Основы креативно-экзистенциального обучения иностранным языкам в неязыковом вузе. Монография

сывать как некие объекты, тем самым сводя их до уровня вещей. Для С. Кьеркегора не существовало жесткой грани­цы между субъектом и объектом, а также между внутренни­ми переживаниями человека и тем, кто их описывает, ведь в каждый конкретный момент времени личность невольно отождествляет себя со своими переживаниями. С. Кьер­кегор стремился понять людей такими, какими они живут внутри своей реальности, то есть думающими, действующи­ми, обладающими волей существами. Для него было важно преодолеть разрыв между разумом и чувствами, обращая внимание людей на реальность непосредственного опыта, которая лежит в основе и объективной, и субъективной ре­альностей.

С. Кьеркегор, как и более поздние философы-экзистен­циалисты, подчеркивал равновесие свободы и ответствен­ности. Люди обретают свободу действия через расширение самосознания и последующее принятие на себя ответствен­ности за свои поступки. Однако за свою свободу и ответ­ственность человек расплачивается чувством тревоги. Как только он окончательно осознает тревогу как неизбежность, он становится хозяином своей судьбы, он несет бремя сво­боды и испытывает боль ответственности [Клюева Н. В., Го­ловчанова Н. С., 2009, с. 10].

рациональности, т. е. область сущности, являющейся, в свою очередь, противопоставляемым звеном существова­ния, т. е. фундаментального компонента философии эк­зистенциализма. Поскольку рациональное (логическое) мышление представляет собой узкое восприятие действи­тельности в рамках двух противоположных элементов, что, в свою очередь, ограничивает мыслительную деятель­ность учащихся при продуцировании иноязычной речи на занятиях по иностранным языкам. Первый элемент воспри­нимается как положительный (правильный), второй как от­рицательный (неправильный). Подобная когнитивная пара­дигма снижает уровень беглости и спонтанности продуци­рования иноязычной речи учащихся на занятиях. Именно, наличие третьего элемента мыслительной деятельности разрушает узкое восприятие логического мышления, в ре­зультате чего, первый элемент прекращает быть утверж­дением, а второй — отрицанием. Все три элемента могут являться положительными, либо отрицательными, либо частично положительными или частично отрицательны­ми. Здесь можно провести параллель с экзистенциальной философией по отношению к области рациональности бы­тия, где происходит аналогичное противопоставление, что приводит к тесной связи экзистенциальной философии (и психологии) с креативным мышлением. Подобную связь можно рассмотреть в нижеприведенной автором моногра­фии схеме 1 (стр. 10).