Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Единицы языка и текст. Сборник научных статей
.pdf
Язык писателя
201
нереплики реальныхперсонажей(прямыерепликиподаютсяв
кавычкахинередкозаключаютсявскобки),аголоса,владельцы
которыхнепредъявленывтексте:«Сколько было Соне лет? В со-
рок первом году — там ее следы обрываются — ей должно было
исполниться сорок. Да, кажется, так». Вопросипредположение
звучатиз80-х,аответ—тому,ктожилв30-е.Историясоздания
«адскогопланчика»ипроцесснаписанияпервогописьмадается
ввидемножестварепликгероев,нонепрямойречи,ацитатиз
текстаписьмавперемежкусрепликамигероев,писавшихписьмо.Приэтомоднократныедействиямогутбытьвыраженыглаголаминесовершенноговида:Ада брызгала на почтовую бума-
гу «Шипром», Котик извлек из детского гербария засушенную
не забудку, совал в конверт».Иглаголынесовершенноговида,и
репликигероев,дополняющихтекстписьма(Пусть он видел ее,
допустим, в филармонии; Ну пусть тогда он парализован. Надо
будет — парализуем его попозже),—воссоздаютситуациюна-
писанияписьма, видимую сквозь время,состоящую из одних
голосов.
Многоголосаянесобственно-прямаяречьосложняетпониманиеэгоцентриков,преждевсеговводныхсловимодусныхрамок,
например,впредложении:«Впрочем, надо думать,чтоонабыла
романтичнаипо-своемувозвышенна»;«…надо же,какаяскрыт-
ная оказалась»; «Валериан, Котик и, кажется, Сережа по разнымпричинамотпалиотучастиявигре»—вводныесловамогут
бытьсоотнесеныи сЯрассказчицы, ис Яучастникасобытий.
Рассказчицапоявляетсятам,гденеобходимодостроитькартину
событий,свидетелемкоторыхмоглабытьтолькооднаСоня:речь
идетопоследнемэпизоде,начинающемсяформойглагола,указывающейнаавторскоеМы: Будем думать, что она…
Рассказ заканчивается своеобразным эпилогом, в котором
рассказчицапроситусостарившейсяАдыАдольфовныСонины
письма, но не получив согласия, заканчивает своей рассказ
202
мыслямио возможнойсудьбеписемиголубка.Вэтой концовке вопросы, вводные слова, восклицания принадлежат только
Ярассказчицы,котороеостаетсяводиночестве,котороеужене
слушаетинеслышитголосовпрошлого.
Такимобразом,рассказ«Соня»представляетсобойполисубъектноеустноерассказывание,вкоторомрассказчицавоспроизводитнестолькокартиныизпрошлого,сколькофразыучастников
прошлыхсобытийипофразамимыслямгероеввосстанавливает
сюжет.
Второйрассказ («Сомнамбулав тумане») построен принципиальновиномповествовательномключе — моносубъектном.
Геройэтогорассказа—Денисов;онсоединяетвсебечертыПоприщина,ОбломоваиМанилова.Всеповествованиесоотнесено
именносеготочкойзрения,хотятекстипредставляетсясобой
третьеличныйнарратив.
РассказначинаетсяцитатойизДанте,котораязвучитвсознаниигероя(Денисова).Ипродолжаетсякаквнутренниймонолог
героя,егонесобственно-прямаяречь,егоречьвосне,обращенная
кперсонажамизсна.Вовнутреннююречьгероявстраиваютсяи
чужиеслова:монологиЛоры ицитаты из популярных книжек
побиологии,которыепишетЛоринпапа.НоиЛоринымонологи
передаютсячерезвосприятиеДенисова,чтовыражаетсятретьим
лицом:
«…Лора, приезжай, расскажи что-нибудь! Лора? Алло!
