку связано с именем
выдающегося немецкого исследователя Августа Шлейхера (1821–1868).
Наиболее отчетливо натуралистическая философия языка Шлейхера
изложена в таких работах как «Теория Дарвина и наука о языке» 1863 года,
«Значение языка для естественной истории человека» 1865 года. Согласно
основному положению натуралистического направления языкознание
примыкает к натуралистическим наукам. Разница между естественными и
историческими науками заключается в том, может или не может воля людей
оказывать влияние на объект науки: в естественных науках господствуют
законы, не зависящие от воли людей; в исторических науках невозможно
избежать субъективизма. В работе «Теория Дарвина и наука о языке»
Шлейхер прямо указывал, что «законы, установленные Дарвином для видов
растений и животных, применимы, по крайней мере в главных чертах своих и
к организмам языков». Наиболее ярко влияние теории Дарвина проявляется в
перенесении Шлейхером положения о борьбе за существование в
растительном и животном мире на язык. Шлейхер убежден, что в настоящем
82
периоде жизни человечества победителями в борьбе за существование
оказываются преимущественно языки индогерманского племени. Шлейхер
переносит на языки установленный Дарвином закон изменчивости видов. По
его мнению, те языки, которые, по выражению ботаников и зоологов,
являлись бы видами одного рода, в языкознании признаются за детей одного
общего основного языка, из которого они произошли путем постепенного
изменения.
Близость языка к природным организмам Шлейхер видит также в
способности языка к эволюции. В этой связи Шлейхер заявляет: «Жизнь
языка не отличается существенно от жизни всех других живых организмов –
растений и животных». Как и эти последние, он имеет период роста от
простейших структур к более сложным формам и период старения, в
который языки всё более и более отдаляются от достигнутой наивысшей
ступени развития и их формы терпят ущерб.
Все эти факты вряд ли могут быть оспорены. Однако рассуждения
сторонников биологической концепции языка кажутся не совсем
приемлемыми. Так, по мнению сторонников этой концепции, язык является
биологическим свойством человека. Хотя, действительно, язык – это
порождение мозга человека, это не значит, что язык – сугубо биологическое
явление. Объяснить природу и сущность языка невозможно, исходя только из
физиологических процессов. Язык не передается по наследству, как другие
биологические свойства человека, он усваивается.
Известны случаи воспитания детей в среде животных. При наличии
всех условий для производства речи – головного мозга, речевого аппарата –
эти дети, длительное время находившиеся вне человеческого общества, не
умели говорить. Или другой факт, нередко ребенок говорит не на языке
родителей. Есть примеры, когда целые народы переходили на другой язык,
забывая первоначальный.
Человек – не просто живой организм, он социальное явление. Язык
человека возникает и существует только в человеческом коллективе
83
(социуме). Социальная природа языка особенно выпукло показана в
следующем определении: язык есть практическое, существующее и для
других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого,
действительное сознание, и, подобно сознанию, язык возникает лишь из
потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми.
Мысль о социальной природе языка не отбрасывает полностью
представление о языке как биологическом продукте, поскольку его
специфика проявляется в единстве биологического и социального.
При всех недостатках натуралистическое направление в языкознании
должно рассматриваться как этап поступательного движения науки о языке.
Ценным следует считать стремление представителей этого направления, в
частности Шлейхера, применять к изучению языка точные методы
естественных наук. Ошибочным в концепции Шлейхера. и его
последователей явилось слишком прямолинейное перенесение на язык
законов, присущих биологическим организмам, которые, действительно
растут, развиваются, а затем дряхлеют и умирают. Языки, конечно, тоже
возникают, развиваются и иногда умирают. Но смерть эта носит не
биологический, а социально-исторический характер. Язык умирает только с
исчезновением говорящего на нем общества, коллектива людей.
Однако несмотря на ошибочный характер натуралистической
концепции в языкознании, следует всегда учитывать тот факт, что сравнение
языка с живым организмом способствовало утверждению системного взгляда
на язык как на объект, обладающий собственной структурой.
2. ЯЗЫК КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ
Мысль о связи языка и общества возникла давно. Еще древнегреческие
философы рассуждали об общественном договоре при именовании
предметов. Внимание к этой проблеме со временем усиливается и порождает
новое направление в лингвистике – социолингвистику.
84
Признавая зависимость языка от общества в процессе его
возникновения и указывая на основную функцию языка – быть средством
общения в обществе, современная лингвистика рассматривает значительное
число вопросов, связанных с этой проблемой. Ограничимся общей
характеристикой языка как общественного явления.
