Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Тексты для реферирования
.pdf
освоении данных лексем, а в том, что данные структурные схемы
словосочетаний и высказываний для билингва представляются более
сложными, нерасчленёнными. И они чаще прибегают к трансформации
лексического состава и синтаксических структур, более доступных его
языковому мышлению: Он хочет другое поручение; ошибался, когда был
молодой; Я (ты, он) изучал алгебру; это совсем не так; огорчил учителя;
осуждает поступок и т.д. и т.п. При этом билингв может допускать лексикосемантическую интерференцию, обусловленную влиянием системы родного
языка и родной речи. Подобная интерференция наблюдается особенно в том
случае, когда в произведениях речи необходимо выразить субъектные
значения косвенных падежей: вместо Тебе не следует соглашаться билингв
использует чаще Ты не соглашайся; вместо Вам стыдно так говорить – Не
говорите так; вместо Врачами рекомендуется отдых – Врачи рекомендуют
отдых; Он считается примерным студентом – Он является примерный
студент.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Многообразная лексическая, фразеологическая и синтаксическая
синонимика, наличие омонимичных лексических и грамматических средств
выражения, а также речевых стилей обусловливают гибкость русского языка,
его богатство и выразительность. Вместе с тем именно эта гибкость, это
многообразие и являются причиной интерференции на более высокой
ступени владения русским языком как средством межнационального
общения народов РФ, в том числе и в речи адыгейца.
Таким образом, только системный анализ закономерностей проявления
интерференции, а не фиксация той или иной интерферемы на каком-либо
уровне речи поможет создать целостную картину того или иного аспекта
культуры русской речи нерусских. Типология общих и частных проявлений
интерференции на различных этапах овладения русским языком является
191
основанием для создания лингвистической классификации форм
национально-русского билингвизма.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алефиренко Н.Ф. Теория языка. Вводный курс. М.: Академия, 2004.
– С. 63–77.
2. Барлас Л.Г. и другие. Русский язык. Введение в науку о языке. – М.:
Флинта: Наука, 2003. – С. 112–115.
3. Березин Ф.М., Головин Б.Н. Общее языкознание. – М.: Просвещение,
1979. – С. 249–250.
4. Гречко В.А. Теория языкознания. – М.: Высшая школа, 2003. –
267–326.
5. Затулин К.Ф. Культурная и языковая политика в странах
Содружества // Вестник библиотечной Ассамблеи Евразии. – 2005. – № 3.
– С. 79–85.
6. Камчатнов А.М., Николина Н.А. Введение в языкознание. – М.:
Флинта: Наука, 2000. – С. 50–70.
7. Решение национально-языковых вопросов в современном мире /
Под ред. Е.П. Челышева. – СПб.: Златоуст, 2003. – 464 с.
192
ЯЗЫК КАК ОРУДИЕ ДИПЛОМАТИИ
Единственное средство
умственного общения людей есть слово, и
для того, чтобы общение это было
возможно, нужно употреблять слово так,
чтобы при каждом слове несомненно
вызывались у всех соответствующие и
точные понятия (Л. Толстой).
Человек существует в языковом пространстве, где многие события и
явления жизни, как и сам ее ход, во многом зависят от языка, речевых актов и
стратегий участников непрекращающегося процесса коммуникации.
Своеобразие языка любой сферы деятельности человека отражается в его
словаре и правилах, регулирующих построение корректных предложений
данного языка.
Культура речи - это область словесного мастерства, искусство хорошо
говорить и писать, наиболее эффективно и целесообразно использовать
речевые средства. Высокий уровень культуры речи предполагает высокий
уровень общей культуры человека, любовь и интерес к родному языку,
культуру мышления и профессиональную культуру.
Высокая культура разговорной и письменной деловой речи, хорошее
знание и чутьё языка, умение пользоваться его выразительными средствами,
его стилистическим многообразием - самая лучшая опора, самое верное
подспорье и самая надёжная рекомендация для каждого человека в его
общественной жизни и деловой деятельности.
