Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Олимпийские игры античности (от мифа к истории). Учебное пособие
.pdf
чально «прославился» своими лошадьми Главк, сын Сизифа.
Главк должен был принять участие в погребальных играх
Акаста. Однако богиня Афродита напоила его лошадей волшебным напитком из травы гиппоман и они обезумили.
Лошади понеслись по гипподрому, колесница разбилась и
Главк погиб. Этот сюжет стал основой для трагедии Эсхила
«Главк Понтийский». Во
время Истмийских игр на гипподроме часто разбивались колесницы на повороте. Полагали,
что причиной их гибели был призрак Главка, который пугал
лошадей.
Г
ЕЛИОС И ФАЭТОН. Бог Солнца Гелиос совершал свой
путь по небу на золотой колеснице, запряженной четверкой
белых лощадей с золотой гривой. Путь «блестящей», «золотой» колесницы Гелиоса по небу часто описывался в греческой трагедии. Блестящую колесницу бога призывает Электра в одноименной трагедии Еврипида, о первых лучах «колесницы багрового дня» поет хор в трагедии Еврипида «Ипполит», приближение «колесницы Ночи» опасается Орест
в «Хоэффорах» Эсхила. Лошади, впряженные в эту колесницу слушались только Гелиоса, никто другой не мог с ними
справиться. Однажды сын Гелиоса, юный Фаэтон, выпросил
у своего отца право прокатиться на его колеснице. Юноша не
смог сдержать лошадей. Чувствуя неумелую руку Фаэтона,
лошади понеслись, колесница опустилась слишком близко
к земле, которая стала гореть. Богиня земли Гея стала молить
Зевса о помощи. Зевс, не долго думая, метнул молнию в Фаэтона, юноша упал с колесницы и погиб.
ТОЛ. Первые погребальные игры в Греции провел
Э
Азан, на которых в ристаниях колесниц принял участие сын
элейского царя Эндимиона Этол. Так получилось, что во
время этого соревнования некоторые зрители вышли на дорогу, по которой неслись разгоряченные кони, и Этол случайно наехал колесницей на Апида. Сыновья Апида доби-
131

лись осуждения Этола за якобы преднамеренное убийство,
и ему пришлось бежать из Пелопоннеса. Он нашел приют
у племен по другую сторону Коринфского залива, которые
по его имени стали называться этолийцами.
ИППОЛИТ. Популярный сюжет античной литературы –
рассказ о страшной гибели афинского царевича Ипполита,
разбившегося на колеснице. Юный Ипполит стал жертвой
клеветы своей мачехи Федры. Отец Ипполита, царь Тесей,
обвинил сына в измене, изгнал из Афин и проклял его, призывая в свидетели Посейдона. Когда юноша мчался на колеснице прочь из Афин, то из морских глубин появилось
ужасное чудовище, напугавшее коней Ипполита:
«Вдруг у самой
Чудовище явилось колесницы,
И четверня шарахнулась в смятенье
Назад, на скалы. Скачка началась
Безумная. Куда метнутся кони,
Туда и бык – он больше не ревел,
Лишь надвигался он все ближе, ближе...
Вот наконец отвесная стена...
Прижата колесница. Колесо
Трещит – и вдребезги... и опрокинут
Царевич вместе с колесницей».
(Еврипид
. Ипполит. 1398–1408)
СОСТЯЗАНИЕ КОЛЕСНИЦ У ГОМЕРА. Гонки на колесницах доминируют среди игр на «тризне по Патроклу». Ахилл
начинает погребальные игры ристаниями колесниц, отдавая
им предпочтение как наиболее зрелищным и древним состязаниям. Сначала он представляет участников ристаний –
это Эвмел, Диомед, Менелай и Антилох, а затем называет
награды. Указав участникам агона мету (поворотный столб),
Ахилл начинает состязание колесниц (XXIII. 362–372):
132

