Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Рефлексия педагога
.pdf
самосознания и мировоззрения личности, появления и усложнения психических
качеств и свойств Б.Г. Ананьев связывал с возникновением и преодолением
многих внутренних противоречий. Ни обнаружение противоречий, ни тем
более их разрешение невозможно без диалога между Я-осознающим и Яосознаваемым – двумя составляющими самосознания; а значит, без рефлексии
собственной личности. С.Л. Рубинштейн полагал, что существуют два
основных способа существования человека, и, соответственно, два отношения
его к жизни. Первый - жизнь, не выходящая за пределы непосредственных
связей, в которых живет человек. Второй способ существования связан с
появлением рефлексии. Сознание представлено здесь как выход из полной
поглощенности непосредственным процессом жизни для выработки
соответствующего отношения к ней, занятия позиции над ней, что является
поворотным моментом, от которого зависит и поведение субъекта в любой
ситуации и свободы в ней. С помощью рефлексии человек «выходит за пределы
себя», обретает трансцендентальный способ бытия.
Название «трансцендентный», «трансцендентальный» условно. В
психологии термин «трансценденция» (от лат. transcendens —
перешагивающий, выходящий за пределы) используется в аналитической
психологии Карла Густава Юнга, обозначая слияние сознания и
бессознательного, что в свою очередь является движущей силой процесса
индивидуации – постижения самости. В этой теории, так же, как и в
предшествующих, мы снова отмечаем глубокую внутреннюю связь между
самопостижением личности (рефлексией, самопознанием, обращением к Яконцепции и так далее) и процессом саморазвития личности, который чаще
всего рассматривается терминах самоактуализации, самодетерминации,
самоопределения, самореализации и пр.
В.Э. Чудновский в книге "Смысл жизни и судьба" пишет о том, что
личность - наисложнейшая система, имеющая свою иерархию. Наиболее
фундаментальным в этой системе является способность не только становится
над обстоятельствами, преобразуя их в соответствии с собственными целями,
но и "сделать себя самого", "строить" и реализовывать "модель" будущей
жизни. При этом противоположным полюсом является податливость внешним
обстоятельствам, зависимость от ситуации (ситуационность). Человек
становится над обстоятельствами, реализуя смысл жизни и свою жизненную
стратегию [27]. Важно знать свои типологические особенности. Если человек
склонен к риску в силу особенностей физиологии и психологических
установок, ему не следует пытаться "подавить" свои влечения, желания, даже
следуя пожеланиям и требованиям значимых окружающих, которые порой «
жестко препятствуют личностному развитию в этом направлении. Напротив,
эти влечения, порой смутные неосознанные, вызывающие неоднозначные
ощущения и оценку, необходимо осознать и направить в социально приемлемое
"русло" экстремальных видов спорта. Важно, чтобы значимые близкие люди с
пониманием относились к человеку и не пытались "переломить" его, подавляя
его сущность. В жизни каждого человека, несмотря на свободу выбора, есть
некая предопределенность. Необходимо ее осознать, осознав, стремиться
реализовать именно свое жизненное предназначение.
В зрелом возрасте размышления о смысле жизни - в основном подведение
итогов, а для молодого человека эта проблема представляется
непосредственной жизненной задачей, а свойством взрослого человека является
потребность найти смысл своей жизни.
Необходимость осознать свой смысл жизни возникает в процессе
личностного развития как некий итог, результат успешной адекватной и
непрерывной социализации. Осознание духовных ценностей, освоение
мирового опыта цивилизаций и культур, приобщение к вершинам
человеческого духа пробуждает стремление постичь свой личностный смысл
жизни. Как только возникает рефлексия: "Кто я? Зачем я живу? В чем смысл
моей жизни? Во имя чего я живу?" - человек состоялся. Если же найдены
ответы на эти вопросы и начался сложный процесс выхода за пределы себя самоактуализация, то состоялась личность, у которой интенсивная работа над
собой, своим внутренним миром возвышается над витальными потребностями.
В.Э. Чудновский отмечает, что потребность в смысле жизни возникает
на высоком уровне интеллектуального и личностного развития, при этом смысл
жизни – «обоюдоострое оружие», в зависимости от нравственного вектора. В
чем же ценность жизни? Ценность жизни - в самой жизни, в том, чтобы
прожить ее в соответствии со своим предназначением. Жизнь прекрасна,
несмотря на страдания и борьбу, потому что есть победы и свершения, потому
что бесценен каждый миг самоактуализации - каждый миг творчества, выхода
за пределы себя. Осознание этого факта дает человеку счастье, наполняет его
радостью и ощущением высшего блаженства, доступного только человеку.