Но Лора не в силах добраться до Орехова-Борисова, Лора сегодня страшно устала, прости, Денисов. Лора ездила к Рузанне…»—
идальшеподробныйрассказЛорыобольнойногеРузанны,осамойРузанне…—ивсяэтабессмысленнаяболтовняпередается
втретьемлице.Новконцемонолога3-елицозаменяетсяпервым
(Да, это все точно, а я вот вчера стояла в магазине … Ты меня
слушаешь?.. Алло!).ВперерывахмеждуразговорамисЛоройДе-
нисов«неодобряетрасположенияконтинентов»иборетсясАв-
Язык писателя
203
стралией,пробуетписатьтруд«оневозможностисуществования
Австралии»,пытаетсянайтипутькбессмертию.
Егомыслииегодействиянередковыражаютсясловами«высокогоштиля»:«Особенное сомнение вызывало существование
Австралии»; «Денисов не одобрял расположения континентов»;
«Глубокой ночью он взлелеял мысль о том, что…»; «Денисов вел
массы, и уже словно заколыхались в воздухе хоругви…»; «Он —
посланец забытых. Такова его миссия».
Всеповествованиестроитсянавзаимодействиисубъектной
сферыДенисоваивнешнихпоотношениюкДенисовусубъектныхсфер.Этовзаимодействиеобнаруживаетсякакмонтажное
соединение, с одной стороны, фрагментов, представляющих
действияимыслиДенисова,атакжееговнутренниемонологи
и,сдругойстороны,фрагментыпрямойинесобственно-прямой
речивнешнихпоотношениюкДенисовуголосов.Ноивнутри
субъектной сферы главного героя нет единообразия: цитаты
(«земную жизнь пройдя до середины»; «не потому, что от нее
светло, а потому, что с ней не надо света»);перифразыправил
пионерскойжизни(«Умер сам — научи товарища»из«Научился
сам — научи товарища»);литературно-художественныйнарра-
тив(«Океан пуст, океан штормит, с ревом ходят горы воды в
свадебных венцах кипучей пены; далеко, просторно бежать водяным горам — нет преграды, нет предела штормовому кипению»);агитационнаяриторикасэлементамиархаичнойлексики
(«И доколе, о соотечественники, будем мы терпеть кривду и
уроны? И доколе звери алчные, пиявцы ненасытные будут попирать наш трудовой пот и насмехаться над голубиной нашей
кротос тью?»).
Нои при всейэтойразноголосицеповествование сохраняет
общуюмоносубъектность,посколькусохраняетсяобъединяющее
этиголосаначало—точказренияДенисова.Авторотступаетна
второйпланидаетсвоемугероювозможность
204
• видеть мир вокруг себя: «Лунный луч, пробившись сквозь
штопку, кольнул в глаз. Лунная скатерть лежала на паркете, серебряный сад стоял за окном, август чирикал звездами во тьме. Словно все снега со всех гор осыпались на
сад, на тишину, на немые тропинки. Денисов скрипнул половицей, постоял у окна…»(лунныйпейзажзаокномвидит
именноДенисов—глазпринадлежитему);
• видетьсны:«Он видел сон. Купил он будто хлеба — как обыч-
но, батон, круглый, бубликов десяток. И несет куда-то…»;
• слушатьдругихипересказыватьихпрямуюречь:«Но Лора
не в силах добраться до Орехова-Борисова, Лора сегодня
страшно устала, прости, Денисов, Лора ездила к Рузанне, у
Рузанны что-то с ногой, кошмарный ужас…»(соединение
прямойречиинесобственно-прямой—весьмонологЛоры
передаетсявтретьемлице,носохраняютсяречевыеэгоцентрики—вводныеслова,экспрессивныевосклицания,междометия,обращения);
• философствовать,вестивнутренниемонологиидиалогис
воображаемымислушателями:«Да и что за глупость — му-
читься воспоминаниями ни о чем, выпрашивать у мертвеца
прощения за то, в чем, по людскому счету, ты неповинен,
ловить горстями туман?»(экспрессивныесинтаксические
конструкции,характерныедляустнойречи).
Устная повествовательная манераобнаруживается ивпоря-
дкеслов—впрепозициифинитныхглаголов:«Задумался он о
жизни, о смысле ее…»; «Особенное сомнение вызывало существование Австралии»; «Раздраженно размышлял Денисов об
Австралии…»; «Скрипели золотые Лорины сапоги, шуршал плащ,
сияли глаза из-под шляпы…».
