Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии детей и подростков

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1314 / 2314 15 16 17 18 19 20 21 22 23 > Следующая >>>

 131

словах. Уровень осознавания пугающих контекстов повышается. Ребенок уже становится способным поделиться стем, что его пугает (монстр, огромный робот).Сострахом ребенок взаимодействует ещенеосознанно, ноначинает нередко воспроизводить пугающую ситуацию вигре илирисунках. Наэтом этапе происходит переход переживания насимволический уровень.





Переживание уходит из выраженного поведенческого уровня вигру, символы, творческий контекст. Ребенок начинает сам инициировать взаимодействие со своим страхом. Младшие школьники активно играют вигры, где главным элементом является что-то пугающее. Например, вызов духов. Лагерные страшилки становятся любимым коллективным жанром. Активный поиск игрового контента приводит кувлечению играми, основанными на страхе (например, такие популярные игры-ужастики, как «Bendy and the Ink Machine» или «Five Nights at Freddy’s», внароде FNAF. К моменту выхода этой книги наверняка популярны уже новые игры в жанре хорор). Появляется интерес ккрипипастам (популярный винтернете жанр страшных историй). Ребенок взаимодействует со своими страхами через символический контекст игр, книг, мультиков. Теперь это активная позиция по самостоятельному поиску ивстрече спугающими переживаниями.





Убольшинства детей происходит постепенный спад увлечением пугающим контекстом. Утех детей, которые продолжают увлекаться страшным контентом, это постепенно трансформируется вформирование эстетического вкуса илюбви кжанру ужастиков. Первые попытки рефлексии иотделения своего страха (того, что пугает вреальной жизни) откультурно-заданных образцов (просмотра ужастиков).

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии…132





Ребенок начинает позволять себе встречаться сощущением страха вреальных ситуациях, сопряженных сриском. Такие ситуации нередко инициируются самим подростком. Он будто хочет проверить: «Не испугаюсьли я?» или «Выдержули?» Переживание страха будто возвращается ссимволического уровня на поведенческий уровень, но теперь степень попадания впугающий контекст зависит именно от подростка исоздает иллюзию контроля. Будто сама встреча со страхом ивозможность его побороть становится необходимой. При этом внутренняя критика степени опасности снижена.



Убывание интереса крисковым ситуациям. Выстраивание взаимоотношений со страхом по новому образцу: «Язнаю, что меня пугает, ине буду провоцировать такие ситуации». Наибольший уровень осознания пугающих контекстов. Контроль иизбегание рискованных ситуаций.

Здесь мы рассмотрели страхи вкачестве примера трансформации переживания. Именно к описанию данного периода относятся нередкие воспоминания взрослых, звучащие как: «Боже, что же я тогда творил!» Подобный путь проходят ипереживания, связанные сдругими эмоциями детей иподростков. Как мы видим, переживание взаимодействия со страхами проходит вонтогенезе выраженную трансформацию от соматического уровня, по сути телесного выражения переживания, куровню осознания своих страхов ивозможности взаимодействовать сними. Эта трансформация развивается по пути уменьшения соматического реагирования ко все большему осознанию своих переживаний. Важным моментом втрансформации процессов переживания является поведенческий уровень, когда именно поведение наиболее ярко транслирует то, что происходит внутри ребенка, иэтап символического выражения

 133

переживаний, когда культурные средства становятся проводником ивыразительным средством внутренних процессов ребенка. Стоит добавить, что данная классификация не говорит очеткой ижесткой смене данных периодов. Впрактике нередко встречаются взрослые, склонные ксоматизации или рисковому поведению. Асублимация— выражение переживания втворчестве— вообще является важной составляющей настоящего творческого процесса. Однако мы можем говорить овекторе развития переживания иего трансформации вонтогенезе.

Категория «переживание» составляет ядро практики понимающей психотерапии и, соответственно, занимает центральное место внашей книге. Изучение особенностей детского переживания, его выразительных средств, характеристик итрансформации впроцессе онтогенеза является самоценной научно-практической задачей, требующей дальнейшей теоретической иэмпирической проработки. Однако центральное место вработе детского психолога-консультанта переживание занимает прежде всего потому, что неразрывно связано сважнейшим целительным процессом, на котором иосновывается вомногом практика оказания психологической помощи. Этот процесс— сопереживание, крассмотрению которого мы ипереходим.



Непотомули нам так горько Какбудто сладко.

Федор Василюк

Оказавшись втрудной, критической ситуации, человек пытается сней справиться. Внутри запускается деятельность переживания, направленная насовладание свозникнувшими трудностями. Эта деятельность может оставаться внутри нас, итогда мы пытаемся осмыслить происходящее, увидеть сразных сторон или, возможно, взвесить все за ипротив, нотакже мы можем делиться своим переживанием сдругими, какбы направляя его вовне. Мы можем пожаловаться, можем спросить совета, привлекая другого вкачестве слушателя разворачивающейся внутренней драмы. Сталкиваясь спереживанием другого человека, слушатель попадает вситуацию, когда ему необходимо как-тооткликнуться науслышанное переживание. Чаще всего ответная реакция проявляется ввиде сочувственных слов илислов утешения, советов, атакже ввиде практической помощи. Однако, когда речь идет обоказании профессиональной поддержки, сопереживание становится формой особой деятельности психотерапевта, такой особой активностью, предметом которой является переживание клиента.

