Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Психологическое консультирование. Учебное пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 246 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 > Следующая >>>

3. Клиенту оказывается содействие в его более активном уча-

стии в жизни. Выявляются препятствия в разных сферах, которые мешают ощущению смысла, они удаляются [по 22].

К достоинствам экзистенциального консультирования следует отнести веру в свободу человека и возможность способа жизни, центрация на актуальной жизни человека (принцип «здесь и сейчас»), подчеркивание значения непрерывности развития человека. Одновременно к плюсам и минусам данного подхода можно отнести то, что он является философским, избегание диагнозов и тестирования. Также следует отметить, что экзистенциальный подход в консультировании достаточно субъективен и неоднороден.

Рекомендуемая литература

1. Мэй Р. Искусство психологического консультирования. —

Москва : Изд-во ИОИ ; Астрель Пресс, 2008. — 224 с.

2. Мэй Р. Любовь и воля. — Москва : Рефл-бук ; Киев : Ваклер,

1997. — 384 с.

3. Мэй Р. Смысл тревоги. — Москва : Класс, 2001. — 384 с.

4. Мэй Р., Калигор Л. Сновидения и символы. — Москва : Изд-

во ИОИ : Астрель Пресс, 2010. — 360 с.

5. Экзистенциальная психология / под ред. Р. Мэя. — Москва :

Апрель Пресс : ЭКСМО-Пресс, 2001. — 624 с.

6. Ялом И. Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти. —

Москва : Эксмо, 2009. — 352 с.

7. Ялом И. Дар психотерапии. — Москва : Эксмо, 2005. —

352 с.

8. Ялом И. Когда Ницше заплакал. — Москва : Эксмо, 2010. —

496 с.

9. Ялом И. Лечение от любви и другие психотерапевтические

новеллы. — Москва : Класс, 2008. — 288 с.

10. Ялом И. Лжец на кушетке. — Москва : Эксмо, 2008. —

480 с.

11. Ялом И. Мамочка и смысл жизни. — Москва : Эксмо, 2009. —

384 с.

12. Ялом И. Лечение от любви и другие психотерапевтические

новеллы. — Москва : Класс, 1997. — 288 с.

13. Ялом И. Психотерапевтические истории. — Москва : Эксмо,

2002. — 960 с.

14. Ялом И. Теория и практика групповой психотерапии. —

Санкт-Петербург : Питер, 2000. — 640 с.

Интернет-ресурсы

1. URL: http://www.yalom.com/ — официальный сайт Ирвина

Ялома.

2. URL: http://hpsy.ru/ — сайт материалов по экзистенциальной

и гуманистической психологии.

3. URL: http://institut.smysl.ru/ — Институт Экзистенциальной

психологии и Жизнетворчества.

4. URL: http://www.existentialpsychology.org/ — Международное

общество Экзистенциальной психологии и психотерапии (ISEPP).

2.2. ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В КОНСУЛЬТИРОВАНИИ

Гуманистически ориентированное консультирование

Карла Роджерса

Гуманистическое направление в консультировании берет свое начало от клиент-центрированного подхода К. Роджерса13, сформулированного в 1942 г. в книге Counseling and Psychotherapy [52] на основе опыта работы в 1930-е гг. в качестве директора детского психокоррекционного центра в Рочестере (штат Нью-Йорк). Наиболее известными подходами в рамках данного направления являются: кли-

Список основных трудов К. Роджерса, изданных на русском языке, вы сможете

увидеть в списке рекомендованной литературы.

ент-центрированный подход К. Роджерса; экзистенциальный подход И. Ялома14 и Р. Мэя и логотерапия В. Франкла.

Гуманистическое направление в психологии ставит в центр своей методологии личность клиента, которая является контролирующим центром в принятии психологом решений. Это отличает данное направление от психодинамической теории, делающей акцент на то, как прошлое воздействует на настоящее.

Основными положениями гуманистического направления яв-

ляются:

1) личность не есть нечто однозначно заданное природой или

воспитательной средой, а всегда открытая возможность свободного развития на основе внутреннего выбора;

2) личность располагает огромными внутренними ресурсами

для понимания себя, изменения своих представлений о себе и о других, а также для выработки собственной линии поведения;

3) каждый человек уникален, поэтому не следует подгонять

личность под результаты статистических исследований;

4) человек обладает определенной степенью свободы от внеш-

ней детерминации благодаря смыслам и ценностям;

5) неоправданна аналогия между поведением животного и по-

ведением человека;

6) человек целостен по своей природе [22].

