Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Методология и практика лингвокультурологического анализа. Учебно-методическое пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 2416 17 18 19 20 21 22 23 24 > Следующая >>>

Тема 9. Концепт: типология ивнутренняя структура

ние, проанализировав их языковые репрезентанты. Найдите втексте лингвокультурные ихудожественные концепты. Как вы считаете, выявленные концепты являются универсальными, национальными или индивидуальными? Обоснуйте свою точку зрения.

Первую карту Швамбрании начертил Оська. Он срисовал скакой-то зубоврачебной рекламы большой зуб стремя корнями. Зуб был похож на тюльпан, на корону Нибелунгов инабукву «Ш»– заглавную

букву Швамбрании. Было заманчиво усмотреть вэтом особый смысл, имы усмотрели: тобыл зуб швамбранской мудрости. Швамбрании были приданы очертания зуба. Поокеану были разбросаны острова икляксы. Около клякс имелась честная надпись: «Остров нисчитается, это клякса ничаянно». Вокруг зуба простирался «Акиан». Ося провел поглади океана бурные зигзаги изасвидетельствовал, что это «волны»… Затем

накарте было изображено «морье», на котором одна стрелка указывала: «по тичению», а другая заявляла: «атак против». Был еще «пляж», вытянувшаяся стрункой река Хальма, столица Швамбраэна, города Аргонск иДрандзонск, бухта Заграница, «тот берег», пристань, горы и, наконец, «место, где земля закругляется». <…>

Необычайно симметричной получилась на карте наша Швамбрания. Строгим очертаниям швамбранского материка могбы позавидовать любой

орнамент. Назападе– горы, город иморе. Навостоке– горы, город иморе. Налево– залив, направо– залив. Эта симметрия осуществляла ту высокую справедливость, накоторой зиждилось Швамбранское государство икоторая лежала воснове нашей игры. Вотличие откниг, где добро торжествовало, азло попиралось лишь впоследних главах, в Швамбрании герои были вознаграждены, анегодяи уничтожены ссамого начала. Швамбрания

была страной сладчайшего благополучия ипышного совершенства. Ее география знала лишь плавные линии.

Симметрия – это равновесие линий, линейная справедливость. Швамбрания была страной высокой справедливости. Все блага, даже географические, были распределены симметрично.

151

А. Т. Г РЯЗНОВА. МЕТОДОЛОГИЯ И ПРАКТИКА ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

Налево – залив, направо – залив. На западе – Драндзонск, навостоке– Аргонск. Утебя– рубль, уменя– целковый. Справедливость.

(Л. Кассиль. «Кондуит иШвамбрания»)

Вечер. Поулице идет пестрая толпа, состоящая изпьяных тулупов и кацавеек. Смех, говор и приплясыванье. Впереди толпы прыгает маленький солдатик в старой шинелишке исшапкой набекрень.

Навстречу толпе идет «унтер».

– Ты отчегоже мне чести неотдаешь?

– набрасывается ун-

тер на маленького солдатика. –А? Почему? Постой! Который ты это? Зачем?

– Миленький, да ведь мы ряженые!– говорит бабьим голосом солдатик, итолпа вместе сунтером закатывается громким смехом…

(А. П. Чехов. «Ряженые»)

Обобщающее задание 70. Познакомьтесь состатей С. А.Ас-

148

кольдова «Концепт ислово»

, сделайте конспект этой статьи,

обратив внимание на типологию концептов, предлагаемую исследователем, и описав комплекс конститутивных признаков каждого. Обсудите свои наблюдения на практических занятиях. Составьте тесты поматериалам статьи. Сделайте доклад о жизни инаучной деятельности Сергея Алексеевича Алексеева (1870–1945; псевдоним – Аскольдов).

148

Аскольдов С. А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности

кструктуре текста. Антология / Под общ. ред. д-ра филол. наук, проф. В. П. Нерознака. – М.: Academia, 1997. С.267–279.

ТЕМА 10

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА КУЛЬТУРЫ

Задание 71. Познакомьтесь с фрагментом исследования

А. Вежбицкой «Ключевые слова иядерные ценности культуры»

149

Объясните, какие лексемы и почему исследователь предлагает называть «ключевыми словами культуры». Как соотносятся понятия ключевое слово культуры, лингвокультурема, лого- эпистема? Можно ли поставить между ними знак равенства? Аргументируйте свою точку зрения, проиллюстрировав ее примерами.

«Ключевые слова» – это слова, особенно важные и показательные для отдельно взятой культуры. Например, в своей книге

«Семантика, культура ипознание» (Semantics, culture and

cognition, Wierzbicka 1992b) япопыталась показать, что врус-

ской культуре особенно важную роль играют русские слова судьба, душа и тоска и что представление, которое они дают обэтой культуре, поистине неоценимо.