Категория сопереживания какдеятельности терапевта активно рассматривается нашими коллегами-психологами изэкспириентальных (experiental, отexperience— переживание, опыт) подходов,

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии…136

тоесть основанных наработе спереживанием клиента. Наиболее широкое признание ираспространение получили такие психотерапевтические направления, как экспириентальный подход Юджина Джендлина, процессуально-экспириентальная психотерапия Лоры Райс, Лесли Гринберга иРоберта Эллиота. Сейчас можно говорить овыделении экспириентальных подходов вотдельное динамично развивающееся направление (Карягина б). При этом понимающая психотерапия, которую можно обоснованно отнести ккатегории экспириентальных подходов, имеет свой взгляд нарассмотрение сопереживания сопорой накультурно-истори-

ческую идеятельностную отечественную традицию. Вконтексте

понимающей психотерапии икультурно-деятельностной парадигмы исследования феномена сопереживания активно ведутся нашими коллегами: Татья ной Дмитриевной Карягиной, которая ведет цикл теоретических, историко-психологических иэкспериментальных исследований попроблеме эмпатии какспособе сопереживания (Карягина а; б; ; а; в). Также Елена Владимировна Шерягина ведет научные исследования категорий «утешение» и«сопереживание» (Шерягина ; ). Л.Г.Шермазанян проводит исследования сопереживания имотивации помогающего поведения (Шермазанян ; ).

Всвоей статье «Сопереживание какцентральная категория понимающей психотерапии» Федор Ефимович Василюк ставит ряд вопросов теоретического иметодологического характера относительно дальнейшего развития этого понятия. Среди них: «Ккакой родовой категории следует отнести понятие сопереживания? Следуетли мыслить сопереживание какособую деятельность? Установку? Высшую психическую функцию? Способность? Разновидность общения?» (Василюк ). Продолжая линию размышлений

Федора Ефимовича, мы рассмотрим сопереживание какспецифическую профессиональную деятельность консультирующего пси-

холога, анализируя это понятие сквозь призму культурно-истори-

ческой деятельностной парадигмы.

Алексей Николаевич Леонтьев, наиболее полно развивший деятельностную традицию вотечественной психологии, описывает структуру деятельности какдинамическую систему взаимодействия

 137

субъекта смиром, вкоторой выделяются действия иоперации какосновные составляющие деятельности (Леонтьев а). Деятельность имеет иерархическое строение исостоит изнабора необходимых идостаточных дляее реализации компонентов. Среди них: субъект (тот, ктоосуществляет деятельность вданный момент), предмет (то, что подвергается трансформации), продукт (то, во что впоследствии преобразуется впредмет), средства (то, спомощью чего предмет превращается впродукт), цель (образ желаемого результата). Применим эту структуру деятельности кпроцессу сопереживания.

— Субъектом сопереживания является психолог, тот, кто осу-

ществляет данный процесс



— Предметом сопереживания впонимающей психотерапии

мы моглибы назвать непродуктивное переживание клиента. Непродуктивным переживанием мы можем называть такую деятельность переживания, которая неприводит кразрешению критической ситуации человека, оставляя его вситуации бессмысленности ибезысходности.

— Средством (орудием, илиинструментом) деятельности психо-

лога становится метод понимания, который реализуется втом числе ичерез технические приемы психотерапии (эмпатия, кларификация, майевтика, интерпретация идр.).

— Продуктом деятельности сопереживания становится про-

дуктивное переживание клиента, тоесть такое переживание, которое способно разрешить критическую ситуацию через установление смыслового соответствия между сознанием ибытием, которое приводит кобщему повышению осмысленности жизни.



Сточки зрения общей теории деятельности Алексея Николаевича Леон-

тьева, неверно, безусловно, отождествлять понятие «субъект деятельности» счеловеком вцелом илиего личностью. Человек может быть субъектом множества деятельностей какпоследовательно, так ипараллельно. Говоря отом, что субъектом деятельности сопереживания является психолог-консультант, мы подчеркиваем именно то, что этот специалист осуществляет вотношении своего клиента именно эту итолько эту деятельность, атакже неосуществляет деятельностей других относительно терапевтического процесса посторонних.

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии…138

— Целью деятельности сопереживания приэтом является при-

ращение смысла уклиента.

Важно отметить, что деятельность сопереживания интенциональна, тоесть направлена наклиента иего переживание. При этом вней всегда содержится реакция, некий отклик терапевта. Сопереживание— это деятельность соучастия деятельности переживания Другого. Можно сказать, что сопереживание— это деятельность, реализующаяся какотклик напереживание Другого, направленная напомощь всовладании скритической ситуацией путемсо-осмысления бытия Другого. Профессиональной деятельностью психолога мы можем считать именно такой тип сопереживания, вкотором целью является порождение смыслов носителя переживания.