Клиент-центрированный подход К. Роджерса состоит в том, что он стал подчеркивать ответственность самого человека за свои действия и решения. В основе этого — вера в наличие у каждого человека изначального стремления к самоактуализации.

Задача клиента и консультанта состоит в том, чтобы как можно полнее понять мир клиента и поддержать его во время принятия ответственного решения. Консультант поддерживает у клиента состояние психического здоровья, давая человеку возможность соприкасаться со своим внутренним миром. Основное понятие, с которым ра-

Как мы указали ранее, И. Ялом экзистенциальный подход в консультировании от-

носит к категории психодинамических теорий.

ботают психологи этого направления — это мироощущение конкретного клиента.

Клиент в своей повседневной жизни должен меньше ориентироваться на мнения и оценки ближайшего социального окружения, а больше на свои врожденные тенденции, связанные с усложнением личностной организации и стремлением к более глубокой адаптации в окружающей среде.

К. Роджерс в своей работе «Консультирование и психотерапия» выделил и описал следующие необходимые условия, которым должен отвечать диалог консультанта и клиента, чтобы рост клиента осуществлялся в направлении вышеописанной цели:

1. Консультант конгруэнтен по отношению к своему собствен-

ному опыту в отношениях с клиентом. Слово «конгруэнтный» означает — соразмерный, соответствующий, совпадающий. Имеется в виду, что поведение консультанта естественно, оно соответствует его опыту, тому, что он думает, чувствует, то есть он не играет какуюлибо роль, не прячется за нее. Обмен опытом, обсуждение опыта, интерес к внутреннему опыту — вообще характерные явления для гуманистической традиции. Консультант подает клиенту пример доверия самому себе, своей внутренней человеческой природе.

2. Консультант переживает безусловную положительную оценку

по отношению к клиенту. Определение «безусловная» означает, что консультант не выдвигает по отношению к клиенту условий ценности. Положительной же эта оценка является вследствие веры консультанта в положительный характер природы человека. Консультант верит, что если клиент совершил в этой жизни что-либо нехорошее, то сделал это вследствие того, что отдалился от своей изначальной, природной человеческой сущности, которая всегда положительна, то есть, по сути, сделал это не он сам. Консультант должен сохранять, безусловно, позитивное отношение к выражаемым клиентом чувствам, даже если они будут идти вразрез с его собственными установками. Клиент волен говорить и действовать, не опасаясь осуждения.

3. Консультант эмпатически воспринимает клиента, то есть пси-

холог-консультант старается видеть мир глазами клиента и пережи- вать события так же, как их переживает сам клиент.

Под эмпатией К. Роджерс имел в виду способность чутко воспринимать внутренний мир другого человека со всеми его смысловыми и эмоциональными нюансами. На низком уровне эмпатического общения консультант способен показать, что какая-то часть информации понятна ему. Высокий уровень эмпатического общения предполагает, что консультант не только способен понять в многочисленных нюансах внутренний мир другого человека, но и дополнить его (другого человека) личностный опыт — сообщить ему новую информацию, позволяющую взглянуть на проблему с новых позиций. Высокий уровень развития эмпатии предполагает, что внутренний опыт консультанта включает то, что на данный момент является внутренним опытом клиента, но внутренний опыт консультанта относительно обсуждаемой проблемы при этом шире.

4. Аутентичность

, которую консультант должен доказать, отка-

завшись от маски «профессионала» и т.п., того, что может разрушить атмосферу эволюции клиента, лежащей в основе терапии.

5. Психолог-консультант должен воздерживаться от интерпре-

тации сообщений клиента или от подсказки решения его проблем. Ему нужно только выслушать его и всего-навсего выполнять функции зеркала, отражающего мысли и эмоции клиента, и формулировать их по-новому.

Такое отражение приводит клиента к изучению своих внутренних переживаний, более реалистическому самовосприятию и пониманию того, как его воспринимают другие люди.

Приемы, наиболее часто используемые в рамках клиентцентрированного подхода:

1. Вербализация. Консультант часто повторяет за клиентом те

слова, фразы, которые сказал клиент. Это делается для того, чтобы

См. глоссарий.