Речь имеет общественно-историческую природу. Люди всегда жили и
живут коллективно, в обществе. Общественная жизнь и коллективный
труд людей вызывают необходимость постоянно общаться, устанавливать
193
контакт друг с другом, воздействовать друг на друга. Это общение
осуществляется при помощи речи. Благодаря речи люди обмениваются
мыслями и знаниями, рассказывают о своих чувствах, переживаниях,
намерениях.
Общаясь друг с другом, люди употребляют слова и
пользуются грамматическими правилами того или иного языка. Язык есть
система словесных знаков, средство, с помощью которого осуществляется
общение между людьми. Речь - это процесс использования языка в целях
общения людей. Язык и речь неразрывно связаны, представляют собой
единство, которое выражается в том, что исторически язык любого народа
создавался и развивался в процессе речевого общения людей. Связь между
языком и речью выражается и в том, что язык как орудие общения
существует исторически до тех пор, пока люди говорят на нем. Как
только люди перестают использовать тот или иной язык в речевом общении,
он становится мертвым языком. Таким мертвым языком стал, например,
латинский.
Общение как взаимодействие предполагает, что люди устанавливают
контакт друг с другом, обмениваются определенной информацией для того,
чтобы строить совместную деятельность, сотрудничество.
Правила общения имеют конкретно-исторический характер
(изменяются в соответствии с социально-историческими и экономическими
условиями жизни народа), а также обладают национальной спецификой
(могут существенно различаться в разных странах).
Вежливое, уважительное отношение к окружающим, лежащие в основе
этикета, может быть выражено не вербальным (не словесными) средствами:
жестами, мимикой, позой, движениями, а также речевыми средствами.
Этикет по происхождению французское слово (etiguette).
Первоначально оно обозначало товарную бирку, ярлык (ср. этикетка), а затем
так стали называть придворный церемониал. Именно в этом значении,
особенно после принятия французского церемониала при венском дворе,
194
слово этикет получило распространение в немецком, польском, русском и
других языках. Наряду с этим словом для обозначения совокупности
принятых правил, определяющих порядок какой-либо деятельности,
используется слово регламентация и словосочетание дипломатический
протокол. Многие тонкости общения, представленные протоколом,
учитываются и в других сферах деловых отношений. Все большее
распространение в деловых кругах, особенно в последнее время, получает
деловой этикет, отражающий опыт, нравственные представления и вкусы
определенных социальных групп. Деловой этикет предусматривает
соблюдение норм поведения и общения. Поскольку общение есть
деятельность человека, процесс, в котором он участвует, то при общении в
первую очередь учитываются особенности речевого этикета. Под речевым
этикетом понимаются разработанные правила речевого поведения, система
речевых формул общения.
По тому, как человек знает этикет, соблюдает его, судят о нем самом,
его воспитании, общей культуре, деловых качествах. Владение речевым
этикетом способствует приобретению авторитета, порождает доверие и
уважение. Знание правил речевого этикета, их соблюдение позволяет
человеку чувствовать себя уверенно и непринужденно, не испытывать
неловкости из-за промашек и неправильных действий, избежать насмешек со
стороны окружающих.
Соблюдение речевого этикета людьми так называемых
лингвоинтенсивных профессий — чиновниками всех рангов, врачами,
юристами, продавцами, работниками связи, транспорта, стражами порядка —
имеет, кроме того, воспитательное значение, невольно способствует
повышению как речевой, так и общей культуры общества.
Речевой этикет – система формул, которые служат для установления
контакта между собеседниками и поддержания общения в нужной
195
тональности. Формулы речевого этикета – типовые готовые конструкции,
которые регулярно употребляются при корректном общении. Такие формулы
помогают организовать этикетные ситуации (приветствие, прощание,
благодарность, извинение, поздравление, утешение, сочувствие, знакомство,
просьба и др.) с учетом социальных, возрастных и психологических
факторов, а также сфер общения.
Формулы речевого этикета очень древни, они связаны с народными
обычаями, отражают ритуалы и сложившиеся привычки, выражающие
особенности быта.
Речевой этикет имеет национальную специфику. Каждый народ создал свою
систему правил речевого поведения.
Например, В. Овчинников в книге “Ветка сакуры” так описывает
своеобразие японского этикета: в разговорах люди всячески избегают слов
“нет”, “не могу”, “не знаю”, словно это какие-то ругательства, нечто такое,
что никак нельзя высказать прямо, а только иносказательно, обиняками.
