Человек и его смыслы образовательные заметки

человека кажутся нам особенно прекрасными, то не устанешь любоваться им при каждой новой встрече. С картинами не так. Если часто на них глядеть, быстро примелькаются. Возле моего обычного места во дворце стоят ширмы,

они чудесно расписаны, но я никогда на них 1 не гляжу. Насколько более интересен человеческий облик! В любой некрасивой вещи можно подметить что-либо привлекательное... А в красивом – увы! – отталкивающее» («Записки у изголовья»).

Качество образования определяется не суммой наук, переданной студенту. В этом случае мы бы работали на «склад стройматериалов» и подготовку «кладовщика», готового отпустить эти «материалы» по первому требованию. Важно научить студента «строить дом», а для этого качество образования напрямую зависит от того, насколько мы смогли выявить, раскрыть и реализовать потенциал каждого. Это уже педагогические технологии – эвристические, т.е. обучение через открытие, когда студенты делают свои собственные открытия по учебным предметам, что позволяет им лучше

51

понять себя, окружающий мир и развить свои познавательные, креативные, организационные способности. Познавая мир, студент познает себя, и наоборот.

Образование – это не количество бит информации. Например, подключенная к голове человека-будущего флэш-память с достижениями человечества не сделает человека более образованным. Более того, в данной флэш-па- мяти не будет места для морали! Информация уничтожает смыслы. Образование как продукт – это еще и те изменения, которые происходят с учениками. Важнее иметь возможность создать сумму смыслов, пространство смыслов, что делает диалог методологическим и методическим инструментом проектирования системы образования человека.

Сегодня не только сфера бизнеса, но и вся жизнь творческая – востребованы нестандартные решения, отсутствие шаблонов, умение сделать свое и донести до другого. Система образования, в свою очередь, нетворческая – нельзя на выходе быть творческим выпускником, если 4 года транслировали одинаковую

52

Как сделать школу творческой? Очень просто: создать условия, при которых ученик не усваивал бы заранее известную информацию, а создавал бы свой продукт, отличный от продуктов других учеников, т.е. не столько слушал, сколько делал сам. В данном случае и образование превращается в продуктивное, но не с ориентацией на больший эффект за меньшее время, а именно на создание своего продукта.

Кроме того, под условиями следует понимать прежде всего изменение содержания образования: стандартов, где прописываются смыслы и цели обучения и дается ответ на вопрос «Чему учить?», а уже потом «подтягиваются» и методы обучения, отвечающие на вопрос «Как учить?». Невозможно сегодня творческому учителю использовать творческие методы в обучении, если стандарты и программа нетворческие.

53

В процессе «делания» происходит самореализация, что обращает образование к миссии человека – создавать. В результате и образование становится человекосообразным.

Неодинаковая всеобщая информация усваивается учеником, а он создает (производит) свой уникальный образовательный продукт. Он учится ставить цели, вопросы, рефлексировать и познавать себя и, возможно, свое место в мире только в процессе создания «своего», в диалоге «своего» с «чужим» – куль- турно-историческим наследием. В связи с этим можно выделить следующие компетентности для ведения диалога: умение слышать себя и других людей, сравнивать разные точки зрения со своей собственной, меняться самому.

Что сегодня нужно экономике? Продуктивное образование

Невозможно человеку эффективно и успешно действовать в разных областях своей деятельности без опоры на свой потенциал.

54

Это касается экономики, личностных интересов и предпочтений. Не будет эффективности без реализации бесконечно глубокого начала, заложенного в человеке, его выявлении и раскрытии. В связи с этим в образовании крайне

важно создать условия для самопознания уче- 1 ника, открытия им самого себя средствами учебных предметов. Для того чтобы ученик заглянул внутрь, посмотрел на себя со стороны и вышел за свои пределы, необходимо предоставить ему возможность создать свой образовательный продукт, отличный от продуктов других учеников.

Под образовательным продуктом понимается не только внешняя материализованная часть результата деятельности ученика (разработанный алгоритм, дизайн, написанное эссе и т.д.), но и его внутренние изменения, креативные, познавательные, организацион- но-деятельностные качества. Без постановки своих целей, осмысления результатов своей деятельности невозможно научиться создавать свое, быть менеджером и «строителем» самого себя. Таким образом, продуктивная деятельность ученика (создание образовательного

55

продукта) представляет совершенно иной вектор, нежели усвоение опыта прошлого.