клиент начал прислушиваться к себе, своим словам, сконцентрировал внимание на своих словах.

2. Молчание консультанта, в котором клиент ощущает приня-

тие. Если консультант будет принимать клиента, то у него будет больше шансов принять самого себя. Неспособность консультанта переживать принятие по отношению к своему клиенту зачастую обусловлена его неспособностью принимать самого себя, то есть такой консультант и по отношению к самому себе выдвигает много условий ценности, чем приводит себя в состояние фрустрации.

3. Акцентирование эмоций. Внимание клиента в процессе бесе-

ды то и дело обращается на его эмоции и эмоции окружающих. Это нужно для того, чтобы через внимание к эмоциям направить клиента к его глубинным потребностям, связанным с актуализацией себя. Ведь обычно эмоции доносят сознанию весть о характере и направленности вытесненных потребностей.

К. Роджерс со временем пришел к убеждению, что в современной ему европейской культуре наблюдается массовый запрос на клиент-центрированную заботу, клиент-центрированное общение.

Практически любая группа, если она жестко не объединена какой-либо узкофункциональной практической задачей, стремится стать группой, основной деятельностью которой будет клиентцентрированное общение. Отсюда родилась идея групп-встреч, в которых клиенты сами оказывают психологическую помощь друг другу, проявляя поведение, свойственное клиент-центрированному общению. Клиенты обучаются навыкам подобного поведения, наблюдая за действиями двух фасилитаторов — своего рода ведущих группы встреч.

Основной задачей фасилитаторов в группе является демонстрация клиент-центрированного общения, побуждение других членов группы к клиент-центрированному общению, облегчение перехода группы к клиент-центрированному общению.

Согласно К. Роджерсу, именно в результате реалистического представления о самом себе человек приобретает способность разре-

шать проблемы, с которыми он сталкивается. Клиент сам определяет, достиг ли он в результате консультирования желаемых целей, в любую минуту он может прекратить консультацию или решить продолжать ее дальше. Поэтому иногда консультирование ограничивается всего несколькими сеансами [22].

К достоинствам данного подхода можно отнести кратковременность и положительный взгляд на природу человека. Недостатками можно считать игнорирование бессознательных побуждений, эффективная работа только с поверхностными проблемами и с клиентами сообразительными и разговорчивыми.

Рекомендуемая литература

1. Роджерс К. Брак и его альтернативы. — Москва : Этерна,

2006. — 320 с.

2. Роджерс К. Консультирование и психотерапия. Новейшие

подходы в области практической работы. — Москва : Психотерапия,

2008. — 512 с.

3. Роджерс К. Клиенто-центрированная терапия. — Москва :

Рефл-бук, 1997. — 318 с.

4. Роджерс К. Психология супружеских отношений. Возмож-

ные альтернативы. — Москва : Эксмо, 2002. — 288 с.

5. Роджерс К. Становление личности: Взгляд на психотерапию. —

Москва : Эксмо-Пресс, 2001. — 416 с.

Интернет-ресурсы

1. URL: http://hpsy.ru/ — сайт материалов по экзистенциальной и

гуманистической психологии.

2. URL: http://www.ahpweb.org/ — сайт Ассоциации Гуманисти-

ческой психологии.

3. URL: http://www.carlrogers.info/ — сайт, посвященный Карлу

Роджерсу (англ.).

Логотерапия Виктора Франкла

Автор концепции логотерапии Виктор Франкл — австрийский психиатр, психолог, согласно которой движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. В своем основополагающем труде «Человек в поисках смысла» описывает свой личный опыт выживания в нацистском концентрационном лагере и излагает свой психотерапевтический метод нахождения смысла во всех проявлениях жизни, даже самых страшных, тем самым создавая стимул к продолжению жизни. Стремление к смыслу по Франклу — это фундаментальная мотивационная сила в человеке. Человек нуждается не в снятии напряжения любой ценой, а в зове потенциального смысла, ждущего от него осуществления [59]. Когда фрустрировано стремление к смыслу, возникает апатия, скука.

В. Франкл подчеркивал, что у Фрейда, Адлера, Юнга человек зависит от своих влечений и не обладает никакой свободой. В рамках же логотерапии, наоборот, одним из центральных тезисов является тезис о том, что человек обладает свободой выбора из реалистичных возможностей (например, «как прожить предстоящий час»). Каждая ситуация открывает для человека возможность найти наилучшее свое функционирование, и это является для человека смыслом.