Даже отказываясь от второй чашки чая, гость вместо “нет, спасибо”
употребляет выражение, дословно обозначающее “мне уже и так
прекрасно”... Если токийский знакомый говорит: “Прежде чем ответить на
ваше предложение, я должен посоветоваться с женой”, то не нужно думать,
что перед вами поборник женского равноправия. Это лишь один из способов
не произнести слова “кет”. К примеру, вы звоните японцу и говорите, что
хотели бы встретиться с ним в шесть вечера в пресс-клубе. Если он в ответ
начинает переспрашивать: “Ах, в шесть? Ах, в пресс-клубе?” и произносить
какие-то ничего не значащие звуки, вы должны тут же сказать; “Впрочем,
если вам это неудобно, можно побеседовать в другое время и в другом
месте”. И вот тут собеседник вместо “нет” с превеликой радостью скажет
“да” и ухватится за первое же предложение, которое ему подходит.
196
О некоторых особенностях речи французов и французского языка
свидетельствует И. Эренбург: французы любят конкретность, точность,
ясность. Всего лучше об этом свидетельствует язык. По-французски не
скажешь “она в ответ усмехнулась” или “он тогда махнул рукой”: нужно
объяснить, как она усмехнулась — злобно, печально, насмешливо или, может
быть, добродушно; почему он махнул рукой — от досады, от огорчения, от
безразличия? Французский язык долго именовали дипломатическим, а его
употребление, наверно, затрудняло работу дипломатов: по-французски
трудно замаскировать мысль, трудно говорить не договаривая.
Показательно, в какой-то степени, эмоциональное высказывание
телеведущей Оксаны Пушкиной о таких особенностях деловых отношений в
Америке, как корректность, уважительность, а главное — обязательность,
безусловное исполнение принятого этикета:
Особенно детально рассматривается различие между речевыми
этикетами различных народов в справочниках под общим названием
“Речевой этикет”. В них приводятся русско-английские, русско-французские,
русско-немецкие соответствия устойчивых выражений этикета. Например, в
справочнике “Русско-английские соответствия”, составленном Н.И.
Формановской и С.В. Шведовой (М., 1990), не только даются примеры
приветствия, прощания, выражения благодарности, извинения, поздравления,
обращения к знакомым и незнакомым людям на русском и английском
языках, ко и указываются особенности употребления тех или иных
выражений в английском языке. Вот как объясняется своеобразие
английского языка в использовании форм обращения — ты и вы: в
английском языке, в отличие от русского, нет формального разграничения
между формами ты и вы. Весь спектр значений этих форм заключен в
местоимении you. Местоимение thou, которое по идее соответствовало бы
русскому ты вышло из употребления в XVII веке, сохранившись лишь в
поэзии и Библии. Все регистры контактов, от подчеркнуто официальных до
197
грубо-фамильярных, передаются другими средствами языка — интонацией,
выбором соответствующих слов и конструкций.
Особенностью русского языка является именно наличие в нем двух
местоимений — ты и вы, которые могут восприниматься как формы второго
лица единственного числа. Выбор той или иной формы зависит от
социального положения собеседников, характера их отношений, от
официальной/неофициальной обстановки. Некоторые лица, особенно
занимающие более высокое положение, чем их собеседник, используют при
обращении форму ты, нарочито подчеркивая, демонстрируя свое
“демократическое”, “дружеское”, покровительственное отношение. Чаще
всего это ставит в неловкое положение адресата, воспринимается как знак
пренебрежительного отношения, посягательство на человеческое
достоинство, как оскорбление личности.
В Армении, например, редко когда произносят «обедать»,
«ужинать», хотя эти слова в лексиконе есть. Там говорят «кушать хлеб». И
когда приглашают к столу, так и говорят: «Кушайте хлеб», хотя его-то в
данный момент может и вообще не быть.
В России благодарность за еду: Спасибо за хлеб-соль! И приветствие
пришедшего в гости «Хлеб-соль!». Именитого гостя и встречают хлебомсолью. Люди слышат в этих фразах лишь устойчивую формулу речевого
этикета, означающую приветствие, приглашение к столу, выражающую
благодарность. В подобных выражениях есть неповторимый национальный
колорит.
