Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Олимпийские игры античности (от мифа к истории). Учебное пособие
.pdf
ставлял на играх. На 91-е Олимпийские игры он послал семь
колесниц; столько не мог себе позволить выставить даже целый город. А так как эти упряжки были отличного качества,
то он занял ими первое, и второе, и третье (или четвертое)
места. Еврипид посвятил ему оду в честь победы: «Тебя хочу
воспеть, о сын Клиния! Победа прекрасна. Но несравненно
прекраснее то, что выпало тебе, единственному среди эллинов: прийти на колеснице первым, прийти вторым и третьим,
стяжать успех без труда и, с увенчанным оливою челом,
дважды услышать свое имя в устах громогласного глашатая». Рассказывали, что в честь своей победы Алкивиад устроил такой пир, что поразил своей роскошью всех в Олимпии. По возвращении домой он посвятил Афине две картины
кисти художника Аглаофонта. На одной Алкивиада увенчивали венками Олимпийская и Пифийская победы, на второй
он сидел на коленях у Немеи. Когда некоторые афиняне на
Народном собрании обвинили его в стремлении к роскоши
и в высокомерии, он ответил «…тем, за что меня здесь упрекают, я и мои предки и стяжали себе славу и принесли пользу отечеству. Действительно, великолепие моего снаряжения
для Олимпийских игр внушило эллинам даже более высокое
представление о нашей мощи, чем она была в действительности, хотя прежде они считали, что война нас совершенно
истощила. Я выступил на состязании с семью колесницами
(чего не делал еще ни один частный человек до меня)
и одержал победу, получив первую, вторую и четвертую награды, да и во всем остальном снаряжении я оказался вполне
достойным такой победы. Ведь подобные свершения в
силу
обычая приносят почет, а возможность их служит доказательством нашего могущества» (Фукидид. История. VI. 16.
1–2).
Однако Алкивиад ничем не вознаградил своего друга
и возницу некоего Диомеда, которому он был во многом обязан своей победой. Диомед очень хотел одержать победу на
Олимпийских играх. Он слышал много лестного о колеснице,
141
принадлежавшей городу Аргосу, и зная, что у Алкивиада
много знакомых среди аргосцев, которые относятся
к нему с большим уважением, упросил его купить эту колесницу. Однако Алкивиад записал её на свое имя, и победа
досталась ему, а не Диомеду. Диомед даже подал в суд на
Алкивиада, которого защищал известный оратор Исократ.
ПАРТАНЦЫ. Анаксандр из Спарты, внук знаменитого
С
пятиборца Акматида, на 88-й Олимпиаде стал победителем
в состязании колесниц, которые впервые были введены
в олимпийскую программу (см. главу 5). Статуя Анаксандра
в Олимпии изображала его в позе молящегося богу. Спартанец Поликл по прозвищу «Полихалк» одержал победу на
четверке коней. Его статуя в правой руке
держала священную повязку. Около него были изображены два маленьких
ребенка: один держал в руках колесо, другой тянулся к повязке. Надпись на его статуе сообщала, что Поликл победил
в конных состязаниях на Пифийских, Истмийских и Немейских играх. Спартанец Ликин привел в Олимпию молодых
жеребцов, но так как один из них по возрасту был не допущен судьями к состязаниям, то он пустил этих жеребят в беге
со взрослыми конями и ими одержал победу. Ликин поставил
в Олимпии две статуи скульптора Мирона.
ЛИВИЙЦЫ. V–IV вв. до н.э. – это настоящий расцвет ко-
лесничих побед жителей Киренаики. Ливийцы считались первыми, кто запряг лошадей в колесницу. Этому искусству их
обучил Посейдон. В 460 г. до н.э. на Пифийских играх победила колесница последнего царя Кирены Аркесилая IV. Пиндар посвятил этой победе IV Пифийскую оду. В 464 г.
до н.э.
ливиец Кратисфен выиграл победный венок своей квадригой
на 79-х Олимпийских играх. Он посвятил в Олимпию бронзовую статую колесницы, на которой изобразил себя в сопровождении богини Ники, венчающей его олимпийским
венком. Его отцом был знаменитый бегун Мнасей по прозвищу «Ливиец» (см. главу 3). В 364 г. до н.э. Эвбат из Кирены победил на 104-х Олимпийских играх, а в 300 г. до н.э.
