Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Единицы языка и текст. Сборник научных статей
.pdf
Художественный дискурс
141
присущаадресованность.Вкачествеподтвержденияпостулатао
первичностиответственностивотношенияхсдругимпередбытиемисмысломМ.М.ГиршманприводитсловафилософаЭ.Левинаса:«Пониманиебытиявцеломнеможетглавенствоватьнад
отношениемсДругим.Это последнееопределяет первое.Я не
могувырватьсебяизтовариществасДругим…Это«говорение
кДругому»—этоотношениесбытующим—предшествуетвсякойонтологии…[7:с.493].
Всвоевремя Мандельштам провозгласил:«Нетлирики без
диалога».Поэзия«всегданаправляетсякболееилименеедалекому,неизвестномуадресату,всуществованиикоторогопоэтне
можетсомневаться,неусомнившисьвсебе»[14:с.54].
ДанноепониманиеважностиролиадресатавпроцессепознаниямираисамогосебявосходитсвоимикорнямиклингвистическимучениямВ.ГумбольдтаиА.Потебни.
Язык,помнениюВ.Гумбольдта,являетсясредствоминдивидуализациикаждогоотдельногочленаобщества.Каждуючеловеческуюиндивидуальностьонсчитает«особойпозициейввидениимира»,таккак«каждыйчеловекобладаетсвоимязыком»
[8:с.80].Язык, которыйявляетсяпосредникоммеждумироми
человеком, следуетрассматривать, поегомнению,некак продукт деятельности, а как саму деятельность: «Язык представляетсобойпостоянновозобновляющуюсяработудуха,направленную нато,чтобы сделатьартикулируемыйзвукпригодным
для выражения мысли.Цельее —взаимопонимание»[8:с.71].
Порождениеречихарактеризуетсяпреждевсегосоциальнойнаправленностью:«язык неможет реализоватьсяиндивидуально,
онможетвоплощатьсявдействительностьлишьвобществе,когдапопыткаговорениянаходитсоответствующийотклик.Слово
обретаетсвоюсущность,аязык—полнотутолькоприналичии
слушающегоиотвечающего»[9:с.400].Приэтомопределение
В. Гумбольдтом функции слушающего является близкород-
142
ственнымсовременнойлингвопрагматическойтрактовкекатегорииадресатаисвязанногос нимпонятияпонимания.«Человек
говорит,даже мысленно, только с другим или с самим собой,
каксдругим.Никтонеможетговоритьсдругиминаче,чемэтот
другойприравныхобстоятельствахговорилбысним»[8:с.71],
«человекпонимаетсебятолькотогда,когданаопытеубедится,
чтоегословапонятнытакжеидругимлюдям»[8:с.77].Следовательно,понимание,сточкизренияученого,—это,соднойстороны,актсамосознания,асдругой—«со-мышление»[10:с.143].
Пониманиечеловекомсамогосебяявляетсяследствиемпониманияегодругимилюдьми.Приэтомукаждогорождаютсявсознаниисоответствующие,нонетождественныесмыслы,таккак
любойчеловеквкладываетвсловосвоепредставление:«Всякое
пониманиеслагаетсяизобъективногоисубъективного.Поэтому
никто не понимает словов точности так, как другой…Всякое
пониманиевсегдаестьвместеинепонимание,всякоесогласиев
мысляхичувствах—вместеирасхождение»[8:с.84].Этоявлениетак трактуетсяв современнойлингвопрагматике:«Попадая
изязыковойсредыавторавязыковуюсредукаждогоновогоадресата,созданноевысказываниевсякийразменяетусловиясвоего
существования. Всепоступающие извнеязыковыевпечатления
органически врастают вязыковоймир личности. Они модифицируются,окрашиваютсяпо-иному,подвергаютсяинойфокусировкевтойуникальнойсреде,котораясоставляетязыковоймир
данногочеловека»[6:с.15].
