Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Музейные культурно-образовательные программы в сфере туризма. Учебное пособие для студентов магистратуры по направлению подготовки 51.04.04 «Музеологи.pdf
В гости к народам Притомья
Объект пока-
Содержание
ный текст)
Чугунок
1 мин
А я люблю
Форма КОД:
нок»
Интерпрета-
Ухват (под-
1 мин
А как чугунок
Форма КОД:
ухвата
Интерпрета-
Доставание
дель)
2 мин
Ну, помогайте
Форма КОД:
лизации:
Интерпрета-
выходят к
за (его харак-
теристика)
Время де-
монстрации
информации
(индивидуаль-
Методические
рекомендации
Технические
рекомендации
(подлинник,
первая половина XX века)
линник, первая половина
XX века)
картошку из
печи русской.
Готовим мы ее
в чугунках.
Почему он так
назван, как вы
думаете?
из печи достать да не обжечься? Для
этого нужен
мне ухват. У
него ручка
длинная, вот и
не дает он жару руки мои
обжечь
театрализованная экскурсия.
Метод актуализации: интерпретация
посредством
материального
носителя.
Прием вопросов-ответов
при рассказе
об этимологии
слова «чугу-
театрализованная экскурсия.
Метод актуализации: интерпретация
посредством
материального
носителя.
Прием вопросов-ответов и
объяснения
при рассказе
о назначении
тор демонст-
рирует чугу-
нок
тор демонст-
рирует ухват
чугунка из
печи (имитационная мо-
доставать чугунок наш из
печи.
151
историческая
игра.
Метод актуа-
тор моделиру-
ет процесс,
5 желающих
В гости к народам Притомья
Объект пока-
Содержание
ный текст)
Достаем из пе-
моделирова-
доске и по-
ним
Крынка (реп-
1 мин
Ну и, конечно,
доить станет.
Форма КОД:
материального
Интерпрета-
за (его харак-
теристика)
Время де-
монстрации
информации
(индивидуаль-
Методические
рекомендации
Технические
рекомендации
лика)
чи ухватом
мы тоже, как
шорцы и телеуты, в духов
верим. По дому мне домовой помогает.
За печкою он
живет. Коли
в семье все ладится, так и
домовой –
помощник,
а коли ссоры
да брань в избе – будет домовой мешать,
посудой греметь, покоя не
давать. А еще
задобрить его
нужно. За печку мисочку
молока да
краюшку хлеба ставить.
А еще ведьма,
говорят, в деревне у нас
живет. Может
в кошку она
или в свинью
обращаться,
да корову мою
ние
театрализованная экскурсия.
Метод актуализации: интерпретация
посредством
носителя.
Прием объяснения при рассказе об апотропейном
обряде для
защиты от
ведьм
вторяют за
тор демонстрирует крынку, кладет на
нее нож
152
В гости к народам Притомья
Объект пока-
Содержание
ный текст)
Чтобы молоко
щитить, нужно
положить
Раковина
1 мин
А от наших
ловка
Форма КОД:
Интерпретатор пускает по
Технология
3 мин
А малые детки
шорцы, делали
куколку, назы-
Форма КОД:
Интерпрета-
ми, повторяют
действия за
за (его харак-
теристика)
Время де-
монстрации
информации
(индивидуаль-
от ведьмы за-
на крынку с
молоком нож
Методические
рекомендации
Технические
рекомендации
каури (подлинник)
злых духовайна нам раковина каури
помогает.
У меня как ребеночек родился, так сразу каури ему
на шейку надела, чтоб айна душу его
не украл да не
сожрал ее.
На что похожа
раковина?
Как вы
думаете?
На голову
змеи, ее так
и называли –
змеиная го-
театрализованная экскурсия.
Метод актуализации: интерпретация
посредством
материального
носителя.
Прием вопросов-ответов
при сравнении
раковины каури с головой
змеи
рядам разда-
точный мате-
риал (планше-
ты с
раковинами
каури)
изготовления
традиционной куклы
кыдак (ими-
тационная
модель)
в игрушки играли. И сейчас
мы научим вас
такую игрушку делать. Мы,
153
мастер-класс.
Метод актуализации: моделирование
тор раздает
раздаточный
материал.
Школьники,
сидя за стола-
В гости к народам Притомья
Объект пока-
Содержание
ный текст)
вали ее кыдак.