Цель логотерапии — помочь клиентам найти смысл в жизни.

Когда стремление человека к смыслу фрустрировано, возникает так называемый экзистенциальный вакуум. Экзистенциальный вакуум проявляется как невроз. Невроз характеризуется невротической триадой: депрессия, наркомания, агрессия.

Экзистенциальный вакуум поддерживается следующими аспектами проявлениями современности:

1) подавлением собственной духовности, религиозности,

т.к. духовность и религиозность человека в современном мире зачастую становятся объектом эксплуатации;

2) уходом от ответственности за поиском смысла в конфор-

мизм, тоталитаризм, невротическую триаду, эти формы поведения уже закреплены культурно и определенным людям стали выгодны;

3) разрушение традиций и ценностей, что связано с тем, что

стремление следовать ценностям и традициям в человеческом обществе также зачастую становится причиной эксплуатации, закабаления человека, причем потребность манипулировать другими постоянно стремится выхолостить сущность традиций и ценностей;

4) редукционизм в сфере психологии и образования, когда че-

ловек начинает верить, что он скорее детерминирован, чем детерминирует, и затем поддерживает в себе веру в это;

5) недостаточный акцент на самотрансценденции, большин-

ство направлений современной психологии сосредоточиваются на самоактуализации и самовыражении, счастье же и реализация потенциальных возможностей, согласно логотерапевтам, являются побочными продуктами самотрансценденции, то есть способности скорее забыть себя, чем чрезмерно сосредоточиваться на себе;

6) невротизация человечества — в мире с каждым годом все

больше людей испытывают ощущение внутренней пустоты [22].

В логотерапии выделяют следующие этапы.

1. Диагностирование состояния экзистенциального вакуума

и переформулирование проблемы. Клиента подводят к тому, что понимать вопросы о смысле и искать смысл — более здоровое состояние, чем не поднимать вопросы о смысле и не искать его. Экзистенциальное отчаяние — скорее достижение, чем признак невроза. Это признак интеллектуальной глубины, а не поверхностности.

2. Углубление экзистенциального состояния. Используются сле-

дующие методические приемы: объяснение (например, клиентам объясняют, что недолговечность скорее придает смысл человеческому существованию, чем лишает его смысла); предложение максим (изложенных в краткой форме правил, принципов поведения); использование сравнений (например, клиентам предлагают представить свою жизнь в виде движущихся картин, которые снимаются на кино-

пленку или же клиентам предлагают представить себя скульпторами, которые имеют ограниченное время для создания своих произведений искусства (жизней), но не знают, когда наступит крайний срок).

3. Фокусирование на поисках смысла. Подведение клиентов

к осознанию своей ответственности за нахождение смысла: до клиентов доводят, что они ответственны за достижение высочайшей из возможных «активаций» их жизни; клиентам помогают понять, что жизнь никогда не теряет смысл, ее следует рассматривать как некое предопределение, помогающее человеку обрести смысл; если клиенты религиозны, их подводят к тому, что они ответственны перед Богом за нахождение смысла.

На третьем этапе консультирования используются следующие методы:

1. Помощь клиенту выслушать голос своего психического. Кли-

енту необходимо выслушивать множество требований, скрытых во множестве ситуаций, с которыми сталкивает его жизнь, повиноваться этим требованиям. При этом консультант, используя метод самораскрытия, может приводить примеры своих неустанных поисков смысла.

2. Постановка перед клиентами вопросов о смысле. Каких твор-

ческих успехов они могли бы добиться в своей жизни? Консультант помогает клиентам искать ответы на подобного рода вопросы.

3. Увеличение числа источников смысла. Если прежний источ-

ник смысла в данный момент недоступен, что еще могло бы его заменить?

4. Выявление смысла через логодраму. Обострение конфликт-

ности ситуации через введение в поле зрения клиентов новых людей, новых источников информации, помогающих клиентам обрести смысл.

5. Предложение клиентам некоторых готовых вариантов смыс-

ла в кажущейся им бессмысленной ситуации.

6. Использование анализа сновидений для выявления подавлен-

ной духовности и религиозности.

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 246 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]