Самоактуализация рассматривается как механизм, стимулирующий
саморазвитие, делающий его потребностью, целью и жизненной стратегией
(К.А. Абульханова-Славская, И.А.Акиндинова, Т.И.Артемьева, Е.И.Головаха).
Самоактуализация связывается с процессом развития личности как субъекта
интеллектуальной активности (Д.Б. Богоявленская), свободного выбора
(В.А.Петровский), саморегуляции произвольной активности (В.А. Иванников,
О.А. Конопкин), как носителя ответственности, нравственности, веры (Б.С.
Братусь) и смысла (Д.А. Леонтьев). Самоактуализация как показатель
личностной зрелости рассматривается в работах В.М. Русалова, И.Н.
Свириденко, М.Ю. Семенова, Е.А. Сергиенко, Е.В. Столярской, как свойство
сложной самоорганизующейся психологической системы - «человек»,
способной к самодетерминации - в работах Э.В. Галажинского, Е.Р.
Калитиевской, В.Е. Клочко. В. А. Сластенин относит самоактуализацию к
механизмам профессионального саморазвития. Он отмечает, что
самоактуализация как явление изучается в различных аспектах: как мотив
(тенденция), как процесс (механизм самореализации), как ситуация
(переживание ценности человеческого существования), как результат
(саморазвивающаяся личность) (см. Рис. 1).
Рис. 1. Психологические аспекты самоактуализации (схема).
Осознание и развитие личностью своего собственного потенциала
позволяет эффективно воплощать свои способности в личной и
профессиональной жизни, ощущать удовлетворение от собственных
достижений. В связи с этим активно исследуется специфика самоактуализации
в семейной (Л.А. Коростылева, Ю.О. Юшина) и профессиональной (Н.Ф.
Бачманова, Т.А. Верняева, НА. Стафурина) сферах; рассматриваются
гендерные и возрастные особенности самоактуализации (Е.Е. Вахромов, И.С.
Кон, Ю.А. Миславский, А.А. Реан).
В работах следующих авторов рассматриваются понятия
самоактуализация и саморазвитие: B. Н. Гордиенко, исследуя взаимосвязь
удовлетворенности профессиональной деятельностью учителя и с уровнем его
профессионального саморазвития, рассматривает самоактуализациию как
уровень профессионального саморазвития личности. Р. И. Кузьмина, И. Е.
Кузьмин, Л. И. Попова, И. Б. Рычкова считают, что развитие и саморазвитие
личности осуществляется через самоактуализацию и личностный рост. Ф. В.
Куравин рассматривает самоактуализацию как воплощение индивидуальных
творческих интересов и безусловное саморазвитие и личностный рост в
социальных и культурно-значимых сферах жизнедеятельности общества. C. Л.
Братченко, М. Р. Миронова отмечают, что самоактуализация и развитие
основных личностных атрибутов являются смыслом личностного роста.
Следствием актуализации саморазвития, при необходимых условиях, является
личностный рост и личностная зрелость. Л.В. Коловская понимает под
саморазвитием потребность высшего уровня, сознательный процесс
совершенствования и актуализации своего потенциала. Основными формами
саморазвития являются самосознание, самопознание, самоопределение,
самоконтроль, самоактуализация, творчество, самораскрытие,
самоэффективность, эмоциональный интеллект. А результатом самосовершенствование и самореализация.
Вместе с тем анализ литературы по данной проблеме показывает
сложность и неоднозначность трактовки понятия «самоактуализация»,
выделения основных компонентов ее структуры и специфики проявления на
разных возрастных этапах и в различных сферах жизнедеятельности. Феномен
самоактуализации часто заменяется различными терминами, такими как
«самореализация», «самодетерминация», «самоактивизация»,
«самоопределение», поэтому особого внимания требует уточнение самого
понятия, выделение основных критериев или признаков, отличающих
самоактуализацию от других категорий «само».
2.2 СОВРЕМЕННЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ И
РЕФЛЕКСИИ
Остановимся на некоторых исследованиях, в которых исследуются
различные аспекты личностного роста и самоактуализации личности. Прежде
всего нас интересовало, какое место отводится рефлексии – как личностной
черте, как особенности деятельности в этом процессе. Кажется очевидной
соотношение между самоактуализацией и рефлексией как между целью и
условием: чтобы полноценно реализовывать собственный потенциал, ставить
цели личностного роста, необходимо представлять, какие ресурсами обладает
личность, какие качества могут быть изменены, какие усилия (и внешние, и
внутренние) для этого потребуются.
