Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Тексты для реферирования
.pdf
суждения двучленна и состоит из субъекта и предиката. Она не всегда
находит свое выражение в односоставных предложениях. В предложении
Светает расчленение на субъект и предикат отсутствует.
Ученые признают факт сложной взаимосвязи между языком и
мышлением. В общем виде отношения между языком и мышлением
проявляются в следующем. Возможность соотнесения языковых единиц с
явлениями действительности основана на мышлении, на способности
человеческого мозга к отражению действительности. Без такой
соотнесенности невозможно было бы общение между людьми.
Действительно, в одном из определений языка язык назван практическим,
действительным сознанием.
Сознание, мышление как свойство головного мозга идеально, оно не
имеет свойств материи – запаха, вкуса, температуры и пр. Язык же, вернее
его единицы, имеет звуковую, т.е. материальную сторону. Мышление
материализуется в языке, в звуках, через них оно передается другим людям.
В словах закрепляются результаты познания мира, поскольку
лексическое значение слова опирается на понятие. Тем самым становится
возможной передача предшествующего жизненного опыта последующим
поколениям через слово (в этом случае мы говорим о той функции языка,
которая была названа функцией хранения информации). На базе
существующих результатов познания, закрепленных в словах,
осуществляется дальнейшее познание мира, поэтому язык характеризуют как
орудие, инструмент мышления (в этом случае язык выполняет
мыслеобразующую функцию).
Взаимосвязь мышления и языка раскрывается также в вопросе
происхождения понятия и слова. Существует широко распространенное
мнение о невозможности появления понятия без слова, т.е. по этой
концепции, понятие возникает вместе со словом, либо на базе слова. В этом
случае слово есть средство создания понятия. По другим представлениям,
содержание понятия формируется до появления слова, однако лишь
91
соединяясь со звуком, содержание понятия приобретает ясность,
оформленность. Однако, принимая во внимание перечисленные выше
мнения, нужно иметь в виду, что в основе появления понятия и слова лежат
разные причины. Понятие образуется в результате познавательной
деятельности, жизненной практики человека, а появление слова связано с
потребностью в общении.
5. ЯЗЫК И РЕЧЬ
Для более полного понимания предмета лингвистики необходимо
рассмотреть вопрос, связанный с разграничением понятий язык и речь. В
нетерминологическом употреблении эти слова часто выступают в качестве
синонимов. В языкознании понятия языка и речи впервые получают свое
теоретическое определение в «Курсе общей лингвистики» швейцарского
лингвиста Фердинанда де Соссюра, который был одним из первых
зачинателей современного этапа в развитии языкознания. Им были названы
основные признаки, отличающие рассматриваемые явления. Вот что он
пишет: «Изучение речевой деятельности распадается на две части; одна из
них, основная, имеет своим предметом язык, то есть нечто социальное по
существу и независимое от индивида; это наука чисто психическая; другая,
второстепенная, имеет предметом индивидуальную сторону речевой
деятельности, то есть речь, включая фонацию: она психофизична»1.
Основное противопоставление языка и речи проводится Соссюром по
линии социальное – индивидуальное. Социальный характер языка
отражается в том, что отдельный человек не в состоянии ни создать язык, ни
изменить уже существующий. Язык – достояние всего речевого коллектива.
Будучи орудием общения, он может выполнять эту функцию только тогда,
когда он находится в относительной статике, то есть не подвергается
кардинальным изменениям. Язык отличает системность, то есть
1
Соссюр Ф. Курс общей лингвистики. – М.: Наука, 1977. – С. 57.
92
организованность его единиц. Единицы языка (слова, морфемы,
предложения) составляют инвентарь языка. Кроме единиц, в языке есть
правила, закономерности функционирования этих единиц. Как единицы, так
и правила функционирования являются общими для всех говорящих на
данном языке.
Противопоставление языка и речи по указанным выше признакам не
абсолютно. Действительно, если признать, что речь в отличие от языка
только индивидуальна, то становится неясным, как осуществляется общение,
которое складывается из процесса говорения и процесса понимания. И тот и
другой процесс невозможен без участия хотя бы двух индивидумов. Для
результативности общения их речь должна основываться прежде всего на
общем, а не индивидуальном.
Идивидуальное в речи проявляется в отборе единиц, из которых
строится высказывание. Например, из синонимического ряда идти, шагать,
вышагивать, ступать, выступать, шествовать, переться, топать при
построении высказывания может быть отобрано любое слово: А сама-то
величава, выступает будто пава (А. С. Пушкин).
Индивидуальное проявляется в манере говорения, в склонности
человека использовать необычные слова, конструкции. Если согласиться с
утверждением, что только язык – системное образование, а речь нет, то
непонятно, как речь функционирует в качестве средства общения.
