Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология человеческой жизни. Учебное пособие для вузов и ссузов
.pdf
Уже после интервью Елена рассказывала, что когда
она слышит мат, то у нее просто в глазах темнеет, она
словно на мгновение теряет сознание, как от боли.
Я думаю, что Елена принадлежит к людям с выраженной биофильной ориентацией, которые вносят
в жизнь ее правила, тем самым проявляя, доказывая
существование связи между
свойствами психической
реальности и формами их воплощения в правилах,
нормах человеческого общения и действия.
Долгое время (почти всю жизнь) прожив в условиях запрета на многие темы общения, она любит и
умеет разговаривать с людьми. Потребность в живом
слове выразилась в ее коллекционировании высказываний других людей и использовании этих
высказываний для общения. Мне в этом факте видится тоже
проявление качеств ребенка, который ищет формы
для проявления своих натуральных, свойственных
ему чувств.
Елена практически большую часть своей жизни
(в профессии прежде всего) имела дело со знаковыми образованиями, которые теряли черты живой жизни. Живая, естественная речь окружавших ее
людей
и предмет ее профессиональной деятельности не соответствовали друг другу. Это было одной из форм
социальной лжи, которой приходилось следовать согласно требованиям.
Работа с умирающим языком, интерес к общению,
к разговору с людьми, выраженное нравственное чувство и не соответствующие ему формы проявления —
это только малая часть противоречия естественной
жизни человека и тех обстоятельств, в которых эта
жизнь осуществлялась.
Мне думается, что Елена обладает тем свойством
души, которое в своем выражении делает человека
харизматическим вождем, харизматическим лидером. Величавость всемогущего ребенка сочетается
в Елене с потребностью в совершенстве жизни, направляющей воздействия на других людей, на себя,
на организацию
своей жизни.
291
Мне кажется, что идеи о наличии особых качеств
человека, определяющих его воздействие на других
людей, находят свое подтверждение как в работах
Аристотеля, так и в работах современных авторов,
которые уже упоминались в этой книге, в работах,
посвященных проблемам лидерства, толпы, воздействия человека на человека.
Жизнь Елены, ее поведение позволяет обсуждать
еще один аспект проблемы власти человека над человеком. Власти как особого типа воздействия на
психическую реальность другого человека.
У Аристотеля, работу которого я уже цитировала, есть слова о том, что существуют люди по натуре
своей — рабы и им нужно и необходимо присутствие
властного человека, для того чтобы он
организовывал их, а необходимо потому, что в этом проявляется свойство их натуры. Можно обесценить эти слова
рассуждениями о равенстве, но их схоластическая
сущность будет только сводиться к суждениям о
средних показателях всевозможных обобщений, раскрывающих проблему равенства людей чаще всего
как проблему возможного (иногда желаемого для исследователей) тождества
. Однако множество фактов
жизни и исследования общества, которые предпринимались ранее и современными авторами, показывают с очевидностью существование таких человеческих качеств, которые подробно описаны, например,
в работе С. Московичи «Век толп»:
«Где можно прочитать о том, что в социальном
мире существует тип власти, который позволяет говорить о
господстве, построенном на основе духовного
влияния, личного влияния. Это — суть харизматической власти. В ней сочетается живое слово пророка,
гармония его как учителя с учениками, облегчение
страданий при его появлении и появление ясности
сознания — света в душе. Это — дар излечивать через непосредственный контакт. Несмотря на прогресс
науки, постоянно убеждаешься,
что лекарством для
292
одного человека является другой человек, это самый универсальный наркотик... Как всякая первичная и иррациональная власть, харизма одновременно
и благодать и стигмат. Она придает ее обладателю
знак чрезвычайной значимости и отметину исключительности, неистовой силы...
Все эти признаки одновременно привлекательны
и угрожающи. Они защищают и пугают» (М., 1996. —
С. 350—355).
