Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии детей и подростков

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 2316 17 18 19 20 21 22 23 > Следующая >>>

 151

что план осмысления уребенка впроцессе терапии может разво-

рачиваться через самостоятельное получение смыслового отклика (как показано втабл. ), так ипутем со-вникания исо-осмысления смыслов, транслируемых терапевтом (как показано втабл. ). Однако при этом можно смело говорить отом, что чем младше ребенок, тем больше процесс осмысления будет развиваться по второму типу, путем принятия смыслов от взрослого. Именно это ярко демонстрирует уже приведенная выше иллюстрация психологической работы стрехмесячным Оливье.

Ситуация работы сдетьми уникальна тем, что вконсультативном процессе мы взаимодействуем втом числе сродителями или одним из родителей ребенка. Итак или иначе одной из важных задач психолога становится донесение до родителя полученных впроцессе терапии смыслов. Донесение вином формате, без деталей иконкретики, сучетом конфиденциальности, более широкими мазками, но всеже донести. Рассказать об этом так, чтобы новое знание, новое представление отом, что происходит сребенком, помогло родителю визменении собственного поведения сцелью более продуктивного семейного взаимодействия. Вмомент полу-

чения смысла перед клиентом иперед родителем встают новые

задачи: задача сознания изадача воли (Василюк ). «Задача сознания состоит внеобходимой перемене ума»,— говорит Федор Ефимович. Когда родитель ставит перед психологом задачу на смысл, просит помочь понять иразобраться втом, что происходит сребенком, унего изначально есть некая картина ситуации инекоторые фантазии, размышления, гипотезы происходящего. Новый смысл, добытый впоте психотерапевтического взаимодействия, может разрушить существующую прежде картину родителя, обнажить изаострить что-то, что до этого скрывалось, вуалировалось. Новый смысл может быть трудным, требующим изменений иреорганизации втекущей жизни. Иэто становится уже задачей воли. Не проигнорировать полученное знание, авоплотить. Задача воли требует решимости имужества на ее осуществление. Ичем младше ребенок, тем будет больше груз, требующий волевых изменений именно от окружающих его взрослых.

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии…152

Завершить размышления оработе сопереживания хочется стихотворением Ивана Тургенева, удивительно тонко раскрывающим глубину этого процесса, разрождающегося впереживании другого ирасцветающего благодаря отзвукам наших собственных ран:

Ты заплакал омоем горе; Иязаплакал изсочувствия ктвоей жалости обо мне. Новедь иты заплакал освоем горе; Только ты увидал его вомне.



Нерастерятьбы нисолнца, ниболи, нисоли.

Федор Василюк

Категория «смысл» врамках понимающей психотерапии задана какпредельная цель иценность



вработе психолога иклиента. Это означает, что всвоей психотерапевтической работе психолог верит иуповает нато, что порождение новых смыслов впроцессе переживания клиента излечит его боль, подарит новое понимание своей жизненной ситуации, освободит изтисков критической ситуации. И прежде чем ставить вопрос отом, можетли психолог уповать насмыслопорождение вработе сребенком, определим категориальный аппарат дляформирования представления осистеме координат, вкоторой мы будем рассматривать понятие «смысл». Оставаясь вкультурно-исторической идеятельностной парадигме, необходимо всмотреться впонимание категории «смысл» через представление осознании идеятельности.

Важными характеристиками нашего сознания являются активность, целенаправленность, избирательность. При этом избирательность сознания имеет именно смысловую природу. Мы выбираем то, на чем вданный момент нам нужнее всего сконцентрировать наше внимание. Психологами приводились целые серии исследований,



Мы уже обращались кключевым характеристикам понимающей психотерапии

в1-й главе.

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии…154

подтверждавших, что мы замечаем именно то, что нам сейчас необходимо видеть, при этом игнорируя порой весьма яркие изменения реальности. Один из наиболее запоминающихся экспериментов провели американские ученые Дэниел Саймонс иКристофер Чаприс в г. Участникам эксперимента давалась инструкция спросьбой подсчитать количество пассов ввидеоролике, где группа людей примерно из  человек перебрасывает мяч друг другу. Увлекаясь подсчетом, более половины испытуемых совершенно не замечали, что среди игроков ходит некто, переодетый вкостюм гориллы (Шабри, Саймонс ). Такие эксперименты наглядно иллюстрируют тот факт, что мы не способны воспринимать всю информацию, которая поступает из окружающей среды, авыбираем наиболее значимые иважные стимулы вкаждый конкретный момент. Вкакой-то мере мы можем говорить онекоторой биологической обусловленности смысла всознании человека. Можно сказать, что этот «биологический» смысл ориентирован на адаптацию. Ключевой вопрос любого восприятия заключается вследующем: «Что именно воспринимать?», «Что имеет смысл воспринимать вданный конкретный момент?» Так, Лев Семенович Выготский говорит: «…сознание вцелом имеет смысловое стремление. Мы судим осознании взависимости от смыслового стремления сознания, ибо смысл, строение сознания— отношение квнешнему миру» (Выготский ). То есть некоторая изначальная заданность смысла всознании существует всегда, ссамого начала жизни, ссамого раннего возраста. Сознание изначально ориентировано на смысл, асмысл при этом разделен между человеком имиром, между человеком иего окружением. Сна-

