Развитие гуманитарной культуры учащихся средствами школьного театра. Монография

Основа творчества — процесс создания нового, значит, основной смысл и историческая необходимость его возник

новения состоит в том, что «оно является формой качест венного развития общества и окружающей его среды, всей культуры» [253, с. 15]. Личностное развитие подразумевает реализацию имманентных (внутренне присущих) задатков и свойств человека. Понятие «развитие» («развивающееся» — «нарождающееся, не ставшее привычным») входит в сущно ст ное понятие творчества. Из этого следует, что творчество надо рассматривать как родовую сущность человека, форму его развития, самодеятельности, способ бытия.

В этом отношении важным для педагогической науки следует считать утверждение, что «только в творческой пре образовательской деятельности, с наибольшей полнотой рас крывающей индивидуальные качества человека, может со стояться личность». [49, с. 26]. Личность творчески созидает себя, только выходя за пределы единичности в сферу интер субъективности, где утверждает себя как индивидуальность путем исканий и усилий, участия в свободном творчест ве с другими. Нельзя при этом не учитывать, что творческая де ятельность возможна только на базе усвоенных глубоких и прочных знаний, умения выстраивать ряд ассоциативных понятий и навыка рефлексии.

Подходы к развитию творческой личности радикально изменились. Ключевыми моментами считаются не сами по себе способности человека, а его мотивация и жизненные цели, потребности и глубинные установки. Перечень веду щих человеческих потребностей формулировали А.Маслоу, Ф.Ницше, Э.Фромм, З.Фрейд. Исходя из анализа научных

работ, В.П.Сазонов предлагает свою структуру базовых, лич ностнообразующих потребностей школьников, на первом месте среди которых — «потребность в творческой деятель ности» [182, с. 31].

Потребности в онтогенезе изменяются по своему стро ению и содержанию: из непосредственных они становятся опосредованными, из неосознанных сознательными. Кри зис переходного возраста связан с внутренней неудовлетво ренностью, которая выражается в столкновении содержания жизни подростка (ценностями, которые он усвоил и на ко торые ориентируется, сформировавшейся самооценкой) с изменяющейся внутренней позицией. В этот период станов ления социальные требования должны быть связаны с эмо циональными переживаниями, что составляет основу нравст венного развития, т.к. одно лишь знание нравственных норм не обеспечивает нравственного поведения и нравственного отношения к окружающему. Постепенно в качестве новооб разования возникает самоопределение — не только понима ние себя, своих возможностей, но и понимание своего места в человеческом обществе, своего назначения.

Если принять, что механизмы творчества заложены в природе человека, то задача образования состоит в том, чтобы снять препятствия для их раскрытия. Вся информация, поступающая к нам из внешней и внутренней среды, прохо дит окно цензуры — систему барьеров и ценностей. Избы точная инерционность системы ценностей проявляется как косность, затвердение убеждений: слишком многое человек

силу способности передавать опыт эстетического восприя тия по законам высших ценностей Добра и Красоты. И если куль тура в целом корректирует развитие науки и техники, высту пая посредником между материальным и духовным, осущест вляя синтез Знания и Красоты, то искусство играет особую роль не только в воспитании чувств, но и в формировании личности, развивая способность творчески преобразовывать мир вокруг себя. Суть воспитания ребенка посредством ис кусства можно выразить словами В.А.Сухомлинского — «че рез красоту к человечности».