Федор Ефимович Василюк так описывает эту профессиональную

деятельность: «Сопереживание мыслится какпрофессиональная деятельность психотерапевта, его целостная творческая работа, протекающая наразных уровнях (эмоциональном, рефлексивном, личностном, коммуникативно-выразительном), направленная насодействие продуктивному ходу иразвитию переживания пациента» (Василюк ).

Подводя итог, можно сказать, что существуют разные типы сопереживания: содной стороны, это натуральные икультурно заданные способы сопереживания, тоесть привычные способы реагирования начужую боль, свойственные всем людям. Кнатуральным способам сопереживания мы моглибы отнести все типы спонтанных эмоциональных реакций, также попытки дать разумный совет, помочь действием. Ккультурно заданным способам сопереживания мы моглибы отнести традиционные ритуалы идействия, принятые вданной культуре. Такие ритуалы присутствуют вкаждой культуре. Наиболее яркие изних связанысозначимыми событиями вжизни

человека, рождением, инициацией, бракосочетанием, смертью. Это

могут быть ритуалы поминок на-й ина-й день после ухода

человека изжизни, правило говорить обусопшем только хорошее,

выражение соболезнования близким ввиде поминальных речей— все это культурные способы переживания утраты, втом числе они являются испособами выражения сопереживания, направленного наподдержку близких усопшего, пришедшими кнам издалекого

 139

прошлого. Такая традиция регламентирует наши действия изадает образцы поведения, втом числе иобразцы способов выражения сопереживания. И, сдругой стороны, существует особая практика: сопереживание какпрофессиональная деятельность психолога, деятельность, обладающая направленностью напереживание другого вего неразрывной связи спорождающим его контекстом жизни

чело века вмире ивовсем его личностном многообразии.



Вглаве, посвященной переживанию, мы касались структуры

переживания как процесса, ион был описан тремя стадиями.

.План непосредственного переживания. .План выражения. .План осмысления.

Поскольку сопереживание рождается ввиде ответа, отклика на переживание клиента, это говорит онеразрывной связи элементов сопереживания сэтапами протекания переживания клиента. Попробуем понаблюдать за переживанием клиента ипроцессом сопереживания на примере. Представим, что вкабинет психолога приходит девушка, которой никак не удается пережить расставание смолодым человеком. Похоже, план непосредственного переживания данного события начался втот момент, когда произошло расставание. Мы можем представить всю гамму чувств, которая поглотила нашу героиню. Но на следующий день девушка идет винститут и, возможно, на каких-то наиболее насыщенных лекциях отвлекается от своих невеселых мыслей, а, значит, план непосредственного переживания ситуации расставания на ка кое-то время уходит из поля ее внимания, но позже возвращается вмоменты, когда она вновь вспоминает ослучившемся ипытается осмыслить причины разрыва или представить, как жить вновых для нее условиях. Предположим, что через некоторое время безуспешных попыток забыть отеперь уже бывшем молодом человеке она оказывается на пороге психологического кабинета. Психолог, конечноже, не был свидетелем момента разрыва ипоследующих страданий

Методологические и теоретические основы понимающей психотерапии…140

девушки, всвязи сэтим, похоже, план непосредственного переживания остается вомногом вне поля зрения специалиста. Уже на этом этапе психолог может начать вчитываться вневербальную информацию, транслируемую клиенткой. Ее походка, то, как она садится, ее поза, выражение лица, взгляд. Все это уже чем-то наполнено. Наполнено актуальной эмоцией иопытом. Телесно ориентированные психологи игипнотерапевты уже на этом этапе получают много информации, говорящей опереживании иопыте клиента. Психолог всматривается истарается прочесть, очем говорят ссутуленные плечи иобкусанные ноготки девушки. Своими расспросами психолог актуализирует план непосредственного переживания, девушка вновь может ощутить всю горечь утраты важных для нее отношений иначнет делиться своими мыслями ичувствами теперь уже здесь, вкабинете. Так уклиентки разворачивается план непосредственного переживания, который плавно перетекает вплан выражения.

Вэтот момент терапевт осуществляет деятельность вслушива- ния вту информацию, которая становится ему доступной. Терапевт начинает создавать атмосферу доверия, так необходимую длядальнейшего разворачивания иуглубления процесса переживания клиентки. Здесьже появляется ипервое внешнее понимание крити-

ческой ситуации клиента. Другое, внутреннее, понимание придет

впроцессе сопереживания. Психолог прислушивается нетолько ксловам иневербальным проявлениям клиента, ноиксобственному глубинному отклику, который рождается вответ именно натекущую реплику клиента. Работа через сопереживание уникальна тем, что психолог неможет иметь готовых ответов, унего нет инструкции. Надве схожие ситуации клиентов неможет быть одного ответа. Психолог может опираться лишь наотклик, резонирующий словам клиента здесь исейчас. При этом, какпишет Федор Ефимович, сопереживание психолога вэти моменты должно обладать

«нежностью», которая выражается всочувственном, участливом

соприсутствии, позволяющем присоединиться кстраданию пациента, ибыть наделенным «мужеством», тоесть психолог всвоем сопереживании должен быть способным принять реальность чувств исостояний клиента.

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1314 / 2314 15 16 17 18 19 20 21 22 23 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]