«Разом возницы на коней бичи занесли для ударов;
Разом браздами хлестнули и голосом крикнули грозным,
Полные рвенья; и разом помчалися по полю кони
Вдоль от судов с быстротою ужасною: пыль из-под стоп их
Стала, взвиваясь на воздух, как туча, как сумрачный вихорь.
Длинные гривы коней развеваются веяньем ветра;
Их
колесницы летящие то до земли прикоснутся,
То высоко, отраженные, взбросятся; гордо возницы
В пышных стоят колесницах; трепещет у каждого сердце,
Жадное славы; каждый коней ободрительным криком
Гонит; и кони летят, по ристалищу пыль подымая».
На первом этапе пути вперед вырываются Эвмел и Дио-
мед, между которыми завязывается борьба. Эвмелу помогает
Аполлон, Диомеду – Афина. Богиня испортила колесницу Эвмелу и таким образом добилась победы для своего любимца.
В роли догоняющих выступают Менелай и Антилох. Колесница благородного Менелая шла впереди, но юный Антилох на
узком участке пути стал гнать вперед своих лошадей, и, чтобы
избежать столкновения, Менелай был вынужден уступить ему
дорогу. Гомер показал один из самых опасных моментов гонок –
столкновение колесниц (XXIII. 425–437):
«Царь Менелай устрашился и к Нестора сыну воскликнул:
“Правишь без разума, Несторов сын! Удержи колесницу!
Видишь, дорога тесна; впереди обгоняй, по широкой;
Здесь лишь и мне и себе повредишь: колесницы сшибутся!”
Так говорил он; но Несторов сын обскакать горячился;
Коней стрекалом колол, Менелая как будто не слыша.
Сколько пространства, с
Брошенный мужем младым, испытующим юную силу, –
Столько вперед ускакал Антилох; кобылицы отстали
Сына Атреева; их запускать и сам перестал он
В страхе, что узкой дорогой бегущие кони столкнутся,
Их колесницы, сшибясь, опрокинутся, и среди поля
Сами слетят на прах, за победой риставшие оба».
плеча повергаемый, диск пробегает,
133

ПРОГРАММА КОННЫХ СОСТЯЗАНИЙ. Программа кон-
ных состязаний на Олимпийских играх складывалась постепенно. В 25-ю Олимпиаду (680 г. до н.э.) впервые был введен
бег колесниц, запряженных четверкой лошадей (dromos hippon). Первым олимпиоником в этом агоне стал фиванец Пагонда. На 33-й Олимпиаде (648 г. до н.э.) были добавлены
верховые скачки на лошадях (hippos keles), героем которых
стал Кравксид из Краннона (Фессалия). В 70-ю Олимпиаду
(500 г. до н.э.) появилась апена (apena – состязание экипажей,
запряженных мулами), победу в которой одержал Ферсий из
Фессалии. В 71-ю Олимпиаду (496 г. до н.э.) была добавлена
кальпа (kalpe – попеременный бег и скачка на колеснице),
героем которой стал ахеец Патек из Димы. «Эта последняя
состоит в скачке на кобылах; в конце состязания всадники,
соскочив с них, бегут рядом с лошадьми, держась за узду,
как в мое время делают так называемые анабаты; у анабатов
и участников бега кальпы разница в том, что они носят различные значки и ездят на жеребцах вместо кобыл. Что касается апены, то в ней нет ничего древнего, ни какой-либо особой красоты, и, кроме того, издревле у элейцев наложено
проклятие на мулов и решительно запрещено, чтобы в их
стране водилось это животное» (Павсаний. Описание Эллады. V. 9. 1–2). Однако в 84-ю Олимпиаду апена и кальпа были исключены из программы Олимпийских
игр. В 93-ю
Олимпиаду (408 г. до н.э.) появилась синорида (synoris –
гонки на колесницах, запряженных парой лошадей). Первым
олимпиоником в синориде стал Эвагор из Элиды. С сер. IV в.
до н.э. программа конного агона расширилась за счет разделения состязаний для взрослых и молодых лошадей. С 99-й
Олимпиады (384 г. до н.
э.) ввели гонки на колесницах, запряженных четверкой молодых лошадей (polos harma), победу в которых присудили Сибариаду из Спарты. Синорида на
жеребятах (polos synoris) появилась на 128-й Олимпиаде
(268 г. до н.э.), в ней победила Белистиха из Македонии.
В 131-ю Олимпиаду (256 г. до н.э.) были введены верховые
134