Видимо, разграничение языка и речи не сводится к
противопоставлению социального – индивидуального, системного –
асистемного, статического – динамического, оно основывается прежде всего
на объективно существующем в языке общем и на конкретных случаях
использования этого общего в отдельных речевых актах. Отдельные речевые
акты и их результаты (произведения) – это единичные явления, которым
свойственно общее. Таким образом, между языком и речью усматриваются
отношения философских категорий общего и отдельного, абстрактного и
конкретного.
93
Средства общения, взятые вне конкретного высказывания (например,
словарь, грамматика) мы называем языком, а эти же средства в
высказывании – речью. Язык (общее) реализуется в речи (в частном,
единичном). Внешние различия между языком и речью проявляются в
линейном характере речи, которая представляет собой последовательность
единиц, построенную по правилам языка.
Язык определяется в этом случае как система элементов (языковых
единиц) и система правил функционирования этих единиц, общая для всех
говорящих на данном языке. А речь – это конкретное говорение,
протекающее во времени и облеченное в звуковую (включая внутреннее
проговаривание) или письменную форму. Под речью понимают как сам
процесс говорения (речевую деятельность), так и его результат (речевые
произведения, фиксируемые памятью или письмом).
Еще два момента, важных для характеристики языка и речи. К
языковым единицам и правилам не приложимы характеристики оценочного
порядка: «красиво» или «некрасиво», «правильно» или «неправильно»,
«точно» или «неточно»; тогда как о речевых высказываниях так можно
сказать.
При функционировании в речи языковые единицы могут приобретать
какие-либо особенности, не характерные для всего языка в целом. Это может
проявляться в создании новых слов, построенных по правилам языка, но не
закрепленных практикой употребления в словаре. Примером могут служить
новообразования Маяковского омолниться, разулыбить, которые не стали
достоянием языка, а остались фактами речи Маяковского. Однако слова
прозаседавшиеся, серпастый, молоткастый стали явлениями языка. Этот
пример показывает, что новое вначале появляется на уровне речи и только
затем закрепляется в языке.
Продуктивным представляется использование противопоставленности
понятий языка и речи на основании выделения функций языка и речи.
94
Разделение функций языка и функций речи характерно для А.А.
Леонтьева и В.А. Аврорина. Причем функции языка понимаются как
«функциональные характеристики речевой деятельности, которые
проявляются в речевой ситуации» и «не имеют соответствующих в языке
закрепленных за ними элементов». Особенность этой модели – некий
плавный переход одной функции в другую: коммуникативная, выступающая
в одном из своих вариантов, например, как саморегулятивная функция (при
планировании собственного поведения), практически совпадает с функцией
интеллектуальной деятельности в ее первой фазе: «ориентировка в решении
задач и выработка плана действий». Функциями речи в данной модели
считаются магическая, номинативная, диакритическая (компрессия
сообщения), экспрессивная (выражение эмоций), эстетическая; эти функции
вторичны и могут иметь специфические, закрепленные за ними элементы.
Функции языка в модели В.А. Аврорина представлены сходным, но
иначе поименованным набором:
– коммуникативная (которая представляет собой передачу мыслей),
– экспрессивная (функция выражения, материализации мысли,
экспликативная).
Подчеркивая тесную связь этих двух функций, В.А. Аврорин отмечает,
что использование языка не всегда преследует единственную цель – передачу
мыслей другим.
Далее выделены функции формирования мышления, конструктивная
(влияние слова на кристаллизацию понятия) и аккумулятивная (знания и
опыт человечества откладываются прежде всего в знаменательной лексике...
и в грамматике).
Функции языка понимаются не только как действующие постоянно,
при любом практическом использовании аппарата языка, но и как
свойственные любому языку. Функции речи – величины переменные –
соотносятся с понятием сфера общения (сферы хозяйственной деятельности,
быта, массовой информации и т. д. – всего 12 сфер).
95
Заметим, что расширительное толкование коммуникации безусловно
полезно для осмысления конститутивных свойств языка, но вместе с тем
снимает или допускает двойственное толкование такой реализации языка,
как, например, словесная эстетика.
96
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Язык – результат физиологического процесса, происходящего в коре
головного мозга человека, а также ряд действий органов речи, однако
сущность языка невозможно объяснить, исходя только из биологических
процессов. Язык не наследуется, он возникает и существует только в
человеческом обществе.
Язык обслуживает общество, это позволяет отнести его к
общественным явлениям. Существуют разные теории, объясняющие
общественный характер языка. Одной из таких теорий является классовая
теория языка.
Общественный характер языка проявляется в диалектном членении
языка, в истории формирования литературных языков и других фактах.
Выделяют основные и частные функции языка. К основным функциям
относят коммуникативную и когнитивную.