Важным условием понимания В. Гумбольдт считает апелляциювобщениикуже«наличествующему»,«понятному»,ктому,
чтовсвоевремяКондильякопределилкак«общийфондидей»,
асовременнаялингвопрагматиканазовет«исходнымматериалом
высказывания» (В.Г. Гак), «фондом общих знаний коммуникантов»(Э.С.Азнаурова),«фоновыми знаниями» (Н.Д.Арутюнова,
Е.В. Падучева),«пресуппозицией» (Т.А.ван Дейк, Р.С. Столней-
Художественный дискурс
143
кер),«презумцией»,«общейпамятью»(Ю.М.Лотман).ВлингвистическойтеорииВ.ГумбольдтаЛ.Г.Зубковавыделяетследующие
факторы,являющиесянеобходимымидляпонимания:
1.Общиедляучастниковречевогоактазаконыпорождения.
2.Звуковаяформаречии «согласованностьмеждузвукоми
мыслью».
3. Целостность, системность языка, членораздельность его
элементов—«Любойчленораздельныйэлементестьвсегдачлен
системы. В силу членораздельности словонепросто вызывает
в слушателе соответствующее значение… но непосредственно
предстаетпередслушателемвсвоейформекакчастьбесконечногоцелого,языка,ивместеспонятием,всплывающимвдуше,
согласнозвучит все соседствующеес этим отдельным звеном,
вплотьдосамогодалекогоокружения»[8:с.166].
4.Накоплениематериалаиростязыковойспособностиговорящего[10:с.144].Приэтомговорящий,внамерениекоторого
входитвыражениемысли,помнениюВ.Гумбольдта,всегдаисходитизцелогопредложения-высказывания:«Человексвязываетскаждымпроизносимымзвукомязыкаполновесныйсмысл,
тоестьимеетв видузаконченноепредложение;сточкизрения
своегонамеренияговорящийникогданепроизноситотдельных
слов,дажееслиеговысказываниеодносложно»[8:с.149].Понятиенамерения(интенция,замыселавтора,целеустановка)станет
важнымзвеномвтеории литературнойкоммуникации, таккак
именнозамыселговорящего,помнениюМ.М.Бахтина,«определяетцелоевысказывание,егообъемиегограницы»[3:с.270].
Своим лингвистическим учением, которое основывается на
деятельностной природе и функциональном предназначении
языка,В.Гумбольдт заложил основысовременногосистемного
подходакязыкувегоотношениикмируичеловеку,определил
основныенаправления современнойтеории литературной коммуникации.Егопостулаторассмотрениичастного,исходяизце-
144
лого,гдепервоеисследуетсякак«интегрирующаячастьцелого»,
находитсвоеотражениепреждевсеговлингвопрагматике,представляющей собой наиболее общий, всеобъемлющий уровень
анализа,включающийвсеязыковые,личностные,психологическиефакторы,которыеотличаютодинкоммуникативныйактот
другого.
Преемникомлингво-философскойконцепцииВ.Гумбольдта,
основаннойнаединствемира,человекаиязыка,былА.А.Потебня.Помнениюученого,языкявляетсяпреждевсегосредством
познания человекоммираисамого себя,апотомуисредством
общения.Размышляяосоотношенииязыка иречи, А.Потебня
приходитквыводуоневозможностиихжесткогоразграничения.
Действительная жизнь слова совершается только в речи: «Значениесловавозможнотольковречи.Вырванноеизсвязислово
мертво,нефункционирует,необнаруживает нисвоихлексических, нитемболееформальныхсвойств.Слововречикаждый
разсоответствуетодномуактумысли,аненескольким,тоесть
каждыйраз,какпроизноситсяилипонимается,имеетне более
одногозначения»[16:с.15].Данныйподходкфункционированию
словавречинашелсвоеотражениевлингвистическойпрагматике:«Коммуникативнаяфункцияязыкареализуетсяпреждевсего
в высказывании. Прагматика есть изучение языковых средств,
которыемогут быть интерпретированы толькоприусловии их
употребления;нельзяописатьзначениеязыковыхсредств,можно
описатьтолькоправилаотношенияихкконтексту,вкоторомобнаруживаетсяихзначение»[11:с.129].