ваем ее в тугой
Осталось
чилась
интерпретато-
Игра в мала-
3 мин
Ой, что-то за-
Станем играть,
нам скучать.
Форма КОД:
Школьники
за (его харак-
теристика)
Время де-
монстрации
информации
(индивидуаль-
Методические
рекомендации
Технические
рекомендации
Делается она
очень просто.
Берем белую
ткань и скаты-
рулончик.
Теперь оборачиваем рулончик серой тканью – это
рубаха будет.
Теперь нашу
рубаху подпоясываем
тесьмой – это
пояс.
платок повязать из красной ткани.
Он у шорцев
повязывается
назад. Вот
кукла и полу-
ром
кай (имитационная модель)
болтались мы
да заработались совсем.
Пора от работушки-то отдыхать да
в игры народные играть.
не придется
154
историческая
игра.
Метод актуализации: моделирование
выходят в коридор, интерпретатор моделирует
процесс игры,
школьники
повторяют за
ним
В гости к народам Притомья
Содержание
ный текст)
Узнаем, во
чертили, за нее
достается
Объект показа (его харак-
теристика)
Время де-
монстрации
информации
(индивидуаль-
что русские,
шорцы да телеуты играли,
как веселись
да гуляли.
Первым делом
станем в мала-
кай играть.
Так телеуты
игру в бабки
называли.
Кости суставов копытных
животных
брали, из них
бабки кажык-
сак изготовля-
ли. Самая
крупная бабка
битой была,
ее свинцом заливали, остальные бабки
ею выбивали.
Ровное место
выбирали,
черту метания
Методические
рекомендации
Технические
рекомендации
не заходили.
От черты бабку-биту бросали. Кому
больше бабок
сбить удается,
тому и победа
155
В гости к народам Притомья
Объект пока-
Содержание
ный текст)
Игра дударь
3 мин
А мы, русские,
Форма КОД:
Школьники
за (его харак-
теристика)
Время де-
монстрации
информации
(индивидуаль-
Методические
рекомендации
Технические
рекомендации
(имитационная модель)
любили в дударя играть:
для этого в
круг нужно
становиться,
за руки браться. Я буду дударем. Встаю
в центр круга,
вы хоровод
вокруг меня
водите и приговаривайте:
«Дударь,
Дударь, Дударище, старый,
старый старичище, его во
историческая
игра.
Метод актуализации:
моделирование
встают в круг,
играют в игру
под руководством интерпретатора
колоду, его
во сырую,
его во гнилую.
Дударь, Дударь, что болит?»
А как скажу,
что болит,
то нужно за
место больное
взяться, но
не у себя,
а у соседа,
да продолжать
хоровод водить
156
Приложение 6
Время
страции
Содержание
ции
Методические
Технические
ции
Берег
Миссио-
5 мин
1. История
здесь музея.
Прием соуча-
тельности
Экскурсовод
мрасского
ОБРАЗЕЦ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТЫ ЭКСКУРСИИ
Технологическая карта обзорной экскурсии
по экомузею «Тазгол»
Вид экскурсии: обзорная, интерактивная.
Продолжительность: 2 часа.
Маршрут экскурсии: миссионерский стан – миссионерский
родник – место Троицкой церкви – дом миссионера – дом псаломщика – дом паштыка – амбар паштыка – хозпостройки стана – дом Иванова – амбар Иванова – баня Иванова – могила кыргызского война –
орехо-промысловый стан – поселение литейщиков – гора Любви –
гора Айган – историческая улица поселка – усадьба шорцев – аэропорт – отвал прииска – затонное рыболовство – дом Кимеева – могила миссионера – видовая площадка на экомузей.
Цель экскурсии: познакомить посетителей с историей создания экомузея, основными музеефицированными объектами и традиционной культурой шорцев.
Задачи:
• познакомить с историей создания основных музейных экспо-
зиций;
• познакомить с историей создателя музея В. М. Кимеева;
• актуализировать историю поселка;
• презентовать традиционные виды хозяйственной деятельно-
сти, быт и духовную культуру шорцев.
Место
остановки
Объект
показа
демон-
информа-
рекомендации
рекоменда-
реки
Мрассу
нерский
стан
поселка и
создания
157
стия при рассказе о дея-
стоит полубоком к дому
Место
Время
страции
Содержание
ции
Методические
Технические
ции
2. Особен-
сти в глухих
миссии
миссионеров.