Сознаниеглавного героя, еговнутренняяречьоказываются
тойосновой,вкоторуювплетаются голосадругих героев,стилистика других эпох,фразы из других текстов.Даженазвание
Язык писателя
205
рассказа«Сомнамбулавтумане»можносоотнестисточкойзрениягероя:во-первых,такимДенисовпредставляетсебеЛориногопапу(этоонсомнамбула,лунатик),и,во-вторых,«Сомнамбулавтумане»читаетсякак цитатноепоотношению кназванию
мультипликационногофильмаЮ.Норштейна«Ёжиквтумане»
(1975г.);парафраз,вероятнее,возникнетвголовегероя.Еслиже
исходитьизтого,чтозаглавиеявляетсяоднойизважнейшихчастей«авторскогокомплекса»,тоэтозаглавиеможнопрочестьи
всвязисточкойзренияавтора;«Сомнамбулавтумане»— это
человек,которыйнезнает,зачемонживет,которыйпотеряетсяв
туманечеловеческойпамяти.
Такимобразом,анализдвухнебольшихрассказовТ.Толстой
показывает,чтодлярешениясвоиххудожественныхзадачавтор
можетвыбрать(а)полисубъектноеповествование,врамкахкоторого роль речевогосубъекта становится подвижной—передается от рассказчика к героям и от героев к рассказчику; (а)
моносубъектноеповествование,котороепредполагаетприоритет
однойточкизрения,черезпризмукоторойвоспринимаютсявсе
остальныеголоса.
1.Виноградов В.В.Стиль«Пиковойдамы»/В.В.Виноградов.
Оязыкехудожественнойпрозы:Избр.труды.–М.:Наука.–1980.–
360с.
2. Иванчикова Е.А. а) Автор в повествовательнойструктуре
исповеди и мемуаров(наматериале произведений Ф.М.Достоевского) / Е.А.Иванчикова//Языккактворчество.К 70-летию
В.П.Григорьева.М.:ИРЯ.–1996.–365с.
3. Иванчикова Е.А. б) О «двуголосых» синтаксических кон-
струкцияхвтекстахДостоевского/Е.А.Иванчикова//Словарь.
Грамматика.Текст.М.:ИРЯ,1996.–472с.
206
4.Золотова Г.А., Онипенко Н.К., Сидорова М.Ю.Коммуника-
тивнаяграмматикарусскогоязыка/Г.А.Золотова,Н.К.Онипенко,М.Ю.Сидорова.—М.:Ин-трус.яз.РАНим.В.В.Виноградова.–2004.–540с.
5.Кожевникова Н.А. Типыповествованияврусскойлитерату-
реXIX-XXвв./Н.А.Кожевникова.–М.:ИРЯ.–1994.–333с.
6.Николина Н.А.Филологическийанализтекста/Н.А.Нико-
лина.—М.:Academia.–2003.–254с.
7. Онипенко Н.К. О субъектной перспективе каузативных
конструкций/Н.К.Онипенко//Вопросыязыкознания.М.,1985,
№2.–с.123–132.
8.Успенский Б.А.Поэтикакомпозиции/Б.А.Успенский.–М.:
Искусство,1970.–224с.
9.Шмид В.Нарратология/В.Шмид.–М.:Яз.славян.Культу-
ры.–2003.–311с.
А.Г. Семенова
ли р и ч е с К и й г е р о й В.с. Вы с о ц К о г о
В.С. Высоцкий добивается максимально широкого охвата
действительности,используяразныеипостасилирическогоиролевогогерояиисследуяеговкритическомсостоянии.Искания
лирическогогерояможнопоместитьвцентральноеруслоклассическойлитературы — а это всегдаискание правды, добра и
справедливости.