Нет никакого конечного множества таких слов вкаком-либо языке, инесуществует никакой «объективной процедуры открытия», которая позволилабы их выявить. Чтобы

продемонстрировать, что тоили иное слово имеет особое значение для некоторой отдельно взятой культуры, необходимо рассмотреть доводы впользу этого. Конечно, каждое подобное утверждение потребуется подкрепить данными, ноодно дело данные, адругое– «процедура открытия». Например, былобы смешно критиковать Рут Бенедикт за особое внимание, которое она уделила японским словам gin иon, или

Мишель Розальдо заее особое внимание кслову liget языка илонго натом основании, что нита, нидругая необъяснили, что привело их кзаключению, что указанные слова стоят того, чтобы наних сосредоточиться, инеоправдали свой выбор наоснове каких-то общих процедур открытия. Важно, привелли Бенедикт иРозальдо их

149

Вежбицкая А. Ключевые слова и ядерные ценности культуры Понимание культур через посредство ключевых слов. – М.: Языки славянской культуры, 2001. С.13–38.

153

А. Т. Г РЯЗНОВА. МЕТОДОЛОГИЯ И ПРАКТИКА ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

выбор ксущественным идеям, которые могут оценить другие исследователи, знакомые срассматриваемыми культурами.

Как можно обосновать утверждение, что то или иное слово является одним из «ключевых слов» некоторой культуры? Прежде всего, может понадобиться установить (с помощью или без помощи частотного словаря), что слово, о котором идет речь, представляет собою общеупотребительное, анепериферийное слово. Может также

понадобиться установить, что слово, окотором идет речь (какойбы нибыла общая частота его употребления), очень часто используется вкакой-то одной семантической сфере, например всфере эмоций или вобласти моральных суждений. Кроме того, может оказаться нужным продемонстрировать, что данное слово находится вцентре целого фразеологического семейства, подобного семейству выражений срусским словом душа (

ср. Wierzbicka 1992Ь): наду-

ше, вдуше, по душе, душа в душу, излить душу, отвести душу, открыть душу, душа нараспашку, разговаривать подушам ит. д.

Может быть, возможно будет также показать, что предполагаемое «ключевое слово» часто встречается впословицах, визречениях, впопулярных песнях, вназваниях книг ит. д.

Но дело не втом, как «доказать», является ли то или иное

одним из«ключевых слов» культуры, автом, чтобы, пред-

слово приняв тщательное исследование какой-то части таких слов, быть всостоянии сказать оданной культуре что-то существенное инетривиальное. Если наш выбор слов, накоторых следует сосредоточиться, не«внушен» самим материалом, мы просто будем невсостоянии продемонстрировать что-то интересное.

Использование «ключевых слов» вкачестве метода

изучения культуры может быть подвергнуто критике как «атомистические» изыскания, уступающие «холистическим» подходам, направленным наболее общие культурные модели, анена«случайно выбранные отдельные слова». Возражение такого рода может имеет силу поотношению кнекоторым «исследованиям слов», если эти исследования действительно представляют собою анализ «случайно выбранных отдельных слов», рассматриваемых как

изолированные лексические единицы.

154

Тема 10. Ключевые слова культуры

Однако, как я надеюсь показать в данной книге, анализ «ключевых слов» культуры не обязательно должен вестись вдухе старомодного атомизма. Напротив того, некоторые слова могут анализироваться как центральные точки, вокруг которых организованы целые области культуры. Тщательно исследуя эти центральные точки, мы, возможно, будем всостоянии продемонстрировать общие организационные принципы, придающие структуру исвязность

культурной сфере в целом ичасто имеющие объяснительную силу, которая распространяется нацелый ряд областей.

Такие ключевые слова, как душа или судьба, врусском языке подобны свободному концу, который нам удалось найти вспутанном клубке шерсти: потянув за него, мы, возможно, будем всостоянии распутать целый спутанный «клубок» установок, ценностей ожиданий, воплощаемых нетолько всловах, нои в распространенных сочетаниях, вустойчивых выражениях, вграмматических конструкциях, впословицах ит. д. Например, слово судьба приводит нас кдругим словам, «связанным ссудьбою», таким как суждение, смирение, участь, жребий ирок, ктаким сочетаниям, как удар судьбы, иктаким устойчивым выражениям, как ничего неподелаешь, кграмматическим конструкциям, таким как все изобилие безличных дативноинфинитивных

конструкций, весьма характерных для русского синтаксиса, кмногочисленным пословицам итак далее (подробное рассмотрение этого см.вWierzbicka 1992b). Подобнымже образом вяпонском языке такие ключевые слова, как enryo (приблизительно 'межличностная сдержанность'), (приблизительно 'долг благодарности') иomoiyari (приблизительно 'бенефактивная эмпатия'), могут привести нас всердцевину целого комплекса культурных ценностей и установок, выражаемые среди

прочего, вобщепринятой практике разговора ираскрывающих целую сеть культуроспецифичных «культурно-обусловленных сценариев» (ср. Wierzbicka, in press a).