скачки на жеребятах (polos keles), в которых победил ликиец
Тлеполем.
КОЛЕСНИЦЫ. Состязания экипажей, запряженных чет-
веркой лошадей, считались наиболее престижным; «они
представляют собой восхитительное зрелище, состоящее из
множества меняющихся картин, и потому оцениваются самыми высокими наградами; ведь помимо победного венка,
уже сами состязания и подготовка к ним являются немалой
наградой для тех, кто в надлежащей мере стремится к доблести» (Демосфен. LXI. 25).
Упоминаемые в эпосе Гомера колесницы – это всегда
биги, т.е. колесницы, запряженные двумя лошадьми. С VIII в.
до н.э. основной моделью колесниц становится квадрига, реже – трига. Многие типы колесниц в VII–VI вв. до н.э. остались только для спортивных состязаний. Согласно мифам,
первую лошадь запряг Беллерофонт, победивший Химеру.
Изобретение биги приписывалось Кастору, а квадриги –
афинскому герою Эрихтонию, которого искусству езды обучила сама Афина. Эрихтоний посвятил ей праздник Панафинеи, на котором впервые принял участие в состязании колесниц, запряженных четверкой лошадей. Тип экипажа, в который Эрихтоний запряг лошадей, у греческих авторов называется гарма (harma), а у римских авторов – квадрига
(quadriga). Гарма и квадрига – два основных технических
термина, которые в античных текстах использовались для
обозначения колесницы, запряженной четверкой лошадей,
особенно если речь шла о состязаниях. Колесницы для спортивных игр всегда были двухколесными.
СТРОЙСТВО КОЛЕСНИЧЬИХ БЕГОВ. Для конных состя-
У
заний в Олимпии построили специальное здание – гипподром (hippodromos) (см. главу 2). Все колесницы выстраивались в один ряд на стартовой линии, а жребий определял их
место. «Если выйти из стадиона, где сидят гелланодики, то
есть место, специально назначенное для бега лошадей и для
пуска состязающихся коней. Это место
пуска похоже на пе-
135

реднюю часть корабля, острие которой обращено к дромосу
(месту бега). Там, где эта передняя часть корабля соприкаса-
ется с галереей Агнапта, в этом месте она наиболее широка.
Как раз на краю острия, на самой оси, находится медное
изображение дельфина. Каждая сторона пускового барьера
в ширину больше 400 футов, и в них выстроены помещения,
конюшни; те, которые выступают на состязание конями, распределяют между собой эти помещения по жребию. Перед
колесницами или скаковыми конями протянута веревка вместо барьера. Каждую олимпиаду как раз посредине “корабельного носа” воздвигается жертвенник из необожженного
кирпича, снаружи обмазанный золой. На жертвеннике сидит
медный орел, распустивший крылья во всю ширину. Поставленный для заведывания бегом приводит в движение механизм, скрытый в жертвеннике; и когда он приведен в движение, то заставляет орла высоко подниматься в воздух, так
что он становится виден всем пришедшим на это зрелище,
а дельфин опускается на землю. Первыми с обеих сторон
опускаются веревки, протянутые у галереи Агнапта, и лошади, стоящие около них, первыми выбегают вперед; выбежав,
они становятся рядом с теми, кому по жребию досталось стоять во втором ряду, и тогда опускаются веревки во втором
ряду; таким образом происходит со всеми лошадьми, пока
они все не станут прямой линией перед острием этого
“корабельного носа”. Отсюда уже дело возниц – показать свое
уменье, а коней – свою быстроту. Первым, кто придумал такой способ пуска, был Клеэт, и он был так горд своим изобретением, что на своей статуе в Афинах сделал надпись:
“Первый нашедший в Олимпии способ пускания коней
Создал также меня, сын Аристокла Клеэт”.
Говорят, что после Клеэта некоторые усовершенствования в эту механику ввел Аристид» (Павсаний. Описание
Эллады. VI. 20. 10–19). У одного из поворотных столбов
136