чала он разделяется между ребенком иродителем, позже смысловое

поле расширяется до всего культурного контекста. Смысл всегда надындивидуален, то есть, содной стороны, всегда присутствует всознании по своей биологической природе, сдругой— не может быть изолированным, внем всегда есть связи сокружающим миром, культурой идругим человеком.

Рассмотрим, как выстраиваются отношения деятельности исмысла. При такой плотной инепосредственной связи между смыслом исознанием зададимся вопросом: как именно смысл присутствует вдеятельности? Смысл не только включен вдеятельность,

 155

но иявляется ее феноменологической константой. Вот как Федор Ефимович Василюк описывает связь смысла идеятельности:

Наличие смысла— непросто желательное условие успешности деятельности, анеобходимое условие самого ее существования какотдельной формы. Чтобы деятельность вообще могла состо яться каксамобытный процесс, унее должна быть единая смысловая точка отсчета. Безнее деятельность теряет свою самотождественность, перестает быть самою собой.

Действия иоперации, реализующие деятельность, обязаны быть гибкими, изменчивыми иподвижными, чтобы быть владах сменяющейся реальностью, нопод влиянием центробежных сил они распалисьбы намногочисленные, несвязанные между собой осколки, еслибы увсей системы, которую образует отдельная че ловеческая деятельность, небылобы одного солнца, одного постоянного центра— ее смысла. Вкакойбы форме нибыл дан сознанию человека этот смысл— каквнутренняя ценность, ясная цель, смутное желание,— он должен быть; стоит ему измениться— изменяется вся система, стоит ему исчезнуть— она распадается, хотябы все составляющие ее элементы были вполной сохранно сти (Василюк 2021).

Какфеноменологическая константа, смысл нетолько присущ деятельности, ноиявляется центром, каркасом, объединяющим началом деятельности.

Длятого чтобы придать цельность нашим рассуждениям иперейти кразговору оработесосмыслом вконтексте детской психотерапии, нам также важно вспомнить окатегории «переживание». Переживание, содной стороны, неразрывно связано ссознанием и,попредставлению Л.С.Выготского, является единицей сознания:

«Сознание— есть переживание переживаний» (Выготский б),

сдругой— переживание стремится ксмыслу. При этом феноменологической константой переживания являются наличные обстоятельства, мир иреальность вокруг нас. Асмысл впереживании становится «феноменологической переменной». Федор Ефимович пишет:

«„Объективный факт“ есть то, что вошло вмою жизнь, действует

наменя ичто янемогу отменить илиизменить. Переживание неизменяет мир, оно плетет свои кружева вокруг фактов мира, стремясь

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии…156

вплести ихвткань жизни, врастить всознание, ассимилировать, тоесть превратить чуждое, что несет всебе факт, вличный опыт» (Василюк ). Переживание осуществляет работу поосмыслению обстоятельств вокруг, трансформируя отношение кэтим обстоятельствам посредством личностного ихпроживания.

Деятельность

Переживание

Феноменологическая

константа

Смысл

Обстоятельства, мир

иреальность вокруг

субъекта

Феноменологическая

переменная

Составляющие

деятельность

действия иоперации

Смысл

Сознание



Принимая вовнимание, что сознание идеятельность человека неразрывно связаны с переживанием исо смысловым наполнением, поставим следующие вопросы: можетли психолог уповать на смыслопорождение вработе сребенком? Можетли смысл оставаться предельной целью иценностью втерапевтическом взаимодействии смалышами? Как мы узнаем, что впроцессе работы наш маленький клиент что-то для себя осознал или понял, если он не способен этим поделиться всилу особенностей возраста? Каждый раз, играя сребенком то водну игру, то вдругую, можемли мы верить, что это занятие терапевтично иимеет смысл? Какую роль играет переживание исопереживание впроцессе смыслопорождения уребенка? Для ответа на эти вопросы обратимся киллюстрации случая. Этот пример работы психолога Екатерины Мурашовой описан вкниге

«Любить или воспитывать» (Мурашова ) и, дабы не лишать чи-

тателя удовольствия встретиться сярким литературным талантом автора, будет приведен полностью. Конечно, этот текст не является научным протоколом психотерапевтической сессии, аскорее дополнен иоблагорожен художественной обработкой, однако нас

 157

интересует фактическая сторона, описываемая внижеизложенном материале.