Характерлирическогогероя(иролевогогероя,которыйчасто
сближаетсяслирическим)В.С.Высоцкоговеговзаимоотношениисмиромможноохарактеризоватьследующимобразом.Это
,который в своих размышлениях над
состояниеммираисебявнемвсе времяиспытывает иподвергаетвсестороннемуосмыслениюсвоевнутреннеесодержаниеи
Язык писателя
207
своеповедениеиставитточныйдиагнозкаксвоемусостоянию,
такиокружению.Этогерой,кото-
рый,подвергаясомнениюсвоюпрежнююжизнь,осознаетсвои
недостатки и говорит оних. Предельная искренность, искание
полнойправды(иосебе,иобокружающеммире)—краеугольныйкаменьпоэтикиВ.Высоцкого.Этогерой,который
всложных,трагическихситуацияхищетвыходизположениярешительнымдействиемилипостановкойнужноговопроса.
Рассмотрим, как названные особенности лирическогогероя
проявляютсявстихотворении(1968).Это
стихотворение представляетсобоймонолог-обращениелирическогогероя—бывшегозаключенного,недавновернувшегосяиз
лагеря,беспредельноуставшегоотперипетийжизниипытающегосяосмыслитьсвоюсудьбу:
Протопи ты мне баньку, хозяюшка,
Раскалю я себя, распалю,
На полоке, у самого краюшка,
Я сомненья в себе истреблю.
[Здесьидалеецит.по:1;с.139–140].
Точносказать,покакой причинегеройоказалсявзаключении,нельзя.Втекстестихотворениянетясногоуказаниянамотивыеговиновности,иможнодуматьотом,чтооноказалсяневольнойжертвойпроцессапоиска«враговнарода».
В этом стихотворении отражена драматическая судьба русскогочеловекаXXвека.Передчитателем—отголосоклагерной
темы,котораяотразиласьв судьбах миллионовлюдейвсехсословий.Скореевсего,действиепроисходитпосле1956года,когда
былоофициальновведенопонятие«культличности»:«И наколка
времен культа личности/ Засинеет на левой груди…».
Одновременноэтостихотворение—горестныйрассказобманувшегосявсвоихидеалахчеловека,внекоторомродеплачАдама,горькосокрушающегосяопотерянном.Интересно,что,хотя
208
геройрассказывает освоейчастнойжизни,авторпредставляет
этужизнькаксимволжизнивсеобщей.
Мир лирического героя вбирает в себя четыре временных
пласта: настоящее,лагерноепрошлое,долагерное прошлое,будущее.
Вмиренастоящего лирическийгеройнаходитсявсмятенном
душевномсостоянии,когдаонихочетчто-топонятьвсвоейжизни,
ивтожевремясловнобоитсявыговоритьвсюправдудоконца.
Знаком освобождения от прошлого для лирического героя
становитсябаня.Баня—место,гдеможноочиститьтелои,как
надеетсялирическийгерой,душу:«На полоке, у самого краюш-
ка, / Я сомненья в себе истреблю!».Емукажется,чтоздесьможно
забытьвсеиначатьновуюжизнь:«Ковш холодный — и все поза-
ди…».Банястановитсясвоегородасимволомпереходаизодного
пространства ивременив другое,из одногосостояния души в
другое.Новданномстихотворениипереходнереализован(или
реализованнедоконца),этолишьжеланиеинадеждалирическогогероя,которомуоченьхочетсяизбавитьсяотвоспоминанийо
перенесенныхмытарствах,отцелогосонмараздумий,сомнений:
«Я сомненья в себе истреблю…».
Подвоздействиемвоспоминанийосвоемлагерномпрошлом
лирическийгеройпытаетсяосмыслитьглавное—объектсвоей
веры.
Лирический герой в свое время, видимо, поверил в новый
строй(«за веру мою беззаветную»),вучениеоновойжизни,и,
даженаходясьвзаключении,верыэтойнетерял.Нагрудиунего
символыегожизни:веравмудроговождяи впривязанностьк
женщине:«А на левой груди — профиль Сталина,/ А на правой —
Маринка анфас!».Противительныйсоюз«а»указываетнато,что
хотя«вераповалена»,наколкиосталиськаксимволдолагерного
прошлого,вкоторомсделанныеимизображениябыливысшими
идеаламиегожизни.