Язык обслуживает общество, и это позволяет отнести его к
общественным явлениям. К общественным явлениям, кроме языка, относят
экономический строй общества (базис), политические, правовые,
религиозные, эстетические, философские взгляды общества и
соответствующие им учреждения (все это является надстройкой). Однако в
отличие от названных общественных явлений язык применяется во всех
сферах человеческой деятельности – в сфере культуры, образования,
производства, науки и пр. Это связано с главной функцией языка – быть
средством общения. Язык, являясь порождением общества, в то же время
превращается в одно из главных условий существования самого общества.
Статус языка как общественного явления по-разному отражался в
лингвистических теориях. Так, в теориях, отражающих идею классовости
языка, высказывались мысли, отождествляющие развитие языка с развитием
экономических формаций. Например, академик Н.Я. Марр считал, что эпохе
первобытного коммунизма соответствовал определенный тип языка –
синтетический, а изменения в общественной формации – появление
общественного разделения труда, расслоение общества на группы – приводят
будто бы к такому строю речи, в котором выделяются отдельные части речи,
члены предложения, формируется класс служебных слов и т. п.; сословное и
классовое общество он увязывал с языком флективного типа.
Эти идеи были связаны с утверждением надстрочного характера языка,
т. е. язык был отнесен к надстройке. Надстройка обслуживает базис и
изменяется, когда меняется базис. Например, с появлением
капиталистических отношений надстройка, обслуживавшая феодальное
общество, перестраивается. О языке же нельзя сказать, что его грамматика и
85
словарь претерпевают коренную ломку, поскольку судьбы языка напрямую
не связаны с изменениями в экономических отношениях. Язык продолжает
существовать на протяжении ряда экономических эпох без существенных
изменений.
Характер исторических изменений в языке не связан с особенностями
экономической структуры общества. Тем не менее, мы можем отметить
зависимость языка от состояния человеческого общества. Эта зависимость
ярче всего проявляется в диалектном членении языка, связанном с
территориальным и социальным дроблением. Особенностью отражения
языком социальной организации является сохранение в современном языке
тех черт, которые фиксируют прошлые общественные уклады и социальные
структуры. Так, например, территориальные диалекты Новгородской и
Псковской областей отражают старые феодальные границы. Кроме этого,
границы диалектов совпадают с еще более древними границами – с
расселением древних племен словен и кривичей. С изменением
общественного уклада диалекты сохраняются, правда их роль как средства
общения становится иной.
Общественный характер языка отражается и в истории образования
литературных языков, когда общенародная разновидность языка развивалась
на базе диалекта той области, района или города, которые были более
развитыми в экономическом, культурном отношении. Так, русский
литературный язык сформировался на основе московского диалекта.
3. ФУНКЦИИ ЯЗЫКА
Расширение поля зрения лингвистики требует уточнения вопросов,
касающихся общих свойств предмета исследования. Применительно к
дисциплинам, изучающим особенности использования языка это вопрос о
функциях языка. Мы рассмотрим некоторые модели в последовательности,
86
определяемой свойствами оснований, существенных для излагаемого ниже
понимания функций.
Термин «функция» в лингвистике употребляется в нескольких
значениях:
1) назначение, роль языка в человеческом обществе,
2) назначение роль единиц языка.
В первом случае говорят о функциях языка, во втором – о функциях
языковых единиц (фонем, морфем, слов, предложений).
Функции языка – это проявление его сущности. Исследователи языка
не сходятся в вопросе о количестве и характере функций. Однако основные
базовые функции выделяют все. К основным функциям относят
коммуникативную и когнитивную.
В концепции А. Мартине функции языка представлены следующей
совокупностью:
– коммуникативная (обеспечения взаимопонимания людей),
– функция быть основанием мысли, экспрессивная (выражать
отношение к высказываемому).
Доминирующее положение коммуникативной функции определяется
частотностью реализации языка именно с целью коммуникации, которая и
обусловливает основные его свойства.
Распространенной является модель языка с точки зрения его
функционирования по К. Бюлеру. Австрийский психолог, философ и
лингвист Карл Бюлер, описывая в своей книге «Теория языка» различные
направленности знаков языка, определяет 3 основные функции языка:
1) функция выражения, или экспрессивная функция, когда выражается
состояние говорящего.
2) Функция призыва, обращения к слушающему, или апеллятивная
функция.
3) Функция представления, или репрезентативная, когда один другому
чем-то говорит или рассказывает.
87
Отечественный лингвист А.А. Реформатский выделил следующие
функции языка:
1) Номинативная, то есть слова языка могут называть вещи и явления
действительности.