Кусок хлеба дляблокадной бабушки

Молодые родители сидели рядышком исмотрели смущенно. Ре бятенок лет полутора деловито покопался вящике сигрушками, извлек оттуда большого резинового динозавра самого свирепого вида иткнул пальчиком вего морду, призывая меня ксовмест ному восхищению:

— Зюбки!

Яулыбнулась малышу иперевела взгляд наего родителей.

— Слушаю вас. — Понимаете, он крошит хлеб,— словно зачто-то извиняясь,

сказал молодой папа.

— Крошит,— отзеркалила я.— Ичто? — Мы незнаем, что делать!— энергично вступила молодая

мама, нащупав руку супруга.

— Анадо?— уточнила я.

Современное поколение молодых людей психологически грамот нее своих родителей— это однозначно. Ноиногда начитаются рекомендаций вглянцевых журналах илина форумах винтернете иначинают делать такое… Яневидела ничего ужасного вкроше нии хлеба полуторагодовалым ребенком.

— Надо!— хором сказали молодые люди. — Тогда рассказывайте подробно,— велела я.

История оказалась достаточно необычной. Вбольшой поме гаполисным меркам семье имелись: родительская пара средних лет, ихдочьсосвоей дочерью, их сын сженой исыном (именно они пришли комне наприем), незамужняя сестра отца иещесо всем старенькая толи бабушка, толи прабабушка. Вдушевном комфорте последней изаключалась проблема. Пожилая женщина когда-топережила ленинградскую блокаду ипотеряла вней всех своих близких. Младшему поколению семьи она никогда специально нерассказывала опережитых ужасах, нокое-какие ее привычки явно имели блокадное происхождение ибыли хорошо известны всем многочисленным домочадцам. Втом числе ичрезвычайно ще петильное отношение кхлебу. Хлеб всемье никогда невыбрасывался инеплесневел: сушили сухари, которые потом использовали вхозяйстве или, накрайний случай, холодной зимой скармливали

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии…158

птицам. Инадоже так случиться, что младшему ребенку, которому тетка показала, каккормят птичек, необычайно понравилось крошить впальчиках хлеб. «Гули-гули!»— кричал он застолом вкухне икрошил напол выделенный ему кобеду кусочек. Пытались запрещать. Ребенок, который какраз находился ввоз

расте, вкотором дети устанавливают границы, позабыл опервоначальном чувственном удовольствии иудвоил усилия внаправлении: «Нельзя? Авот ясейчас вам…» Заметив, что больше всех нервничает икипятится старенькая бабушка, стал крошить хлеб демонстративно инарочно вее присутствии.

— Можно, конечно, вообще недавать ему нихлеб, нибулку,—

рассуждал отец.— Но, во-первых, он ихлюбит ипросит— ведь мы потрадиции обедаем все вместе ихлеба унас едят много, аво-вторых, он позавчера начал крошить печенье… Сдругой сто

роны, можно просто бить порукам (именно это нам посоветовали наодном психологическом форуме)— нонам сженой нехочется начинать воспитание сына стакого шага. Долженже быть ка кой-товнутренний нравственный закон…

— Да-да,— подхватила я. — Тот самый, который так пора

жал старика Канта…

Кэтому времени яуже знала, что папа недавно окончил фило софский факультет Санкт-Петербургского университета итеперь учится васпирантуре иработает учителем вгимназии.

— Даонже ещеинепоймет, зачто его наказали,— быстро добавила мама малыша, трогательно ограждая мужа-философа отмоих возможных насмешек.— Ведь они доэтого вместе стет кой крошили наулице хлеб голубям. Иничего нельзя ему объяснить— он просто повозрасту неможет понять нипроблокаду, нипрохлеб. Ибабушку жалко— она потом таблетки глотает, иунее давление скачет! Мы просто незнаем, что делать…

Малыш иего большая семья мне нравились. Они стояли друг задруга изаботились обабушкином душевном комфорте. Иэта традиция совместных обедов… Хотелось им помочь.