миссионера,
Миссио-
3 мин
1. Исполь-
Прием лока-
а церковь»
Экскурсовод
Комплекс
Место
Троицкой
3 мин
1. История
церкви.
Прием лока-
рехода: «По-
Группа пере-
группа стоит
остановки
Объект
показа
демон-
информа-
рекомендации
рекоменда-
нерский
родник
ности миссионерской
деятельно-
шорских
улусах.
3. Результаты деятельности
Алтайской
духовной
зование
родника в
деятельности Алтайской духовной миссии.
2. Ревитализация
традиции
крещения
у родника
в 1990 году
Вариант логического
перехода:
«Крестили
миссионеры
“неверных
инородцев”
прямо на берегу реки или
у родников»
лизации событий при
рассказе о ревитализации
традиции
крещения
у родника.
Вариант логического перехода: «Но
главный объект миссионерского стана, конечно,
не родник,
группа стоит
лицом к объекту полукругом.
Экскурсовод
с помощью
указательных
жестов демонстрирует
объект
предлагает
экскурсантам
развернуться.
Подходит
к роднику,
встает справа
от него. Экскурсовод
с помощью
указательных
жестов демонстрирует
объект
«Миссионерский
стан»
строитель-
церкви
ства Троицкой церкви.
2. Попытка
транслокации Жерновской
158
лизации событий при
рассказе о
месте нахождения церкви.
Вариант логического пе-
мещается к
месту нахождения церкви. Экскурсовод стоит
справа от
фундамента,
Место
Время
страции
Содержание
ции
Методические
Технические
ции
3. Реконст-
мимо церкви
священника»
напротив
объект
Дом
3 мин
1. Описа-
Прием новиз-
ился дом»
Экскурсовод
объект
Дом пса-
2 мин
1. История
Вариант ло-
паштыка»
Экскурсовод
объект
Дом паш-
2 мин
1. История
ние дома
Прием объяс-
в комплекс.
Экскурсовод
екту. Экскур-
остановки
Объект
показа
демон-
информа-
рекомендации
рекоменда-
мрасского миссионера
рукция первоначального облика
церкви.
4. История
реконструкции
ние дома.
2. Уникальность памятника.
3. Легенда
о призраке
священника
на территории стана
обязательно
располагалось жилое
помещение
для нужд
ны материала
при рассказе
о духе священника
Вариант логического перехода: «Помогал настоятелю прихода
псаломщик,
для которого
также стро-
объекта полукругом.
Экскурсовод
с помощью
указательных
жестов демонстрирует
стоит полубоком к объекту (с торца
дома), группа
стоит напротив объекта
полукругом.
Экскурсовод
с помощью
указательных
жестов демонстрирует
ломщика
тыка
траслокации.
2. Описание
дома
транслокации.
2. Описание
и назначе-
159
гического перехода: «На
территории
стана имеется
еще одно
жилое строение – дом
нения при
рассказе
о том, почему
дом включен
призывает
группу повернуться.
С помощью
указательных
жестов демонстрирует
стоит напротив объекта,
группа стоит
лицом к объ-
Место
Время
страции
Содержание
ции
Методические
Технические
ции
Вариант ло-
постройки»
совод с по-
Амбар
2 мин
1. История
Описание
Вариант ло-
Экскурсовод
объект
Хозяйст-
5 мин
1. История
Вариант ло-
чение имело
Экскурсовод
.
остановки
Объект
показа
демон-
информа-
рекомендации
рекоменда-
своза.
2.
и назначение амбара
гического перехода: «Помимо жилых
построек для
нужд миссионеров на
стане располагались хозяйственные
гического перехода:
«Кроме мест
для хранения
на стане устраивались
огороды,
стайки, загоны для скота»
мощью указательных
жестов демонстрирует
объект
подходит
ближе к объекту, группа
поворачивается
к объекту.
Экскурсовод
с помощью
указательных
жестов демонстрирует
венные
постройки
реконструкции.
2. Хозяйственные занятия шорцев
гического перехода: «Не
только деятельность
миссионеров
Алтайской
духовной
миссии повлияла на
традиционную культуру
становится
полубоком
к объекту,
группа разворачивается
Экскурсовод
с помощью
указательных
жестов демонстрирует
объект
шорцев, не
меньшее зна-
160