2) Коммуникативная; Этой цели служат предложения.
3) Экспрессивная, благодаря ей выражается эмоциональное состояние
говорящего.
В рамках экспрессивной функции он также выделил дейктическую
(указательную) функцию, объединяющую некоторые элементы языка с
жестами.
Среди современных исследований можно выделить модель иерархии
языковых функций Р.В.Пазухина:
1) конститутивная функция, «определяющая природу языка в
целостности» (коммуникативная функция),
2) субфункции (функции отдельных составных элементов),
3) эпифункции (функции языка в конкретных ситуациях). Термин
«эпифункции», по мнению автора, «удобен тем, что подчеркивает
зависимость, производность этих функций от конститутивной функции
языка, реализацией которых они являются».
Рассмотренные модели очень по-разному отражают связь языка и
сознания: от выделения нескольких функций когнитивного плана до
включения подобных реализаций в коммуникативную функцию. Поэтому,
чтобы систематизировать представление о выделении различных функций
языка, правомерно свести их в одну систему, которая может выглядеть
следующим образом.
Коммуникативная функция проявляется в назначении языка служить
орудием, средством при передаче информации, обмене мыслями и
сообщении о переживаемых эмоциях. Конечно, наряду с вербальным языком
(словесным), мы используем и средства невербального общения (жесты,
мимику, позы), которые дополняют звуковую речь, выражая чувство или
88
побуждая к действию. Однако они не могут выразить расчлененных понятий
и связных мыслей.
Когнитивная (мыслеобразующая) функция тесно связана с первой.
Базовые функции языка проявляются в частных: эмотивной,
эстетической, метаязыковой, апеллятивной, контактоустанавливающей, в
функции хранения и передачи национального самосознания, традиций,
истории народа и в некоторых других.
Эмотивная функция проявляется в выражении настроений, эмоций
путем подбора слов, использования определенного типа интонации.
Пример: У него такая физиономия!
Метаязыковая функция обнаруживается тогда, когда возникает
необходимость в объяснении непонятного слова или какого-либо языкового
факта.
Пример: Слог – это минимальная произносимая единица.
Апеллятивная функция наблюдается в тех случаях, когда говорящий
побуждает слушающих к каким-либо действиям.
Пример: Возьми ручку, пожалуйста.
Контактоустанавливающая функция – это функция создания и
поддержания контакта между собеседниками. Она выражается обычно
словами и фразами речевого этикета.
Пример: Здравствуйте! Как поживаете? Всего вам доброго.
Эстетическая функция проявляется в эстетическом воздействии языка
художественной литературы на читателя.
Функция хранения и передачи национального опыта обнаруживается
во многих языковых явлениях, и в частности в значениях слов и во
фразеологических оборотах типа кафтан, тяжела шапка Мономаха.
В речи частные функции могут совмещаться.
89
4. ЯЗЫК И МЫШЛЕНИЕ
Между языком и мышлением существует тесная связь, которая, однако,
не означает их полной идентичности. Мышление может быть разного типа –
вербальное и невербальное. Невербальное мышление не связано с языковым
выражением. Этот тип мышления присутствует как у людей, так и у
животных. Невербальное мышление проявляется в виде наглядночувственных образов, которые возникают в процессе восприятия
действительности. Наглядно-чувственные образы формируются на основе
ощущений, получаемых нашими органами восприятия.
Наглядно-чувственное мышление позволяет животным
ориентироваться в окружающем его мире, поскольку наглядно-чувственное
мышление построено на повторяющемся воздействии среды. И в этой
ситуации ощущения и представления постоянно связаны с конкретными
вещами.
В основе наглядно-чувственных образов уже лежит некоторое
обобщение, т.е. отвлечение от частных, несущественных признаков.
Невербальное мышление человека обнаруживается в таких сферах его
деятельности, как музыка, архитектура, изобразительное искусство.
Вербальное мышление основано на таких категориях, как понятие,
суждение, умозаключение. Эти категории отличает высокий уровень
абстракции. Понятие – это обобщенное отражение в сознании человека
существенных сторон, признаков предметов и явлений действительности.
Суждение – это мысль, которая может быть оценена как истинная или
ложная. Эти категории связаны с языковыми единицами: понятие со словом,
суждение – с предложением. Однако не следует думать о тождестве
категорий мышления и единиц языка. О соотношении понятия и слова вы
можете прочитать в главе «Лексикология». Добавим лишь следующее:
понятие, помимо слова, может выражаться другими языковыми единицами,
например, словосочетанием (железная дорога). Логическая структура
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]