Язык писателя
209
ВтожевремяВ.Высоцкийнебезскрытогосмыслаупотребляетследующеенеобычноесопоставление,вкоторомвкачестве
однородных членов предложения наряду с конкретными (лес,
трасса) выступают абстрактные существительные, обозначающие понятия из ментальной сферы человеческого бытия (вера,
горе): «Сколько веры и лесу повалено, / Сколь изведано горя и
трасс!».Этопредельноемкаяфраза, закоторой стоитобобща-
ющийвзглядсамогоавтора, поясняющегосутьтрагедии целой
эпохирусского народаXX века. Истребление лесовшло одновременнос изгнаниемверы,икаждоедеревоздеськакотдельнаяличность сосвоейдрамой.Следуетсказать,чтоэтои вера
вБога,которуюпыталасьискоренятьсоветскаявласть,иверав
этувласть,котораяуничтожаласьвусловияхлагерей.
Внастоящеевремяс лирическимгероемпроисходитпереоценкаценностей,имногоеизтого,чтопреждеказалосьистинным,подвергаетсясомнению:
Эх, за веру мою беззаветную
Сколько лет отдыхал я в раю!
Променял я на жизнь беспросветную
Несусветную глупость мою.
То,чтолирическийгеройпережилвлагерях,сравниваетсяим
спребываниемна«томсвете»—«жизньюбеспросветной»:карьерыитопи,слезыисырец.Этонаходитсявконтрастес«белым
светом»—жизньюнасвободе.
Лирическийгеройопределяетсвоюпрежнююверукак«беззаветную»—«чуждуювсякогорасчета,самоотверженную,преисполненнуюбезусловного,полногодоверия,преданности,откровенную»[2],чтоимеетвысокийположительныйсмысл.Однаков
слове«беззаветная»намвидитсяиинойсмысл—этоверабез за-
вета,оторваннаяотрелигиозныхморальныхпринципов(ковчег
ЗаветавСинаебылданБогомМоисею).Лирическийгерой,живущий просто,попонятиямсвоеговремени, неукорененныйв
210
прошлом,исповедующийверубезосноввероучения,живет по
велениюсвоихчувств,ипоэтомуемуприходитсядолгоплутать
пожизнииструдомвыбиратьсянаосмысленныйпуть.
Возможность предложенного толкования подтверждается в
структурестихотворенияпротивопоставлениемраяиада.Новое
учение,которому повериллирический герой, обещало «рай на
земле»,социальнуюсправедливость.Нополучилосьтак,чтоэтот
предполагаемый, вымышленныйрайоказалсясуществованием,
похожимнаад.Лирическийгеройсоотноситреальнуюжизньс
обещанной,итакимобразомсновавмешиваетсявповествование
автор—возникаетощущение,чтоадирайпоменялисьместами.
Горькаяирония,заключеннаявофразе«Сколько лет отдыхал я в
раю!»свидетельствуетопрозрениилирическогогероя.
Своюпрежнююверуонназывает«несусветнойглупостью».
Слово «несусветный» имеет два значения: с одной стороны,
крайнийвсвоемпроявлении[3],«вздорный,поражающийнелепостью»[4];сдругой—можносказать«непроясненный»,вней
нетсвета,или«несэтогосвета».«Несусветнаяглупость»—это,
можносказать,мудростьтемного,потустороннегомира,гдевсе
наоборот,где,понародномувыражению,человека«лукавыйпопутал».
Если лагерную жизнь лирический герой воспринимает как
«беспросветную»,тоэтоозначает,чтовдолагернойжизниунего
существовалоболееилименееопределенноепонятие осветеи
тьме,о добреизле.Исейчасонхочетвозвратитьсяк«белому
свету»:«Я от белого свету отвык».Нодолагерябылаверане
религиозная,ауповающаянажитейскиерадостиизаботугосударства.Влагере,пройдятяжелыеиспытания,лирическийгерой
подвергаетсомнениюэтуверу. Итеперьхочетобрестинастоящую,котораядлянегосвязанаспонятием«белыйсвет».
Ноеслипереходотзаблужденийквере,возвращениексвету
внастоящемостаетсягипотетическим,тореальный переходиз
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]