С. Московичи
говорит о том, что в периоды социальных кризисов массы, сами того не понимая, ищут
человека, который мог бы оказать влияние на ход вещей, восстановить порядок, определить цель. Автор
строит свои рассуждения, опираясь на представление о психологии масс, где постулируется наличие
коллективных образов прошлого, которые воскрешает харизматический
лидер. Эти коллективные образы
конвенционализируют мысль, реальность события и
персонажа, они приобретают огромную эмоциональную силу (соблазн, ностальгия) в форме следов коллективной памяти.
С. Московичи подробно анализирует содержание
харизмы как свойства вождя. (В моем описании это
свойство человека, которое проявляется у Елены при
воздействии на других людей.) Важно, что харизма
-
тический лидер вызывает одновременно чувства, что
он «над другими» людьми и «как другие». От этой
двойственности, по мнению С. Московичи, исходит
большая сила воздействия.
Для меня важно, что Елена чувствует в себе наличие специфических качеств, специфической силы
(харизмы?), позволяющей ей обосновывать для себя
возможность воздействия на других людей с
добро-
детельной целью установления порядка.
Это чувство Елены можно было бы интерпретировать и так: она несет в себе образ (имаго) прошлой добродетельной жизни, порядка жизни, который должен быть востребован с необходимостью в ее
293
историческое время — время перемен и социального
кризиса. Она — один из тех людей, кто несет в жизнь
созидательность особого типа. Думаю, что это можно
назвать бытовым воплощением исторической памяти народа. Возможно, это был бы вариант архетипа
матери, справедливость которой может приобретать
и болезненные формы для тех, кто нарушил правила
добродетельной жизни
.
Елена одновременно старомодна и ультрасовременна, она знает правила добродетельной жизни,
знает о необходимости этих правил, знает и современного ей человека. Он — этот человек готов подчиняться проявлению силы любого типа, потому что
он — человек толпы, массовый человек, как писал
когда-то Ортега-и-Гассет.
Елена не массовый человек,
она через свои харизматические свойства связана с массовым человеком
так, что может быть вне массы, вне толпы, оставаясь
такой, как все. У нее есть возможность самоидентификации, возможность проявить свою аутентичность.
Одновременно она постоянно испытывала трудности
осуществления этого процесса, так как не находила
адекватных ему форм творчества собственной жизни.
Эту
противоречивость ее жизни можно было бы описывать как ненайденное соответствие данности качеств живой психической реальности и их знакового
воплощения.
Мертвый язык официальной светской религии,
предмета научной и профессиональной деятельности, сама наука как искусственное образование, ориентация на завершенность, правильность формы любой активности — эти факторы ее жизни,
по-моему,
только усиливают присутствие в ее психической реальности особых специфических качеств, которые
обосновывают ее активность, составляя суть души,
ищущей себя в существующем для нее мире форм.
Я бы сказала, что у нее есть концепция жизни, в
которой значительную роль играют Я-усилия людей
294
(и ее тоже) по осуществлению жизни. Ее концепция
жизни представляет собой систему правил, которые
можно назвать правилами сохранения жизни как
целостного предмета. Можно обсуждать достоинства
и недостатки этих правил, но они существуют как
семантическая система, в которой создаются ее —
Елены — Я-знаки для организации жизни и для воздействия на
жизнь других людей.
Елена готова учить и учиться, властвовать и подчиняться, она хочет общаться с людьми, разговаривать о жизни и не умеет этого делать. Она готова к
творчеству, к будущему и стремится к нему и в то же
время она — воплощение бывшего, прошлого, исторического опыта своего народа, своей
семьи, самой
себя. Она думает, что говорит правду, и не знает о
существовании истины. Она — дитя мертвой системы, знаковой системы светской религии, она — живой Ребенок по природности своих натуральных качеств, своей натуры, обладающей харизматическими
свойствами.
Сегодня она одна в большой квартире, где не-
лепый и одновременно очень
аккуратный интерьер
только что отремонтированных комнат производит то
впечатление отсутствия тепла и уюта, которое остается от складских помещений. Она делает гимнастику, читает, хочет быть нужной людям и ходит на митинги... Она — устроительница жизни, живая душа
в искусственной среде мертвых форм. Такая она —
Елена.