Русские спрашивают: Как здоровье? «А вот древние египтяне
полагали, что при встрече накоротке некогда, да и ни к чему делать анализ
своего здоровья. Они спрашивали конкретно: «Как вы потеете?»
Древние греки приветствовали друг друга: «Радуйся!», а современные «Будь здоровым!» Арабы говорят: «Мир с тобой!», а индейцы навахо: «Все
хорошо!»
198
В речевом этикете бывают такие ситуации когда очень большое
значение имеет язык жестов. В русской разговорной литературной речи,
функционирующей во многих ситуациях служебного общения, словесные и
несловесные средства выражения очень тесно связаны. Параллельно с
языком используются мимика, жесты, пантомимика, передающие 60 - 80%
информации. Они развиваются как общественные знаки коммуникации, хотя
некоторые элементы, составляющие их, врожденны. Жесты и мимика, позы
наделены семантико-экспрессивной окраской, подчиняются этическим
нормам. В условиях служебного взаимодействия тональность невербального
поведения должна оставаться нейтральной. Чрезмерная жестикуляция при
деловом разговоре может быть расценена как проявление фамильярности.
Владение мимикой, умение передавать эмоции (радость, гнев,
удивление, отвращение, страх, грусть...) является профессиональным
требованием для менеджеров, политиков, педагогов, всех, работающих с
людьми. Считается, что наиболее экспрессивны - рот, губы. С помощью глаз
мы получаем самые точные и открытые сигналы, поэтому во время делового
разговора важно контролировать выражение глаз, встречаться взглядом с
коммуникантом не менее 60 - 70% времени контакта. Взгляд рекомендуется
направлять на воображаемый треугольник на лбу собеседника и не отпускать
ниже его глаз.
Вот как описывают национальную специфику жеста у разных
народов: «Русские, англичане, американцы в качестве приветственного
жеста пожимают друг другу руки.
Китаец в прежние времена, встречая друга, пожимал руку себе
самому. Лапландцы трутся носами.
Молодой американец приветствует приятеля, хлопая его по спине.
Латиноамериканцы обнимаются. Французы целуют друг друга в щеку.
Военные отдают честь (это уже профессиональные, а не национальные
особенности).
Самоанцы обнюхивают друг друга».
199
Не зная национальных особенностей жестов, можно попасть в
неловкое положение. Например, в Болгарии жестовые знаки «да» и «нет»
противоположны общеевропейской форме, и представители коренного
населения могут неправильно истолковать ответ на заданный вопрос.
Ритуал приветствия японцев описан в книге В. Овчинникова «Ветка
сакуры» следующим образом: «Заметив знакомого, японец считает долгом
прежде всего замереть на месте, даже если дело происходит на середине
улицы и прямо на него движется трамвай. Затем он как бы переламывается в
пояснице, так что ладони его вытянутых рук скользят вниз по коленям, и,
застыв еще на несколько секунд в согбенном положении, осторожно
поднимаем вверх одни лишь глаза. Выпрямляться первым невежливо, и
кланяющимся приходится зорко следить друг за другом».
Что должен думать японец, если европеец, вступая в деловую беседу, не
пожимает ему руку? Он может считать, что собеседник уважает его
национальные обычаи – в Японии не принято здороваться за руку. Но, с
другой стороны, он может счесть это неуважением лично к нему – японец
знает, что в обществе, к которому принадлежит партнер, жест рукопожатия
принят.
Даже сходные жесты могут в разных национальных культурах
применяться по-разному. Например, в Венгрии мужчина при приветствии
всегда приподнимает шляпу, а в нашей стране это делать совсем не
обязательно и более свойственно людям старшего поколения.
Жест рукопожатия при приветствии в Болгарии применяется значительно
чаще, чем это принято у нас. Там, приветствуя группу собеседников,
желательно пожимать руку каждому. У нас это необязательно.
Таким образом, жест может сказать о многом. В частности, характеризовать
человека, производящего жест, со стороны национальных особенностей.
Например, в Чехословакии при перечислении чего-либо не загибаются
пальцы в кулак, начиная с мизинца, как это принято у нас, а наоборот, из
200
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]