олимпийского гипподрома стояла медная статуя Гипподамии. Она держала в руках повязку, собираясь, в знак победы,
надеть ее на Пелопса.
ТАРАКСИПП. Поворот – это «проклятое» место, которое
получило у эллинов специальное название – Тараксипп
(«Ужас коней»). Он имел вид круглого жертвенника, и когда
кони пробегали мимо него, то их охватывал трепет и страх.
На этом месте колесницы обычно разбивались. Поэтому возницы перед состязанием всегда приносили жертвы Тараксиппу, чтобы он был к ним милостив. «Различные мнения
существуют о Тараксиппе у эллинов: одни считают, что это
могила местного уроженца, хорошего наездника, и присваивают ему имя Оления; по его имени, говорят, названа в Элиде и Оленийская скала. Другие же считают, что это могила
Дамеона, сына Флиунта, участвовавшего вместе с Гераклом
в походе против Авгия и элейцев, и что сам он и его конь,
на котором он ехал, были убиты, согласно их преданию,
Ктеатом, сыном Актера, и могила эта является одновременно
могилой и для Дамеона и для его коня. Говорят также, что
Пелоп насыпал здесь пустой погребальный холм (кенотаф)
в честь Миртила и приносил ему жертвы, желая смягчить его
гнев за убийство, и назвал его Тараксиппом, потому что
у Эномая кобылы испугались в этом месте благодаря хитрости Миртила. Иные же утверждают, что это сам Эномай приносит несчастие едущим на лошадях по дромосу. Слыхал я,
что такое обвинение возводят и на Алкафоя, сына Порфаона,
что здесь погребен Алкафой, убитый Эномаем за его сватовство к Гипподамии; так как он не имел счастья на гипподроме в скачках коней, то он стал злобным по отношению к наездникам и “демоном немилостивым”. По утверждению некоего египтянина, Пелоп получил какую-то вещь от фиванца
Амфиона и зарыл ее на том месте, которое называют Тараксиппом, и от того, что было тут зарыто, испугались лошади
у Эномая, и впоследствии они пугались и у всех других. Этот
египтянин утверждал, что и Амфион и фракийский Орфей
137

были могучими магами и что на их песни к Орфею приходили
дикие звери, а к Амфиону – камни, из которых он воздвиг стены Фив. Но самый достоверный, по моему, по крайней мере,
мнению, рассказ гласит, что это – прозвище Посейдона Гиппия
(Конного)» (Павсаний. Описание Эллады. VI. 20. 10). Ксенофонт пишет, что конница персов наводила ужас на эллинов,
подобный тому, который на гипподроме испытывали возницы.
На Истмийских играх также был свой Тараксипп – призрак Главка, сына Сизифа. На Немейских играх не было героя,
который бы вредил лошадям, зато была скала, которая поднималась у самого поворота ристалища. Она была красного
цвета, блестящая, как огонь, и внушала жуткий страх лошадям. Однако считалось, что Тараксипп в Олимпии был самым опасным и больше всех пугал лошадей.
Очень часто колесницы сталкивались друг с другом,
что приводило к серьезным травмам и гибели как лошадей,
так и самих колесничих. В 426 г. до н.э. на Олимпийских играх из участников ристаний колесниц в живых остался только один. Жуткую картину столкновения колесниц на Пифийских играх описал Софокл в трагедии «Электра» (688–756):
«…Стремился каждый обогнать
Соседнего возницу и храпящих
Его коней – на спины и колеса
Летели клочья пены с конских морд.
Орест едва ступицей не задел
О крайний столб. Он, правой пристяжной
Дав волю, левой сдерживал стремленье.
В порядке колесницы шли. Но вот
Энийца туго взнузданные кони
Вдруг понесли – и в сторону...
На круг седьмой уже переходили,
Вдруг сшиблись с колесницею баркейца.
Враз две беды! Разбились в прах и грудой
Свалились друг на друга, – поле Крисы
Обломками покрылось колесниц».
Когда же
138