295
Глава 13. ПЕТР
...Как жаждет пробужденья каждый,
кто заколдован наяву.
М. Петровых
Ключевые понятия: социальная ситуация раз-
вития, сознание, самосознание, личность как субъект
жизни, самодетерминация, детерминация,мотивация,
структура мотивации.
В результате изучения данной главы студенты
должны:
знать понятие личностного смысла;
уметь фиксировать личностные задачи, личност-
ный смысл в фактах жизни человека;
владеть способами интерпретации фактов жизни
человека с опорой на научные понятия
Он
умер, и я не успела задать ему вопросы интервью. Но я знаю достаточно, чтобы попытаться рассказать читателям о том, что может быть с человеком,
который живет в стране, где существует двойная мораль. Одна мораль — официальная (партийная), другая — неофициальная (настоящая, человеческая).
Сегодня все знают, что в двойной
проявлений сути тоталитарных обществ, которые в
XX в. стали одним из факторов массового уничтожения человечества. Много есть стран, где господствовал (и еще господствует) тоталитаризм. У него раз-
морали одно из
296
ные персональные выражения, но одна суть — они
построены на лжи и страхе. Появление этих режимов
было предсказано многими мудрецами, но человечество не слышит то, что не хочет слышать, или мгновенно забывает услышанное.
Тоталитаризм был и в моей стране, его последствия живут в сознании каждого из нас, потому что
все мы — дети своего времени.
Петр родился через десять лет после победы
Великой Октябрьской социалистической революции.
В его семье оставались только воспоминания, которые не очень хотелось воскрешать, о другой, дореволюционной жизни. Короткое детство, как у всех, еще
короче — юность. Во время войны фашисты проводили облавы — искали молодых
и сильных людей, чтобы
отправить на принудительные работы в свою страну.
Петр был схвачен и отправлен в Германию. Ему было
шестнадцать лет. Он не мог рассказывать спокойно о
том изнурительном труде, голоде и холоде, которые
выпали на его долю в этой стране. Спустя много лет
он рассказал историю своего воровства: изголодав
-
шись, с риском для жизни украл пять картофелин и
сварил их в трубе отопления.
Во время этого рассказа передо мной сидел крупный, сильный, обаятельный человек, уверенный в
движениях, с четким, хорошо поставленным голосом,
с тем умением вести беседу, которая доступна людям, умеющим слушать.
Его естественность, обаяние, юмор никак
не вязались с образом затравленного голодного подростка,
который украл у немцев картошку. Так было в начале
его жизни. Было эпизодом в цепи других событий,
которые составили факты его биографии.
Как известно, «времена не выбирают, в них живут и умирают». Само время может поставить человека перед выбором. Так случалось
не раз и в жизни
Петра. Первый выбор, который многое определил в
его жизни, был сделан за него — враги, фашисты,
выбрали его в толпе и отправили в рабство.
297
Когда их освободили из этого рабства американцы, многие из соотечественников Петра — взрослые
люди — выбрали жизнь вне своей страны. Им, немецким рабам, было разрешено выбирать жизненный
путь.
Петр вернулся домой. Голод, холод, безработица,
отсутствие семьи, друзей... Однажды он сказал, что
голод был настолько сильным, что он ел кору деревьев
. Было и отчаяние... Помог дядя, до которого он
с огромным трудом добрался. По дороге множество
раз у него проверяли документы, справки с немецкими печатями у всех вызывали вопросы, которые потом будут задавать множество раз. У него не было ни
профессии, ни образования, ни работы. Была молодость, было
жадное желание учиться, жить.
Довоенная школьная подготовка позволяла продолжить образование. Ему разрешили сдавать экзамены в педагогический техникум. Он поступил, учился и работал в этом техникуме секретарем. Потом он
шутил об искусстве писать бумаги и складывать их в
папки... Это искусство надо было освоить, чтобы зарабатывать на учение
. Он умел все делать хорошо,
что бы ни делал. У него были золотые руки.