Формасуществованияязыка,сточкизренияА.Потебни,—
«полнейшее творчество», деятельность, направленная к познанию, при этом, познаваямир исамого себя,человекне может
обойтись без общества. Понимание собственного мира не наступитдотехпор,покачеловекне«изведаетнадругомпонятностьсвоегослова»[16:с.113].Всловечеловекнаходитновый
Художественный дискурс
145
для себямир,не чуждыйегодуше,но ужепереработанный и
ассимилированныйдушоюдругогочеловека.Речьипонимание
такимобразомпревращаетсявтворческийпроцесс:«Словоесть
настолькосредство понимать другого,насколькооносредство
пониматьсамогосебя.Онопотомуслужитпосредникоммежду
людьмииустановляетмеждунимиразумнуюсвязь»[18:с.143].
Согласнотеории А.Потебни, процессысоздания ипонимания
словааналогичныдругдругу,толькопротекаютвобратномпорядке.Впроцессесозданиямыимеемпоследовательностьх→
А→а,гдех—познаваемое,А—преждепознанное,а—новый
знак,авпроцессепонимания—а→А→х.«Впонимающемпроисходитнечто попроцессу,тоестьпо ходу,анепо результату
сходноестем,чтопроисходитвсамомговорящем»[18:с.539],
«пониманиеестьповторениепроцессатворчествавизмененном
порядке»[18:с.549].
КакиВ.Гумбольд,А.Потебняотрицаеттождественностьсодержаниямысливговорящемислушающем,дажеучитываяаналогиюмежду процессамисозданияипониманияслова.Еслибы
этобылонасамомделе,то«всякоеложноепониманиебылобы
невозможно»[18:с.212].Причинанепонимания,помнениюученого,кроетсяв том,чтонипознаваемое,ни запаспознанногов
участникахречевогоактанесовпадает.«Значение,группапризнаковобъясняемого,составилосьвговорящемипонимающемсамостоятельноипотомуразлично»[17:с.226].Во-первых,чувственноевосприятиеодногоитогожепредметаукаждогоизнихимеет
свои особенности ввиду различий во внешних условиях, в том
числевстроенииоргановвосприятия ивточкезрения,которая
зависитотположенияданноголицавовремениивпространстве.
Во-вторых,«новыйобразвкаждойдушезастаетдругоесочетание
прежнихвосприятий,другиечувства,ивкаждойобразуетдругие
комбинации,такчто сочетания признаков,воспринятых разновременно,вразныхлицахбудутбезграничноразнообразны»[17:с.
146
226].Подтверждениеи развитиеэтоймыслимы находимуБ.М.
Гаспарова:«Всякоесловонесуществуетдляговорящегоиначекак
всредеассоциаций,интеллектуальныхиэмоциональныхреакций,
непроизвольных воспоминаний, интуитивных и сознательных
оценокситуацииипартнераивытекающихизэтогоантиципаций
того,какситуацияобщенияснимбудетразвертыватьсявдальнейшемикакиеновыекоммуникативныезадачиизэтоговытекают»
[6:с.10].ЭтужемысльонепониманиивобщенииД.С.Лихачев
увидитвсветеразницыконцептов,которыеявляютсярезультатом
столкновения словарного значениясловасличныминародным
опытомчеловека:«Укаждогочеловекаестьсвойкругассоциаций,
оттенковзначенияивсвязисэтимсвоиособенностивпотенциальныхвозможностяхконцепта.Чемменьшекультурныйопытчеловека,тембеднеенетолькоегоязык,нои«концептосфера»его
словарногозапаса»[12:с.143].
ПомнениюА.Потебни,припониманиимысльговорящегоне
передаетсявготовомвидеслушающему,которыйвсвоюочередь
создает свою мысль. Думать при слове именно то, что думает
другой,значилобыперестатьбытьсамимсобою.«Слушающий
можетгораздолучшеговорящегопонимать,чтоскрытозасловом,ичитательможетлучшесамогопоэтапостигатьидеюего
произведения.Сущность,силатакогопроизведенияневтом,что
разумел подним автор,а втом, каконодействуетна читателя
илизрителя,следовательно,внеисчерпаемомвозможномегосодержании»[18:с.181].Этуспособностьвоспринимающегопонять
произведениелучше,илинетак,какавтор,Д.С.Лихачевназовет
«однойизтайнискусства».