ОЛИМПИЙСКАЯ АЛЛЕЯ СЛАВЫ ПОБЕДИТЕЛЕЙ КОННОГО
АГОНА
. Конный агон являлся важнейшим элементом аристократического образа жизни. Аристотель писал, что только
люди, владеющие крупной собственностью, могли содержать
лошадей, а Исократ отмечал, что конные ристания – это занятия, которые подходят только для очень обеспеченных
людей. Диоген Лаэртский считал разведение коней благородным занятием, которое свидетельствует о знатности рода.
Поэтому в первую очередь в конном агоне прославились
аристократы и тираны. В 33-ю Олимпиаду победу в состязании колесниц одержал Мирон, тиран Сикиона. В Олимпии
он выстроил сокровищницу, в которой сделал две комнаты –
одну в дорическом стиле, другую в ионическом. В разное
время в Олимпии одержали победы тиран Сикиона Клисфен,
тиран Акраганта Ферон и другие. Победителем являлся не
возница, а хозяин упряжки. В случае победы он должен был
отблагодарить возницу.
ГИЕРОН СИРАКУЗСКИЙ. Тиран Гиерон Сиракузский победил на 76-й Олимпиаде (476 г. до н.э.) в скачках на лошадях, а на 78-й Олимпиаде (468 г. до н.э.) – в состязаниях колесниц. В 470 г. до н.э. он одержал победу своей колесницей
на Пифийских играх. Его спортивные подвиги наперебой
воспевали Пиндар и Вакхилид.
Сын Гиерона Дейномен в Олимпии возвел своему отцу
статую медной колесницы. На ней стоял человек; по обоим
бокам этой колесницы были статуи верховых лошадей, по
одной с каждой стороны, а верхом на этих лошадях сидели
мальчики. Статую изваял Онат из Эгины, а кони по обеим
сторонам и мальчики на них были работы скульптора Каламида. Надпись на колеснице гласила:
«Зевс Олимпийский! На играх твоих одержавши победы
Раз на четверке коней, дважды – с одним жеребцом,
Эти дары Гиерон предназначил тебе, а принес их
Из Сиракуз Диномен, сын его, в памяти отца».
139

АФИНЯНЕ. Первый афинянин, победивший в состяза-
нии колесниц, запряженных четверкой лошадей (47-я Олимпиада), был Алкмеон, сын Мегакла (из рода Алкмеонидов).
Великий поэт Пиндар посвятил роду Алкмеонидов оду, славя
их пять побед на Истмийских играх, одну на Олимпийских
играх и две на Пифийских играх. На 54-й Олимпиаде «двойную» победу (в
состязании колесниц и в верховых скачках)
одержал Каллий, сын Фениппа. Его внук Каллий одержал
три победы в состязаниях колесниц ― на 70-й, 71-й и 72-й
Олимпиадах. На 86-й Олимпиаде (436 г. до н.э.) в состязаниях колесниц победил Мегакл, сын Мегакла, а в 416 г. до н.э.
на 91-й Олимпиаде своей
легендарной «тройной» победой
отличился Алкивиад, сын Клиния.
Род Филаидов в Олимпии на состязании колесниц, запряженных четверкой лошадей, прославили Мильтиад, сын
Кипсела (55-я Олимпиада), и Кимон, сын Стесагора, одержавший победу трижды – на 61-й, 62-й и 63-й Олимпиадах.
Больший интерес вызывают олимпийские победы Кимона
Старшего, сына Стесагора. Свою первую победу в состязаниях колесниц, запряженных четверкой лошадей, он одержал
будучи изгнанным из Афин тираном Писистратом. Вторая
олимпийская победа Кимона стала для него политической
сделкой. Имея в своих руках такое оружие, как олимпийский
венок, он предпочел склонить его к ногам тирана. По уговору
между Писистратом и Кимоном последний в буквальном
смысле слова «передал» тирану свою победу за возможность
вернуться в Афины. Согласно Геродоту, когда Кимон с этой
же упряжкой выиграл третью Олимпиаду, то сыновья Писистрата подослали к нему убийц. Кимон был похоронен перед
городскими воротами, напротив могилы своих лошадей,
с которыми он победил в Олимпии.
АЛКИВИАД. Молодой афинский аристократ из рода Алмеонидов Алкивиад прославился как знаток и любитель лошадей. Его конюшни пользовались широкой известностью
в первую очередь благодаря числу колесниц, которые он вы-
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