142
победу одержал его сын. «Феохрест из Кирены на чистокровных конях ливийской породы сам одержал победу, и еще
раньше одноименный с ним дед со стороны отца тоже победил здесь на таких же конях, а отец Феохреста взял победу на
Истмийских состязаниях. Все это подтверждает надпись на
колеснице» (Павсаний. Описание Эллады. VI. 12. 7).
Киренцы устраивали и свои собственные состязания
колесниц запряженных четверкой лошадей на гипподроме
в честь Геры и Геи. В Дельфы киренцы послали дары: статую
Зевса на колеснице и колесницу, управляемую нимфой Киреной с ойкистом города Баттом. На киренских монетах были изображены нимфа Кирена и богиня Ника, управляющая
квадригой.
ЖЕНЩИНЫ И КОННЫЕ СОСТЯЗАНИЯ. В греческих мифах богини и нимфы мчатся на колесницах, запряженных
лошадьми, драконами и морскими коньками. Мифологические героини часто выступали в роли прекрасных наездниц,
отлично владеющих луком и копьем. Аталанта стреляла из
лука, метала копье и принимала участие в борьбе. Последняя
жена Геракла Деянира занималась борьбой и управляла колесницей. Легендарные амазонки владели скаковым искусством не хуже мужчин. Однако в реальной жизни представительницы прекрасного пола не пользовались колесницами.
Долгие переезды они могли совершать верхом на мулах или
ослах, которых под уздцы вели погонщики. Что касается
Игр, то в классический период женщинам запрещено было
принимать участие в конных состязаниях. Хотя известно,
что в Спарте на празднике Гиацинтии девушки состязались
в гонках на легких плетеных экипажах. Однако в эпоху эллинизма строгие правила Олимпийских игр изменились.
Женщины смогли выставлять на состязания свои колесницы
как их владелицы. Первой женщиной, одержавшей победу на
состязаниях колесниц в Олимпийских играх, стала Киниска,
дочь спартанского царя Архидама, сестра спартанского царя
143
Агесилая (см. главу 9). Белистиха из Македонии первой
одержала победу в синориде для жеребят.
ПОЧЕСТИ ЛОШАДЯМ. Клеосфен из Эпидамия в 66-ю
Олимпиаду (512 г. до н.э.) победил в заезде квадриг и первый
из эллинов посвятил Зевсу Олимпийскому скульптурную
группу, изображающую колесницу. С тех пор герои конного
агона чаще всего посвящали богам статуи колесниц. Отдельных посвящений могли удостоиться не только собственники
колесниц и возницы, но и сами лошади, которыми выигрывали забег. Так, лошадь Фейдола из Коринфа по имени Авра
(«Ветерок») в начале бега сбросила с себя своего всадника.
Однако она не остановилась, а продолжила бег самостоятельно, повернула около меты и первой пришла к финишу.
Элейцы провозгласили Фейдола победителем и разрешили
ему поставить статую этой лошади, на которой была надпись:
«Это кобыла Фейдола с широких пастбищ Коринфа
Зевсу Великому дар, памятник ног быстроты».
Интересно, что сыновья Фейдола побеждали в скачках
на жеребце, память о котором также увековечили. Изображение этого коня было сделано на каменной стеле, надпись на
которой гласила:
«Лик быстроногий один раз на Истме, в Олимпии дважды
Славой Фейдола сынов дом увенчал, победив».
Владельцы колесниц гордились своими лошадьми, которые принесли им победы и почетные венки. Спартанец
Эвагор пышно похоронил своих лошадей, которыми трижды
выигрывал в скачках в 548–540 гг. до н.э. Лошади и жеребята, победившие на Олимпийских играх, удостаивались особых почестей. Они сытно и в довольстве доживали свой век,
им ставили статуи на могилах в виде пирамид и даже посвя-
144
щали стихи. На статуях-посвящениях делали надписи, в которых речь часто шла от лица коня-победителя (АР. IX. 20):
«Я – победитель, мой друг, на Алфее, я тот, что когда-то
Дважды увенчанным был у Касталийской воды;
Был и в Немее прославлен я некогда, был и на Истме
В юные годы, когда я словно ветер летел.
Ну а теперь, постарев, вот каменный жернов вертеть я
Должен, венкам на позор, и
понукают меня».
145
ГЛАВА 8
ОЛИМПИОНИКИ –
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ПОБЕДЫ
И там победитель
До самой смерти
Вкушает медвяное блаженство
Выигранной борьбы, –
День дню передает его счастье,
А это – высшее, что есть у мужей.