— Вполтора года ребенку действительно ещенельзя практи чески ничего объяснить рационально итемдобиться изменения вего поведении,— согласилась я.— Новот эмоциональный отклик умладенцев есть уже впервые часы жизни. Эмоции дети читают прекрасно. Наних ипопробуем опереться. Сейчас ярасскажу вам, что надо сделать, авы уговорите бабушку…

 159

Очередной обед малыша оказался приватным— только он ибабушка. Родители спрятались закухонной дверью. Получив всвое распоряжение кусочек черного хлеба, мальчишка хитро взгля нул набабушку и занес ручку над полом. Бабушка присела рядом натабуретку иначала рассказывать… Зная, что правнук ее все равно непонимает, она говорила отом, очем непозволяла себе вспоминать уже много лет. Снова падали фашистские бомбы, снова гибли под развалинами ипадали отголода наулицах люди… Вот кто-товырвал полученную вочереди вожделенную пайку хлеба— имать пришла домой кголодным детям с пустыми ру ками… «Уходи!— крикнул ей истощенный допоследней крайности сын.— Где наш хлеб? Ты, наверное, сама его подороге съела!»

Голос бабушки дрожал ипрерывался. Она держала ввысохшей руке кусочек хлеба-кирпичика, иредкие старческие слезы падали нанего. Замер малыш. Зажимая себе рот рукой, беззвучно рыдала задверью молодая мама, сужасом представляя себя наместе той блокадной женщины…

Неделю после этой сцены ребенок, которому протягивали ку сок хлеба, прятал ручки заспину. Потом потихоньку стал есть хлеб ибулку, ноникогда больше небросал ихнапол…

— Здравствуйте! Якакраз недавно вас вспоминала!— мило видная полная женщина подошла комне вкоридоре. Наруках унее дружелюбно булькала щекастая, приблизительно годовалая де вочка.— Вы нас помните?

— Простите…— янепомнила.

— Крошеный хлеб иблокадная бабушка…

— А, да-да, конечно!— ятутже вспомнила.— Какмальчик?

— Вэтом году вшколу пойдем,— сгордостью сказала мама.— Вот сестренка родилась, он сней так хорошо возится…

— Абабушка?

— Бабушка умерла. Уже три года. Он ее инепомнит почти… Авначале этого года мне воспитательница всаду как-тоигово рит: знаете, увашего сына позанятиям исдетьми все хорошо, новот яобратила внимание— он как-тостранно кхлебу отно сится. Другие дети инеедят его почти, откусят ибросят, аон нетолько сам крошки неуронит, ноиесли счужого столика упа дет, обязательно вскочит иподнимет. Даещеиговорит: нельзя, нельзя! Тут-тоявсе ивспомнила. Ивас, ибабушку нашу, иблокаду. Поплакала даже. Имужу рассказала…

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии…160

— Да, это он,— больше себе, чем женщине, сказала я.— Тот самый внутренний закон, окотором говорил когда-товаш муж. Если вашему сыну никто нерасскажет историю схлебом ибабушкой, он так никогда инеузнает, откуда идет его уверенность внепре ходящей ценности хлеба инеобходимости бережного к нему отношения. Нонавсегда сохранит его икогда-нибудь постарается передать своим детям…

Очем нам говорит этот красочный пример? Врядли полуторагодовалый малыш мог понимать рассказ бабушки. Конечно, он не мог себе представить блокаду, фашизм, бомбежки, голод. Однако переживание бабушки, наполненное чувством, смыслом, встретившись вдиалоге сребенком, было им воспринято. Сопереживая бабушке, малыш смог уловить ядерный смысл переживания:

«хлеб— это жизнь». Иэтот смысл позже стало возможным прочесть визменении поведения ребенка. Появилось изакрепилось

вповедении малыша бережное отношение кхлебу. Эта иллюстрация— яркий пример передачи смысла впроцессе переживания исопереживания между взрослым иребенком, даже когда ребенок еще совсем мал и, кажется, всилу возраста не способен многое понимать.

Однако данный пример хоть иявляется иллюстрацией психологической работы, но не воплощает всебе процесс психотерапии. Ачтоже происходит, когда психолог берет вработу маленького клиента иначинает сним взаимодействовать? Прежде чем углубиться вэту тему, обратимся кеще одной важной идее Федора Ефимовича Василюка: «Ткань переживания содержит внутри себя не выявленное, не данное вявной форме, но лишь взыскуемое смысловое ядро. Это смысловое ядро, тот общий смысл, ккоторому прорастет переживание, не дан и не существует вготовом виде, он должен быть соткан ирожден из ткани переживания» (Василюк ). Так схематически Федор Ефимович изображает наличие смыслового ядра впереживании иуказывает, что именно диалоги-

ческий процесс сопереживания кпереживанию Другого порождает

линию внутреннего напряжения, ведущую крождению, выявлению смыслового ядра.

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 2316 17 18 19 20 21 22 23 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]