Степень быстрой изменчивости и непредсказуемости в жизни должна коррелировать со степенью «творческости» системы образования и глубиной самореализации каждого учащегося.

Одна из важнейших компетентностей человека – компетентность в области диалога.

Компетентность в области диалога развивается при создании образовательного продукта, когда ученик сопоставляет свое с достижениями человечества. Поэтому и модель образования направлена на самоизменение ученика и глубоко диалогична.

Что же такое «нет» в образовании?

Что же такое правда? Это застава патриархов. Одно-единственное слово: «Нет!» Вот что такое «застава без ворот учения чань».

Умэнь Хуэйкай. «Застава без ворот»

56

Мудрый не отличается от других людей тем, что говорит, как действует и мыслит. Тем же, что не говорит, как не поступает и о чем не размышляет, он отличается от других.

Выдающийся средневековый философ М. Экхарт писал: «Человек может знать только отрицание, но ни в коей мере не утверждение высшей реальности».

Надо учить сегодня не столько знанию, сколько умению видеть свое незнание; учить не тому, что написано в строках, а тому, что написано между строк; учить не правильным ответам, а учить задавать вопросы; учить открывать самого себя, а значит, выходить за свои пределы и смотреть на себя глазами других людей.

Знание учащегося как отрицание («вычитание», или «разность») информации имеет метапредметную основу – самого человекамикрокосма, подобного макрокосму-Творцу. В этой связи педагогическое «отрицание» – это

57

переход от категории «иметь» к категории «быть», переход к личности учащегося, способной во взаимодействии с социумом выстраивать собственный образовательный, а затем и жизненный путь. Это возможно при условии развития личностных качеств учащегося, способного к преобразованию окружающего мира и компетентности самоизменения. Когда мы отрицаем какое-либо качество предмета или явления, то мы смотрим на него с противоположной стороны, совершаем «путешествие» длиною в бесконечность. В этом «путешествии» и проявляет себя категория «быть», выражающая метапредметную функцию диалога.

Смысл и технологии

Не случайны слова философа: «Наука разбирает вещи, чтобы увидеть, как они работают; религия соединяет вещи, чтобы обна-

ружить в них смысл»4.

4Сакс, Дж. Границы секуляризма / Дж. Сакс; пер. с англ.

Б.Дынина // Вопросы философии. 2013. № 4. С. 20–28.

58

ходе во фрагментарное и дискретное: в мышлении, личности, искусстве (характеристики постмодерна), знании (переход к информации), науке (от фундаментальной к прикладной) и других областях бытия человека.

Возможна ли педагогика счастья?

Известный дидакт В.В. Краевский назвал одну из своих работ «Сколько у нас педагогик?», тем самым иронично и справедливо подчеркивая, что с термином «педагогика» связывают порой несопоставимые понятия. А каким должно быть образование, чтобы научить человека быть счастливым? Может ли образование учить быть счастливым? Сегодня существу-

ет множество трактовок понятия «счастье».

59

Счастье заключается в умении следовать своему пути и своей миссии, в понимании ненапрасности каждого вздоха, движения, мысли, в том, чтобы прожить жизнь, как судьбу. Это особенно характерно для Востока. Счастье – это открытие себя миру (отсюда и знаменитое «Счастье – это когда тебя понимают»), в мире, бесконечного мира своему бесконечному «Я».

Счастье также заключается в способности создавать тишину в любом месте шумного города и мире тотального говорения, видении границ своего бесконечного «Я», творении самого себя, молчании, вобравшем в себя всю многоречивую сущность мира.

На школьных уроках эвристичестеского типа ученику помогают стать счастливым – он «открывается», учится создавать, а не брать, ему предоставляется возможность узнать свою миссию и свое предназначение.

Суть счастья по М. Чиксентмихайи – в способности видеть свои цели, управлении человеком своей жизнью, самосовершенствовании. Отсюда и цели образования: не сделать человека счастливым, а научить его быть счастливым.

60