Человек и его смыслы образовательные заметки

Компетенции любви

Есть некая Первооснова, которая не может быть передана от одного человека к другому. Целое с бесконечностью смыслов вообще

нельзя передать. Мудрость, которую передает 1 мудрец другому человеку, как писал Гессе, всегда звучит как глупость.

Отсюда и в образовании – сумма знаний о любви не есть любовь. Любовь – та атмосфера, в которой живет ребенок в доме и которой пропитывается еще с внутриутробного времени. Это то, что нужно «дать» не на рациональном уровне.

Любовь одного человека к другому перевешивает содержание всех книг, написанных людьми.

«Материальные плоды дел людей Богу не нужны», – такую мысль высказал отец Иосиф Афонский.

Иногда родители в определенных случаях (насилие, воспитания и пр.) говорят о ребенке: «Что же ему (ей) не хватало?» Ответ очевиден – любви.

61

Любовь и есть выход человека за свои пределы, возможность посмотреть на себя со стороны, будучи устремленным к себе. В этих двух противоположных направленностях человека – к Другому и к себе – есть сила и таинство любви, «то, что создается и создает».

Вэтом глубокая диалогичная основа любви.

УЭ. Фромма «искусство любви» – теория. Образование на основе диалога в смыслах, содержании и практике формирует способность любить.

История – это река, где нет любви. Тот, в ком нетлюбви, вписываетсебявисторию. История вписывает в себя и необязательно лишенных любви.

Педагогика и футбол

Футбол – это больше, чем спорт. Каждая команда имеет свой почерк, характер, традиции, как и общества, нации, человек. Соотношение филогенеза и этногенеза – это схожесть фаз развития этноса и возрастов человека. Так и у каждой спортивной, например

62

футбольной, команды свой возраст. Каковы этапы взросления команды?

Есть команды монологичные: длинный пас на форварда, который одиноко дежурит возле

ворот в надежде на получение мяча и в оди- 1 ночку пытается достичь цели. Это команды прошлого века.

Есть команды диалогичные: их игра построена на коротких передачах, в течение которых «нет места ошибке». В такой игре участвует вся команда без форвардов.

Пример. 71 пас – у хорватов, 172 – у испанцев на ЧЕ-2016. О чем это говорит? Это говорит о тактике «короткого паса», которая гибка количеством «соглашений», коммуникативна и интерактивна по своей сути.

Есть команды смешанные – «разговорные» – полилогичные.

Есть команды-«доноры», чьих игроков сразу раскупают после крупного турнира, есть также команды-«акцепторы».

Диалогичные команды более успешны. Также и диалогизация образования дает каждому

63

ученику его жизненный «выигрыш» – быть успешным.

Есть свой закон мотивации к победе. Он всегда творческий – мотивация «пропорциональна» самореализации, как и в случае с индивидуумом.

Сегодня многие команды показывают равный футбол. С тех пор, как знание все более уступает место технологиям, которые можно копировать и передавать, характер исчезает. Характер команд, которые становятся все более похожими друг на друга. Трансфер игроков и тренеров, копирование техник и технологий – все это причина широкой поступи коммуникаций и однородности.

Профессионализм команды не есть сумма профессионализма ее игроков. Аналогичным образом отличаются межпредметный и метапредметный подходы в образовании.

Игра немецкой футбольной сборной всегда напоминала работу двигателя – систему с мощными поршнями, работающую «как часы». Но вот надежность двигателя зависит и от ком-

64

плектующих, и от сборки. «Машина» спасовала перед творчеством прагматичного художника.

65

биологическое, да и культурное начало. Все это происходит с умным видом в слим-одеж- дах и непропорционально крупных очках современности.

Не «сон разума» Л. Фейхтвангера рождает чудовищ, а именно день разума рождает чудовищ, ибо все началось с Того самого момента («когда появилось благоразумие и торопливость, родился великий обман»).

Умение контролировать сознание определяет качество жизни. Но без психоэмоциональных практик сделать это невозможно.

Межпредметность и метапредметность

Целое не есть сумма частных составляющих: нельзя из множества «чужих» предметных источников создать «шаблонное» метапредметное видение объекта. Понятия «шаблон» и «метапредметность» несовместимы. Шаблон – всегда определен и конечен, как вещь или слово. Метапредметность, уже ис-

66

ходя только из этимологии самого слова – «над предметом», не может быть шаблонной и конечной.

В японском пятистишии «зашифровано» много символов. Здесь можно встретить и отказ от познания, и два метапредметных символа (сердца, аромата сливы).

Существует весьма неопределенная граница между понятиями «метапредметность» и «межпредметность» в образовании. «Мета-» – над, всеобщее, интегрирующее, а «меж-» – близко к тому и другому, в сочетании с чем-то.

Очевидно, что межпредметная интеграция представляет собой сумму информации, передаваемой ученику. Вместе с тем целое не есть

67

сумма частных составляющих: нельзя из множества «чужих» предметных источников создать «шаблонное» метапредметное видение объекта.

Метапредметное видение мира у учащегося проявляется через «свое», а не «чужое».

Приведем пример открытого задания Всероссийской метапредметной дистанционной эвристической олимпиады5. «ЦЕЛЬНОСТЬ. Знаменитый философ М. Бубер в романе «Я и ты» так описывал дерево: «Я рассматриваю дерево, я могу воспринимать его как зрительный образ: колонна, вздымающаяся в шквале света, или зеленый взрыв, пронизанный кроткой серебристой голубизной. Я могу ощущать его как движение: соки, бегущие по сосудам, льнущая и жаждущая сердцевина, сосущие корни, дыхание листьев, непрестанный обмен с землей и воздухом – и сам неуловимый рост дерева. Я могу рассматривать его как экземпляр некоторого вида в соответствии с его

5 На развитие метапредметных качеств личности учащегося ориентированы Всероссийские эвристические дистанционные метапредметные олимпиады (www.eidos.ru).

68

строением и образом жизни. Я могу до такой степени отвлечься от его формы и от его состояния в настоящий момент, что буду осознавать его лишь как выражение закономерностей – закона, по которому непрерывно уравновешивается постоянное противобор- 1 ство сил, и закона, по которому смешиваются

иразъединяются вещества. Я могу свести его к числу, к чисто числовой зависимости, тем самым и уничтожив, и увековечив его». Какой объект окружающего мира вы могли бы представить во всем его многообразии в мире науки

икультуры? Опишите или нарисуйте его в стиле М. Бубера».

Дидактическая система эвристического обучения (смыслы, цели, содержание, технология реализации, критерии оценивания) на основе диалога реализует метапредметное познание учащимися окружающего мира.

О мотивации

Мотивация пробуждается там, где есть обращение человека к своей сущности.

69

Мотивация связана с личностным, уникальным, с неоднородностью и утрачивается вместе с расширением границ личности.

Природа мотивации – в разнородности смыслов. В чередовании смыслов и молчания. В обращении к самости.

Однородность как отсутствие препятствий есть признак удовольствия.

Мотивация возникает на стыке, пересечении свободы и ограничения, естественно-на- учных и гуманитарных дисциплин. Ограничения здесь – возможность для человека обратиться к своим истокам.

Порубежье, стык всегда рождают нелинейность, на языке педагогики и психологии – мотивацию и творчество, на языке истории – зарождение новых формаций.

Мотивация существует между Словом и Действием.

Легкость и доступность – демотиваторы

к познанию, но не к общению.

70