Пиндар. I Олимпийская ода. 100–104
Победа на Олимпийских играх делала олимпионика
первым человеком как в своем родном полисе, так и во всей
Элладе. Олимпийская победа символизировала покровительство Зевса, которое распространялось на весь род и родину
победителя.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ. Когда олимпионик возвращался
домой, то ликующие сограждане устраивали ему невероятный по своей роскоши прием! Навстречу победителю выходили все граждане полиса. Элиан, описывая встречу в Афинах олимпийского победителя в борьбе Диоксиппа, отмечал,
что из-за этого события собралось такое количество народа,
что люди карабкались куда попало! Атлет в пурпурной одежде въезжал в город на колеснице, запряженной четверкой
лошадей. Героя сопровождала целая процессия конных и
пеших сограждан. Олимпионик-стадиодром Экзегент в свой
родной город Акрагант (Сицилия) въехал в сопровождении
процессии, состоявшей из 300 колесниц, каждая из которых
была запряжена парой белых лошадей! Все колесницы принадлежали жителям Акраганта. Это величественное шествие
своей роскошью затмило многие празднества в честь богов и
146
героев. Известны случаи, когда для въезда олимпионика
в город разбирали часть городской стены. Считали, что город, в котором живет победитель Олимпийских игр, не нуждается в каменных стенах – атлет защитит своих земляков от
любого врага!
ПОСВЯЩЕНИЯ. В честь своей победы олимпионики делали посвящения богам. Чаще всего атлеты устанавливали
статуи, снабженные надписями, в которых упоминали об обстоятельствах своей победы. Одна из наиболее ранних надписей была сделана на пъедестале маленького изображения
куроса из святилища Аполлона на Книде: «Эвандр меня посвятил Диоскурам обоим». Часто богам посвящали спортивные снаряды – копье или диск. В таких надписях речь, как
правило, шла от лица предмета, который посвятили богам.
Некий Эксид посвятил Диоскурам маленький бронзовый
диск в честь своей победы в метании диска на о-ве Кефаллении. Бегун Тлеполем из Ликии возвел на стадионе статую
бога Гермеса, надпись на которой сочинил поэт Филоксен:
«Сын Поликрата воздвиг Тлеполем из Мирен Гермеса
Бюст на ристалище тем, кто победит, пробежав
Стадиев двадцать быстрее; итак, бегуны, постарайтесь,
Чтобы изгнать до конца лень из коленок своих».
В сопровождении торжественной процессии победитель входил в главный городской храм и там приносил в дар
богам свой олимпийский венок. В честь олимпионика жители полиса устраивали роскошный пир и различные торжества. Кроме того, полис удостаивал своего героя многочисленными привилегиями.
РИВИЛЕГИИ. В разных городах олимпионики получа-
П
ли различные привилегии. Например, они имели право проэдрии – сидеть в первом ряду во время различных праздников и театральных состязаний. Олимпионики в Афинах получали право кормления в пританее за общественный счет.
147
Некоторые полисы выплачивали атлетам из государственной
казны пожизненное содержание. Надпись VI в. до н.э. сообщает о том, что в Сибарисе олимпионикам выплачивали
большие денежные суммы. Афиней пишет, что богатство
жителей Сибариса было так велико, что они даже хотели
провести одновременно с Олимпийскими играми и свои собственные Игры, соблазняя атлетов
неслыханными по роскоши наградами. В Афинах Солон победителям панэллинских
Игр выдавал денежные премии. Правда, Плутарх считал, что
Солон назначил победителю на Истмийских играх награду
в 100 драхм, а победителю на Олимпийских – 500, тогда как
Диоген Лаэртский полагает, что этим приказом Солон снизил
ранее более высокие денежные премии до 500 на Олимпийских
играх и до 100 – на Истмийских. В городе Сикион
в честь трижды олимпионика панкратиаста Сострата чеканили его изображение на монетах.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ЗДАНИЯ И СТАТУИ. Благодарные сограждане могли установить статую олимпионика в портике,
в храме, на агоре, в здании городского гимнасия или в театре.
Например, в Акрии олимпионику Никоклу, победившему
пять раз на двух Олимпиадах, благодарные сограждане воздвигли надгробный памятник между гимнасием и стеной,
прилегающей к заливу. Такой памятник для IV в. до н.э. мог
стоить до 3000 драхм. Атлету Стратону, «второму после Геракла», жители его города даже построили специальную галерею, чтобы там он мог тренироваться и постоянно поддерживать свою физическую форму! Недалеко от г. Орхомен
был выстроен стадион для знаменитого бегуна Ладаса, который, по словам Павсания, проносился по тренировочной
дорожке с невероятной быстротой, даже не оставлял следов на
песке. Панкратиасту Промаху в Пеллене построили гимнасий, в котором установили статую этого знаменитого атлета.