Здесь, в техникуме, Петр научился тому, что стало основой его педагогической профессии, и много
раз позже с благодарностью вспоминал людей, которые его учили. Здесь он встретился с Ольгой, которая
стала его женой. После техникума
они уже вместе по-
ехали на работу.
Детский дом был его первым рабочим местом.
Вместе с детьми они старались сделать его уютным,
пригодным для жизни, а жизнь — умной и интересной. Спорт, музыка, рисование, природа были необходимы не только как содержание профессиональной
деятельности, они были частью жизни молодой семьи
, составляя бесконечную цепь событий професси-
ональной и семейной значимости.
Очень хотелось учиться, продолжить образование. Он подал документы в университет на юридиче-
298
ский факультет, но в приемной комиссии ему сказали, что этот факультет лучше не выбирать. Сказали
не прямо, а дали понять, что его выбор ограничен...
Его приняли на другой факультет. Годы учебы и работы, работы и учебы он вспоминал всегда с большой теплотой. В это время были встречи с
людьми,
которые умели думать, доносить свои мысли до других людей, встреча с настоящей наукой, признание
других людей. После окончания он получил предложение поступать в аспирантуру. Казалось, была открыта дорога в ту большую жизнь, где можно было
реализовать свои силы и энергию, то желание устроить, обустроить жизнь,
которое ему было присуще.
Он написал и защитил кандидатскую диссертацию — это было обобщение его работы с подростками, его попытка понять законы жизни. Появилась
и его книга. Педагогическая работа всегда связана
с политикой. Эта связь неизбежна в стране, где образование — дело государственное и только государственное.
Решение о вступлении
в коммунистическую партию он принимал после того, как ему предложил это
сделать человек, которого он хорошо знал и доверял
ему. Этот человек видел в Петре талант организатора, тот талант, который во все времена редкость. Он
был заинтересован в том, чтобы талант этого человека не угас в обстоятельствах,
которые могут быть
сильнее человеческих сил. Много лет спустя люди,
которые давали Петру рекомендацию в партию, рассказали ему, как было непросто убедить товарищей
по партии, что он достоин доверия, он, бывший там
(в Германии во время войны).
Его приняли в партию. Он был тем ее членом, ко-
торых и
тогда и сегодня называют настоящими коммунистами. Таких людей было много, они верили в
слово, в идеалы, в возможности человеческих, своих
сил устроить, обустроить жизнь.
Петр был одним из тех людей, которых хочется
назвать социально-политическими. Его интересовало
299
устройство человеческой жизни в самых глобальных
масштабах. Информация о событиях внешней политики интересовала не меньше, чем информация о
жизни в стране. Эта информация была ему необходима как ежедневная пища. Это не было чтением газет
ради самого процесса чтения, это была форма связи
с миром, в котором он не чувствовал
себя чужим. Он
ощущал себя частью этого мира.
Его деловая и профессиональная карьера внешне выглядела очень достойно. Повышение по службе,
которое неизбежно связано с получением кандидатской степени, открывало доступ к участию в тех социальных институтах, где принимались ответственные
решения. Он был постоянно одним из руководителей
партийной организации,
его профессия была связана
с руководством большим или меньшим коллективом.
Ему приходилось разрешать производственные и
бытовые конфликты, прибегая к моральному авторитету партии, открыто вступать в противоречия с этим
авторитетом, обращаясь к моральным устоям жизни,
которые считал незыблемыми.
Петру не разрешили занимать должности, связанные с выездом из страны. Он отнесся
к этому
факту, как к данности своей биографии. Позже шутил, что у него осталась нереализованной мечта о
путешествиях.
Жизнь подарила ему верных друзей, отношения
с которыми длились годами. Общий интерес к политике был одной из тем общения, в котором взаимная
поддержка и помощь, взаимопонимание вырастали
вместе с решением
жизненных и профессиональных
задач.
Когда человек наделен талантом устройства жизни, этот талант требует реализации. Мечта о доме,
построенном своими руками, естественна для человека. Дом — понятие универсальное. Это — все пространство, где протекает жизнь. Это — освоенное,
осваиваемое пространство.
300
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]