Между языком и мышлением существует тесная связь, которая не
означает их полной индентичности. Различают два типа мышления. Лишь
вербальный тип связан с языком. Категории мышления и единицы языка
находятся в сложных отношениях взаимосвязи.
Различие языка и речи важно для предмета лингвистики. Основные
признаки, по которым осуществляется противопоставление языка и речи,
следующие: социальное – индивидуальное, системное – асистемное,
статическое – динамическое, общее – отдельное, нелинейное – линейное.
97
ОСНОВНЫЕ ГИПОТЕЗЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ
СЛАВЯНСКИХ АЗБУК
План
Введение
Основная часть
1. Письменность славян до введения азбуки Кирилла
2. Общая характеристика славянских азбук
3. Основные гипотезы происхождения славянских азбук
Заключение
ВВЕДЕНИЕ
Кирилл (в миру Константин) и Мефодий – братья, великие славянские
просветители. Заслуги Кирилла и Мефодия в истории культуры огромны.
Кирилл разработал первую упорядоченную славянскую азбуку и этим
положил начало широкому развитию славянской письменности.
Кирилл и Мефодий перевели с греческого многие книги, что явилось
началом формирования старославянского литературного языка и славянского
книжного дела.
Кирилл и Мефодий в течение долгих лет проводили среди западных и
южных славян большую просветительскую работу и сильно способствовали
распространению грамотности у этих народов.
Кирилл и Мефодий были основоположниками литературнописьменного языка славян – старославянского языка, который в свою
очередь явился своеобразным катализатором для создания древнерусского
98
литературного языка, древнеболгарского и литературных языков других
славянских народов.
Но основной заслугой Кирилла и Мефодия является создание
славянской азбуки. Но, к сожалению, от периода деятельности Константина
Философа и его брата Мефодия, т. е. от второй половины девятого века, до
нас не дошло никаких письменных памятников, если не считать
сравнительно недавно обнаруженных надписей на развалинах церкви
Симеона в Преславе (Болгария). К X веку относятся все остальные дошедшие
до нас древнейшие славянские надписи, а также наиболее древние рукописи.
И вот, оказывается, что эти древнейшие надписи и рукописи
выполнены были не одной, а двумя графическими разновидностями
старославянского письма. Одна из них получила условное название
«кириллицы» (от имени Кирилла, принятого Константином Философом при
его пострижении в монахи); другая же получила название «глаголицы» (от
старославянского «глагол», что означает «слово»).
Наличие таких двух графических разновидностей славянского письма
до сих пор вызывает большие споры среди ученых. Ведь согласно
единодушному свидетельству всех летописных и документальных
источников, Константин Философ перед отъездом в Моравию разработал
какую-то одну славянскую азбуку. Откуда же, как и когда появилась вторая
азбука? И какая из двух азбук – кириллицы и глаголицы – была создана
Константином?
С этими вопросами тесно связаны другие, может быть еще более
важные. А не существовало ли у славян какой-то письменности до введения
азбуки, разработанной Константином? И если такая письменность
существовала, то что она собой представляла, как возникла и какие
общественные нужды обслуживала?
99
1. ПИСЬМЕННОСТЬ СЛАВЯН ДО ВВЕДЕНИЯ АЗБУКИ КИРИЛЛА
Письмо – это важнейшее средство передачи речи на расстояние или
закрепления ее во времени, осуществляемое при помощи графических знаков
или изображений, передающих те или иные элементы речи – целые сообщения, отдельные слова, слоги или звуки. В зависимости от того, какие
элементы речи передаются письменными знаками или изображениями,
обычно различают четыре основных типа письма: пиктографическое,
логографическое, слоговое и звуковое.
Мировое развитие письма протекало в направлении передачи
письменными знаками все более и более мелких элементов языка, что
позволяло обходиться все меньшим количеством разных знаков. При этом
письменные знаки теряли свой первоначальный изобразительный характер.
Развитие письма происходило в тесной связи с развитием общества.
Потребность в первоначальном пиктографическом письме должна
была возникнуть у славян, как и у других народов, в период
формирования у них племенного строя, а потребность в упорядоченном
и развитом письме – в период зарождения славянской государственности.
Докирилловское славянское письмо, по-видимому, могло быть только
трех видов.
Такой вывод подтверждается накопленными наукой за последние
десятилетия документальными данными высокой культуре славянских
племен середины I тысячелетия н. э. Подтверждается этот вывод также и
лингвистическими данными. Как отмечали многие исследователи, слова
«писать», «читать», «письмо», «книга» общи для славянских языков.
Следовательно, эти слова, как и само славянское письмо, возникли,
вероятно, до разделения общеславянского языка на ветви, т. е. не позже
середины 1 тысячелетия н.э.
Правда, древнейшее славянское письмо могло быть письмом лишь
очень примитивным, включавшим небольшой, нестабильный и разный у
100
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]