Любое высказывание, согласно взгляду А. Потебни, имеет
своегоадресата,приэтомстепеньзнакомстваиблизостисним
влияетнавыборговорящимязыковыхединиц:«Чемтеснеекруг
говорящихикругихмыслей,темопределеннеедлянихихнамеки,кажущиесясосторонынепонятными»[18:с.180].
Художественный дискурс
147
Факторадресатастанетосновнойкатегориейлингвопрагматики.Сточкизренияданнойнауки,любойтекстсоздаетсядля
реципиента:«Тексткакбывключаетвсебяобраз«своей»идеальнойаудитории,аудитория—«своего»текста»[13:с.203].Успешнаяреализацияпрагматическойустановкиидостижениепрагматического эффекта невозможны без учета воспринимающего.
Взависимостиотобъема«общейпамяти»адресантаиадресата
будетстроитьсявесьтекст.Путемреконструкции«общейпамяти»длятекстаиегополучателейможнообнаружить,помнению
Ю.М. Лотмана, скрытый в тексте «образ аудитории». Например,вслучаезнакомогоадресатанетнадобностизагромождать
текстненужнымиподробностями,достаточноотсылоккпамяти
адресата.Намек,окоторомговоритА.Потебня,становитсясредствомактуализациипамяти.Большоеразвитиевданномслучае
получат эллиптическиеконструкции,локальная семантика, тяготеющая к формированию «интимной»лексики.«Текст будет
ценитьсянетолькомеройпонятностидляданногоадресата,но
истепеньюнепонятности для других.Таким образом,ориентациянатотилиинойтиппамятиадресатазаставляетприбегать
ток«языкудлядругих»,ток«языкудлясебя»—однойиздвух
скрытых вестественномязыкепротивоположныхструктурных
потенций»[13:с.203].
Важность категории адресата в речевом общении была отраженавмоделикоммуникативныхситуаций,впервыеразработанной Р.О. Якобсоном. Применениеданной модели позволило
связатьобширныйкругпроблемязыка,искусстваикультурыс
теориейкоммуникативныхсистем.Егосхемаречевойкоммуникациивключаетвсебяшестьфакторовиимеетследующийвид:
Контекст
Адресант Сообщение Адресат
Контакт
Код
148
Адресант (кодирующий)посылаетсообщениеадресату(декодирующему).Чтобысообщениемогловыполнитьсвоифункции,необходимы:контекст(референт),окоторомидетречьи
которыйдолженвосприниматьсяадресатом,илибобытьвербальным,либодопускатьвербализацию;код,общийили хотя
бычастичнообщийдляадресантаиадресата;контакт,представляющийсобойфизическийканалипсихологическуюсвязь,
обеспечивающий возможность установить и поддерживать
коммуникацию.Каждомуизэтихфакторовсоответствуетособаяфункция. Различия междусообщениями заключаютсяне
вмонопольномпроявлениикакой-либофункции,авихиерархии.ПозднееМ.Б.БергельсониА.Е.Кибрикназовутэтоявление«прагматическимпринципомприоритета».Поихмнению,
в основелюбой, в том числе речевой, целенаправленной деятельностилежитпринципприоритета.Важнымязыковыммеханизмомвпроцессеречевойдеятельностиявляетсямеханизм
приоритетныхстратегий,выделяющих,усиливающихнаиболее
значимыекомпонентысмыслаиослабляющих,редуцирующих
менеезначимые.