Однако, как показал анализ литературы, «очевидность» связи между
двумя понятиями исключительно подразумевается. На самом деле,
обнаруживая некоторые внутренние детерминанты самоактуализации, ученые
склонны недооценивать роль рефлексии, не раскрывают до конца ее значение
на сложном, многоэтапном пути личностного и профессионального развития.
Рефлексия становится некоторым пред-условием для саморазвития личности:
предполагается, что эмоционально зрелая, уравновешенная личность,
актуализирующая собственное бытие, реализующая собственный потенциал,
обладает не только знаниями о себе (Я-концепцией, образами реального и
идеального Я, и т.п.), но и некоторыми умениями и навыками интроспекции, а
возможно, и самокоррекции – ведь невозможно строить долговременные,
сложные перспективы личностного роста, не учитывая постоянные изменения,
происходящие внутри личности.
Основываясь на предположении о взаимосвязи самоактуализации и
глубинных основ индивидуальности, Городилова Е.Н. [4] выделяет два
основных структурных компонента самоактуализации – «Автономность»
(комбинация факторов, обозначенных как «самопринятие» и «осознанная
спонтанность», отвечающих за доверие к себе, внутреннюю позицию по
отношению к собственной личности) и «Принятие других» - фактора,
характеризующего внутреннюю позицию человека по отношению к себе и его
позицию по отношению к другому человеку. Связующую роль по отношению к
основным компонентам самоактуализации играют ценностные ориентации
индивида.
Исследование выявило, что с возрастом структура самоактуализации
меняется. Для молодых испытуемых параметры самоактуализации показали
более тесную связь с психодинамическими характеристиками
индивидуальности, особенно теми, что проявляются в коммуникативной сфере,
относительно низкую связь с интеллектуальными и ценностными
характеристиками. В зрелости, по сравнению с молодостью, более выражены
характеристики «принятия других», творческая направленность, а вот роль
общения постепенно снижается.
Можно сделать вывод, что представления о природе человека,
сензитивность к себе, креативность большую роль играют в структуре
самоактуализации в зрелом возрасте. Отметим, что чувствительность к
собственным эмоциональным переживаниям, установкам и целям являются
одним из компонентов рефлексии, а значит, можно утверждать, что расширение
самопознания и самонаблюдения способствуют раскрытию потенциала зрелой
личности. Для людей зрелого возраста, по мнению Городиловой Е.Н.,
самоактуализация – это самотрансценденция, раскрытие, «расширение» своего
потенциала на других.
В целом, наиболее тесно параметры самоактуализации связаны с такими
свойствами личности как сила Я, спокойствие, ненапряженность.
Характеристики самоактуализации положительно связаны с такими свойствами
темперамента, как эргичность, пластичность, скорость, а отрицательно - с
эмоциональностью; из них наибольшее значение для самоактуализации имеют
низкая эмоциональность, динамические особенности интеллектуальной сферы
и коммуникативная скорость. Характеристики фактора «Автономность»
структуры самоактуализации более тесно связаны со свойствами темперамента,
чем характеристики фактора «Принятие других» [4].
По мнению автора работы, существенные различие в характере связей
между разноуровневыми свойствами интегрированной индивидуальности с
характеристиками самоактуализации свидетельствует о системообразующей
функции самоактуализации в структуре индивидуальности человека.
Для развития способности к самоактуализации, самоутвреждению и
самотрансценденции, считает Городилова Е.Н., необходимы два момента.
Первый – развитие автономности личности, ее независимости,
самостоятельности, свободы, ответственности, способности совершать выбор,
самоопределяться и независимо от влияния других людей руководствоваться в
своих поступках собственными целями, убеждениями, принципами.
Автономность прежде всего предполагает, включает в себе и в тоже время,
является основой самопринятия и осознанной спонтанности.
Второй важнейшей стороной внутренних условий самоактуализации
является развитие способности принимать других людей и мир, проявлять веру,
доверие к другим людям (качества, которое в различных психологических
теориях обозначается как «эмпатия», доверие, и т.д.). Для
самоактуализированной личности характерны принятие других людей,
спсобность воспринимать противоположности мира, выраженный интерес к
миру и другим людям. Практическая (психотерапевтическая, консультативная)
работа по развитию самоактуализации должна включать в себя оба означенных
момента в одинаковой степени и двигаться в двух направлениях - к развитию
как более полного принятия себя, так и направленности на других людей.