П
ОГРЕБЕНИЕ. Наиболее уважаемые олимпионики удо-
стаивались права быть погребенными за государственный
счет. Великий кулачный боец Главк из Кариста был похоро-
148
нен за счет своего полиса (см. главу 6). Ахейский атлет
Хилон из Патр одержал две победы на Олимпийских играх
в борьбе, а также одну на Пифийских играх, четыре на Истмийских играх и три на Немейских играх. Позднее Хилон
погиб на войне. Благодарными согражданами он был похоронен за государственный счет. В Олимпии ему была поставлена статуя, надпись на которой гласила:
«Дважды в Олимпии в чистой борьбе один на один я
Между мужей победил, в Дельфах столько же раз;
Три я в Немее, четыре победы взял в Истме, который
Около моря лежит, Хилон, Хилона сын,
В Патрах. Когда ж на войне я погиб, всенародно ахейцы
С славой меня погребли доблести ради
моей».
ВОЕННАЯ КАРЬЕРА. Многие олимпионики с успехом
реализовали свои силы на военном поприще. Так, олимпионик Орсипп из Мегар командовал войском своего полиса
в войне против Коринфа. В спартанском войске олимпионики воевали рядом с царем. Однажды на Олимпийских играх
одному спартанцу пытались дать взятку, но он отказался от
денег и одолел своего противника. Когда его спросили: «Что
тебе за выгода, спартанец, от этой победы?», он ответил:
«Я займу место впереди царя, когда пойду в бой». Великий
атлет Милон Кротонский в войне против Сибариса вышел на
бой в олимпийском венке. Он первый обратил в бегство многих противников, чем вызвал восторг своих сограждан
не
меньший, чем его победы на панэллинских Играх. Как и герои эпоса, атлеты часто вступали в единоборство со своими
соперниками. В VI в. до н.э. Афины вели войну против
г. Митилены. Во главе афинского войска был олимпионик
в пятиборье Фринон, который вызвал на бой Питтака Митиленского. Опасаясь силы
прославленного олимпионика, Питтак решил действовать хитростью. Он спрятал под своим
щитом рыбацкую сеть и во время поединка накинул её на
149
Фринона. Запутавшийся в сети афинский герой был на миг
лишен подвижности. Но этого мгновения хватило Питтаку,
чтобы заколоть его кинжалом и трезубцем. На поле боя погиб знаменитый бегун Мнесибул из Элатии, который в 235-ю
Олимпиаду одержал победу в коротком беге и в гоплитодромосе. Мнесибул собрал отряд сограждан, убил многих варваров, но и сам пал в битве. В Элатее ему была поставлена
медная статуя. Во время Коринфской войны погиб первый
«тройной победитель» в беге Фанад из Пеллены.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КАРЬЕРА. Олимпионик мог стать реальным соперником местного правителя, претендентом на
власть в своем полисе. В VII–VI в. до н.э. на Олимпийских
играх фактически выступали аристократы и тираны, так как
слишком высоки были расходы на содержание лошадей
и колесниц. Тиран, уже захвативший власть в полисе, стремился одержать победу на Олимпийских играх (или, на
крайний случай, на Пифийских играх), чтобы укрепить свой
авторитет. Своими колесничими и конными победами в разное время прославились сицилийские тираны Гиерон и Гелон, тираны Сикиона Мирон и Клисфен, тиран Акраганта
Ферон, царь Кирены Аркесилай IV.
Первая попытка установить тиранию в Афинах была
связана с именем афинского олимпионика Килона, победившего на 35-й Олимпиаде в двойном беге (640 г. до н.э.). Аристократ Килон принадлежал к древнему и богатому роду. Он
был женат на дочери мегарского тирана Феагена. Желая захватить власть, Килон обратился к дельфийскому оракулу
и получил ответ, что ему будет сопутствовать удача во время
величайшего
праздника Зевса. Поэтому Килон так легко решился на попытку захвата Акрополя во время Олимпийских
игр, несмотря на начавшееся священное перемирие. Эта
авантюра закончилась неудачей. Килону с братом удалось
бежать, остальные его сторонники были перебиты. Знаменитый панкратиаст Тимасифей из Дельф был дважды олимпиоником и три раза побеждал на
Пифийских играх. Его статуя
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]