Задание 72. Вспомните определения понятий концепт

иключевое слово культуры, перечислите их характерные признаки. Можноли считать эти понятия взаимозаменяющими?

155

А. Т. Г РЯЗНОВА. МЕТОДОЛОГИЯ И ПРАКТИКА ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

Объясните разницу между понятиями концепт и ключевое слово культуры, проиллюстрируйте свою точку зрения приме-

рами изприведенного ниже отрывка.

На самом деле пресловутая загадочность русской души разгадывается очень просто: в русской душе есть все. Положим, внемецкой или какой-нибудь сербохорватской душе, при всем том, что эти души нисколько немельче нашей, а, пожалуй,

кое в чем основательнее, композиционней, как компот из фруктов композиционнее компота из фруктов, овощей, пряностей и минералов, так вот при всем том, что эти души нисколько не мельче нашей, в них обязательно чего-то недостает. Например, им довлеет созидательное начало, нонет духа всеотрицания, или в них полным-полно экономического задора, нонепрослеживается восьмая нота, которая называется

«гори все синим огнем», или уних отлично обстоит дело счувством национального достоинства, носовсем плохо свитанием воблаках. Аврусской душе есть все: исозидательное начало, идух всеотрицания, иэкономический задор, ивосьмая нота, ичувство национального достоинства, ивитание воблаках. Особенно хорошо унас сложилось свитанием воблаках. Скажем, человек только что отскуки разобрал очень нужный сарайчик,

объяснил соседу, почему мы победили вОтечественной войне 1812года, отходил жену кухонным полотенцем, новот он уже сидит усебя накрылечке, тихо улыбается погожему дню ивдруг говорит:

– Религию новую придумать, чтоли?..

Надо полагать, что эта особенность русской души, всвою очередь, объясняется множеством причин самого неожиданного характера, однако среди них есть совсемуж неожиданные ималоисследованные, которые при всей их мнимой наивности представляются такимиже влиятельными, как, допустим, широкое распространение лебеды, – например, топонимика, климат ипейзаж.

Топонимика в русской жизни имеет темное, но какое-то электрическое значение. Какбы там нибыло, нораз человек унас родился вгородке Золотой Плёс, или в поселке Третьи Левые Бережки, или в селе Африканда, или на улице Робес-

156

Тема 10. Ключевые слова культуры

пьера, тоэто не может пройти для него бесследно. Тем более если принять в расчет, что в Золотом Плёсе, предположим, существует проволочная фабрика ион совершенно заплеван шелухой от подсолнухов, что в Третьи Левые Бережки катер ходит некаждый день, вАфриканде только одна учительница английского языка знает, что такое «субъективный идеализм», анаулице Робеспьера отсутствуют фонари. Конечно, возможно, что

значение топонимики отчасти преувеличено, но, сдругой стороны, нидля кого несекрет, что москвичи также отличаются отленинградцев, как слова «губернатор» и«гувернер», которые имеют всвоей основе единый корень.<…>

Наконец, пейзаж. Ермолаево стоит совершенно среди полей; повосточную околицу находится заброшенная конюшня, занею поле, ограниченное речкой под уничижительным названием

Рукомойник, далее черемуховые заросли, потом опять поле снеглубокими, носырыми оврагами, где буйствуют болиголов, крапива игигантские лопухи, потом поле, плоское, как скамейка, потом несколько кособокое, как шляпка боровика, итолько далеко-далеко, возле самого Центрального, начинаются перелески. Поправую околицу тоже одни поля.

(В. Пьецух. «Центрально-ермолаевская война»)

Послетекстовые задания.

1. Объясните, как связаны понятия концепт, ключевое слово

культуры, языковая картина мира.

2. Какие фрагменты русской языковой картины мира пред-

ставлены втексте?

3. Какие концепты возглавляют найденные вами фрагменты

ЯКМ?

4. Какие лингвокультурологические единицы формируют поля

найденных вами концептов?

5. Охарактеризуйте их последующему плану:

– тип лингвокультурологической единицы сучетом аргумен-

тации впользу сделанного выбора;

– репрезентантом какого концепта является рассматри-

ваемая единица;

157

А. Т. Г РЯЗНОВА. МЕТОДОЛОГИЯ И ПРАКТИКА ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

– какова структура ее лексического (фразеологического) зна-

чения;

– связана ли рассматриваемая лингвокультурологическая единица ссистемой базовых национальных ценностей; если связана, токаким образом;

– какие еще лингвокультурологические единицы входят втоже концептуальное поле;

– каков тип отношений между указанными элементами концептуального поля.