При низком уровне самоактуализации, как показало исследование,
именно сензитивность к себе (рефлексивность?) находится в оппозиции к
прочим характеристикам самоактуализации. Тормозят раскрытие личностного
потенциала невротическая «зацикленность» на себе, эгоизм и эгоистическая
направленность личности, доминантность в связи с социальным интересом - с
одной стороны, а с другой - недоверие к себе, недостаточное принятие себя,
чрезмерная сила сверх-Я, подавляющий самоконтроль. Соответственно именно
эти особенности личности, прежде всего, требуют терапевтического
вмешательства в индивидуальной и групповой работе с людьми низкого уровня
самоактуализации [4]. Можно предположить, что развитие рефлексивных
качеств - способности отдавать себе отчет в своих чувствах и способности
принимать себя независимо от оценки других людей может способствовать
развитию большей автономности личности, большему принятию окружающих.
Изучению социальных предпосылок самоактуализации было посвящено
исследование, проведенной Скворцовой М.В. [17]. Примечательно, что автор
исходил из предположения, что самоактуализация как процесс раскрытия
потенциала личности, актуализации и реализации заложенных в ней
способностей и качеств, не является безусловно положительным, желательным
и исключительно благоприятным для личности событием. Наоборот, равно
вероятен и противоположный исход: самоактуализация приводит к утрате
«уровня адаптации», которого достиг субъект, к приобретению негативного
опыта, к получению отрицательной информации о собственной личности.
Автор пришла к выводу, что самоактуализация может протекать
различными, и как минимум двумя, путями. Первый из них, менее
болезненный, связан с поступательным увеличением опоры на себя, усилением
самоуважения и самопринятия, нахождением своего места в социальном
окружении, завоеванием признания окружающих, максимальной реализацией
своих способностей в значимой для самого себя и других людей деятельности.
При таком развитии тревога может не возникать, или же будет иметь место
лишь повышенная ситуативная тревожность. В целом же уровень тревоги будет
снижаться со временем. Этот путь возможен, если человек изначально
психически устойчив.
Второй же путь более драматичен; видимо, его реализуют люди,
имеющие более высокий уровень психических защит, изначально весьма
невротичные, сензитивные и тревожные и, кроме того, не получающие
необходимого признания со стороны окружающих. Этот путь, вероятно,
является единственно возможным, если микросоциальный контекст и
отношения, в которые включена личность, неблагоприятны для личностного
развития. Для такого пути характерны: большая болезненность, прохождение
через период смятения и потери идентичности, усиление тревоги. Люди,
реализующие этот второй путь личностного роста, иногда отличаются хорошим
творческим потенциалом, но особенность их творчества в том, что оно
проявляется почти исключительно в состояниях, близких к трансовым, когда
снижается переживание тревоги и как бы на время «теряется Я».
Социально-психологические особенности проявления самоактуализации
зависят от уровня тревожности. Низкая тревожность в сочетании с ценностями
самоактуализации приводит к самоутверждению, усилению самоуважения и
самопринятия, повышению статуса в группе, завоеванию признания
окружающих. Эти ценности при высокой тревожности побуждают людей
уступать другим, жертвуя собственными интересами; статус в группе при этом
невысок [17].
Напротив, тревожные самоактуализирующиеся личности (в исследовании
Скворцовой М.В. – студенты) идут не по пути конформного приспособления к
окружающим, а по пути самоизоляции, ухода в свой внутренний мир, что
выражается в обостренном чувстве одиночества. Научная новизна
исследования: впервые изучены различные пути самоактуализации в контексте
межличностных отношений в малой группе и описаны социальнопсихологические типы студентов, стремящихся к самоактуализации. Выявлены
личностные свойства, отличающие студентов этих социально-психологических
типов. Обоснована неизбежность и даже позитивная роль тревоги и
беспокойства при некоторых возможных путях личностного роста, так как
тревожность нередко сопутствует усилению креативности, а творческая
активность, в свою очередь - один из основных признаков и путей
самоактуализации [17].
Стремление к самоактуализации как основной мотив всякого человека
стало центральным положением работы Юшиной О.А. [29]. Признавая
непрерывность процесса развития, а следовательно, и самоактуализации,
условием движения к самоактуализации автор посчитала опыт межличностных
отношений, в первую очередь, отношений с близкими, значимыми людьми.
Если с раннего детства человек ощущает себя любимым и нужным ради него
самого, несмотря на то, что он может допускать ошибки и даже совершать
дурные поступки (тогда у него развивается чувство самоценности), без этого
благополучие, гармоничное развитие невозможно. Поэтому неврозы,
отклонения в поведении вызваны невозможностью раскрыть свой внутренний
потенциал, самоактуализироваться, утратой ощущения самоценности, В то
время как нормально развивающийся человек является хозяином своей жизни,
у него всегда есть возможность выбора.
Так как человек наделен потенциями к непрерывному развитию и
самореализации, которые являются частью его природы, то в гуманистической
психологии моделью саморазвития выступает самопроизвольно
разворачивающаяся самоактуализация. Если считать жизнь процессом выборов,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]