Считаяданнуюмоделькоммуникацииуниверсальнойиосновываясьнаней,М.М.Лотманпредложилдополнительнуюмодель
коммуникации,гдеадресантявляетсяодновременноиадресатом,
тоестьмодельавтокоммуникации.Различиесводитсяктому,что
всистеме«Я—ОН»информацияперемещаетсявпространстве,а
всистеме«Я-Я»—вовремени.Всистеме«Я-ОН»переменными
оказываютсяобрамляющиеэлементымодели(адресантзаменяетсяадресатом),апостоянными—кодисообщение.Сообщение
исодержащаясявнеминформацияконстантны,меняетсятолько
носитель информации. В системе «Я-Я» носитель информации
остаетсятемже,носообщениевпроцессекоммуникациипереформулируется и приобретает новыйсмысл.Этопроисходит в
результатетого,чтовводитсядобавочный—второй—кодиис-
Художественный дискурс
149
ходноесообщениеперекодируетсявединицахегоструктуры,получаячертыновогосообщения.Происходиткачественнаятрансформацияинформации,котораяприводиткперестройкесамого
«Я».Схемакоммуникациивданномслучаевыглядиттак:
контекст сдвигконтекста
сообщение1→ сообщение2
Я→………………… …………………………………←Я
Код1 Код2
[13:с.165].
НарядусЮ.М.Лотманоммногиеученыеобращаливнимание
нато,чтонаше собственноеязыковоевыражениеоказываетна
нассамихнеменьшеевоздействие,чемнадругих.Сточкизрения целостного коммуникативно действующего образа говорящейличностиееинтенцияокажетсянаправленнойпреждевсего
насвоежеожидание:«Всякаяречьсодержитнечто,относящееся
каккговорящему,такикслушающему,причемпоследнемуговорящийприписываеттеилииныесвойства,находящиесявнем
самом»[5:с.92].Якобсонженазывалговорящего«первымприемнымпунктом»собственныхкоммуникативныхусилий.
Если в любых типах коммуникативных ситуаций субъект
речи представлен «эксплицитно», является ли он одним из собеседников в повседневномобщении, лектором,автором научной монографии или художественного произведения, то физическийстатусадресатасущественноменяетсявзависимостиот
условийобщения. Приэтомвовсех типах общения адресат—
явно или имплицитно — существует.Неотделимость адресата
отлюбогоречевогопроизведения,помнениюН.Д.Арутюновой,
обусловленатремяфакторами:1)связьюадресатасперлокутивнымэффектом,2)игровымпринципомречи,постоянноменяющим местами собеседников и создающим «инвертированного
адресата»;3)принадлежностьюречевогоактаксферемежлич-
150
ностныхотношений[2:с.362].Похарактеруэксплицитности-
имплицитности адресата выделяют два вида речевого общения:1)адресатвыражен«эксплицитно»,аегоходможетбытькак
вербальным,такиневербальным;2)адресат—воображаемый,
потенциальный.
Проблема адресованности содержится в самой структуре
творческого процесса и является органической составляющей
общейпроблемы«стратегиитворчества»,котораяреальноприсутствуеткакнаразличныхстадияхреализациизамысла,такив
текстесамогопроизведения.«Адресованиехудожника-творца,—
писал Б.С.Мейлах,—оставляетсвойследвпродукте егодеятельности—художественномсочинении—ввиде«моделивосприятия»[15:с.12].Приэтом«искусствонетолькозадаетзадачи
для воспринимающего,нонамечаети пути,покоторымсовершаетсяегосотворчество,облегчаетэстетическуюапперцепцию
произведений»[12:с.65]Ожиданиелюбой«личной»реакциитак
илииначеобусловленолитературными,этическими,культурнымистереотипамикакобщенациональными,такисоциальными.
«Эстетическаявосприимчивостьзрителяосновываетсянетолько
наличномопыте,ноиопытемногихпоколений,растетсвеками»
[12:с.59].Параметризованныйадресатпредстаетпередписателем
как некий «сгусток общественныхотношений» (А.Ф. Лосев), то
естькакдругаяличность.Всеэтосоздаетвпределахтехилииных
модификаций определенную инвариантность в восприятии произведенийискусства,основаннуюнауниверсальностикатегорий
человеческогомышления,насемантическихуниверсалияхиобщностисоциальногоопыта.Именноэтодаетвозможностьстроить
пустьобобщенную,абстрактно-теоретическую,новсежемодель
«своего»адресата:«образцовогочитателя»(У.Эко),«архичитателя»(М.Риффатер),«имплицитногочитателя»(В.Изер).
В сфере литературной коммуникации идеальный (вымышленный)адресатврамкахтекстаисполняетрольпартнера,аре-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]