Обобщающее задание 73. Познакомьтесь скнигами А. Д.Шме- лева, А. А. Зализняк,

И. Б. Левонтиной «Ключевые идеи русской

языковой картины мира» (2005) и«Константы ипеременные русской языковой картины мира» (2012). Как вних развиваются идеи А. Вежбицкой? Какие методы исследования ключевых слов культуры предлагают авторы книги? Используйте предложенную методику для рассмотрения собственных примеров. Какие слова вы предложилибы для анализа в качестве ключевых единиц

русской языковой картины мира? Оформите результаты своих наблюдений ввиде презентации.

ТЕМА 11

ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЕ ТИПАЖИ ИСТЕРЕОТИПЫ

Задание 74. Познакомьтесь сфрагментом учебного пособия

О. А.Дмитриевой иИ. А.Мурзиновой «Теория лингвокультурных

150

типажей»

. Охарактеризуйте структуру этого типа концеп-

та, сопроводив анализ примерами. Врамках каких научных дисциплин рассматриваются лингвокультурные типажи? Связаныли единицы этого типа слитературоведческой дисциплиной под названием «Имагология», основоположницей которой является проф. кафедры зарубежной литературы МПГУ Н. П.Михальская (1925–2009)? Как вам кажется, можетли помочь анализ лингвокультурных типажей при

изучении художественных

текстов?

ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЙ ТИПАЖ

С точки зрения лингвоконцептологии, лингвокультурный типаж, будучи ментальным образованием, представляет собой разновидность концепта, содержанием которого является типизируемая личность

151

. Таким образом, лингвокультурные

типажи можно отнести кчислу предметных концептов.

В содержании концепта В. И.Карасик выделяет три основных составляющих: понятийную, образную и ценностную. Понятийная сторона концепта– это языковая фиксация концепта, его обозначение, описание, признаковая структура, дефиниция, сопоставительные характеристики данного концепта поотношению ктому или иному ряду концептов. Образная сторона – это зрительные, слуховые, тактильные, вкусовые характеристики предметов, явлений, событий, которые втом или ином виде отражены внашем сознании. Ценностная сторона концепта характеризует важность этого образования как

150

Дмитриева О. А., Мурзинова И. А. Теория лингвокультурных типажей [Электрон- ный ресурс]. URL: https://www.litres.ru/i-a-murzinova/teoriya-lingvokulturnyh-

tipazhey-uchebnoe-posobie/chitat-onlayn/page-2/(дата обращения: 26.08.2019).

151

Карасик В. И., Дмитриева О. А. Лингвокультурный типаж: копределению понятия. Аксиологическая лингвистика: лингвокультурные типажи: Сб. научных трудов.– Волгоград: Парадигма, 2005.

159

А. Т. Г РЯЗНОВА. МЕТОДОЛОГИЯ И ПРАКТИКА ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

для индивидуума, так идля коллектива

152

. Такиеже составля-

ющие можно выделить иулингвокультурных типажей.

Являясь коллективными представлениями отипизируемых личностях, образы которых возникают всознании представителей того или иного социума при соответствующих стимулах, типажи могут актуализоваться всознании под воздействием определенных стимулов. Часто таким стимулом может служить прецедентное имя лингвокультурного типажа. При этом всобственной лингвокультуре типажа образы, возникшие

всознании её носителей, будут яркими инасыщенными, втовремя как всознании представителей других социумов они, как правило, более размыты. Например, стимул «президент Америки» вызовет массу ярких образов уносителей американской лингвокультуры, втовремя как убританцев или россиян образы, связанные с американским президентом, будут намного менее яркими.

Наличие понятийной, образной и, самое важное

, ценностной составляющих характеризует илингвокультурный типаж как концепт типизируемой личности. Ранее уже отмечалась значимость ценностной стороны лингвокультурного типажа. Акцентуация ценностного элемента отличает лингвокультурный концепт от других ментальных единиц, используемых вразличных областях науки (например, фрейм, понятие, когнитивный концепт, сценарий, скрипт, образ, архетип ит. п.). Центром концепта всегда является ценность, поскольку

концепт служит исследованию культуры, авоснове культуры лежит именно ценностный принцип. При этом Г. Г. Слышкин отмечает, что не каждый произвольно выделяемый участок семантического поля языка обязательно является концептом. Базой для образования концепта становится только то явление реальной действительности, которое становится объектом оценки, именно «эмфатизация ценностного элемента концепта позволяет уточнить

152

Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. – Волгоград: Переме- на, 2002. С.154.

153

Слышкин Г. Г. Лингвокультурные концепты прецедентных текстов: Автореф. дис.… канд. филол. наук: 10.02.19. – Волгоград, 1999.. С.13.

сущность концепта»

153

160

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 2416 17 18 19 20 21 22 23 24 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]