Человек и его смыслы образовательные заметки

Почему египтяне и многие другие древние народы относились с огромным почтением к имени? В имени заложен большой смысл, который связан с жизненным путем, смирением. Смена имени – это признак «девальвации» ценностей в современном мире. 1

Специалист загса:

– Если в начале моей деятельности – а я работаю в загсе Октябрьского района более 20 лет – в год составлялось 20–30 записей о смене фамилии, имени и отчества, то сейчас – около 170. Почти 30% из них связаны с изменением имени, а примерно 20% – отчества.

Личностные смыслы, знание и творчество имеют своим истоком и нравственное начало. «Только чистейшая искренность под небесами может произвести перемены»3. Мы наблюдаем начало эры постчеловечества. Например, в одном из городов женщина изрезала ножом лицо прохожей за замечание, что ее собака гуляет без намордника.

3 Далмайр, Ф. Секулярный век? Размышления о Чарльзе Тэйлоре и Раймоне Паниккаре / Ф. Далмайр // Вопросы философии. 2013. № 10. С. 77–90.

41

«Законы» монолога

 Нельзя разбудить человека, который притворяется спящим.

 Нельзя, чтобыподчиненныйдиктовалправила начальнику.

 Нельзядвигатьсяиневстречатьсопротивления.  Монологопределяетневозможностьдиалога.

Проблема образовательного времени

Время заключено внутри человека. Расширение внешних пределов за счет коммуникаций «выпускает» время наружу, «закрывает» дорогу человека к внутренним формам, а значит, к другим людям и самому себе. Коммуникации – граница между вечностью и временем.

Вопрос ощущения времени – это вопрос отношения к своему прошлому, вопрос памяти. Если нарушается преемственность между прошлыми «слоями» времени и центрированностью настоящего, время «искривляется»,

42

равно как «искривляется», а точнее, становится «дискретным» и «разорванным» мышление.

рывно связано с пониманием смыслов и целей образования. Гессен писал, что «образований столько, сколько дефиниций культуры». Каждая культура имеет свое внутреннее восприятие времени и пространства. Перефразировав, можно сказать, что и пониманий времени столько, сколько смыслов образования.

Если рассматривать содержание образования как опыт человечества, который нужно передать ученику, то очевидно, что время, необходимое для передачи информации, и составляет время обучения в школе. В центре здесь ставятся объемы предметной информации, но не ученик.

Проблема педагогического времени – в изменении, а не «измерении» учащегося, его «возврата» к метапредметным основам – особому

43

статусу «пространства со-знания мира», соответствующего понятию метавремени.

Cовершая «путь к себе», учащийся пребывает в метавремени.

Ритм времени определяет меру понимания как меру внутреннего общения с внутренними формами, меру исторической памяти и общности людей.

Разное время – разное знание.

Восток и Запад не понимают друг друга по причине разного возраста, т.е. разного восприятия времени, знания и мышления.

Об образовательном пространстве

«Захват» нового пространства требует времени. Оно – вне ученика, как и пространство образования. Образовательное пространство

ивремя реализуются в открытии ученика.

Впогоне за внешним пространством человек получает «пустоты».

44

В истории есть немало примеров того, как завоевания внешней территории приводили к истощению тылов и поражению кампании.

Л.Н. Толстой в письмах индийскому собеседнику писал о том, что смысл жизни чело- 1 века состоит в умножении любви в нем.

Любовь есть пространство.

Расстояние, на котором многое видится целостным, есть отсутствие пространства коммуникаций и удовольствий. И то, и другое не позволяет человеку обращаться внутрь себя, отрицает рефлексию и самопознание. Поэтому пространство целостности есть часть внутреннего пространства человека.

Внешнее пространство связано с внутренним. Высококонтекстуальные культуры стремятся иметь больше пространства, используя вербальную коммуникацию в общении, низкоконтекстуальные культуры – меньше пространства, используя невербальную коммуникацию – традиции, ритуалы. Меньшее внешнее пространство «компенсируется» большим внутренним, и наоборот.

45

Верно писал Ирвин Ялом, что одиночество никак не зависит от наличия или присутствия людей вокруг. Оно зависит от внутреннего пространства человека. Чем оно больше, тем с большей «высоты» человек может обозревать те истины, которые не видят другие.

Изменение внешнего пространства есть экспансия на пространство внутреннее. Например, рост численности населения Земли «крадет» внутреннее пространство человека. Слова Жана-Поля Сартра «другой крадет мое пространство» доказывают это.

Люди имеют свои темпы и ритмы внутреннего мира. Если они совпадают, то люди сближаются. Однако время взаимодействия внутренних форм слов, образов, действий представляется пространством.

Когда мы смотрим на себя со стороны, мы создаем пространство обозрения. Оно имеет все свойства внутреннего психического пространства.

46

пространство. Поверхностное же не имеет ни смысла, ни пространства.

Прощение и терпение – есть признак глубины, нетерпение – поверхностности.

Мысль имеет пространство, а информация не имеет пространства. Информационный подход лишает ученика внутреннего пространства самоизменения.

Внутреннее общение – это пространство изменения человека.

Подражание не имеет внутреннего пространства в отличие от творчества.

Копирование не приращает внутреннее пространство, а напротив, сводит его к нулю.

Инфорги не имеют своего пространства.

47

Педагогическое пространство

 Пространство самоизменения ученика.

 Совокупность внешних коммуникаций между учеником и объектами окружающего мира, другимисубъектамиучебногопроцесса; внутренних коммуникаций между внутренними формами слов и действий, направленных на обретение учеником своего образа.

 Пространство общения, реализации диалоговой природы человека.

 Пространство педагогического общения, ориентированногонасамореализациюисамоизменение ученика.

Идти к учителю или в школу?

Производство продукта и всех его составляющих собственными силами делает часто созданный продукт неконкурентным. В связи с этим часто в фирме есть только смыслы, цели, стандарт конечного продукта, а комплектующие же приобретаются из разных источ-

48

знаний как конечного продукта локализовано географически в одном центре – «очном» образовательном учреждении. Школьные предметы – «запчасти» – собираются в «цехах» одного здания, и ребенок не имеет возможности выбора учителя. Хотят дети или нет, но они идут в одну и ту же школу.

Другое дело, когда ученик сам выбирает учителя, образовательную среду, где он хотел бы учиться исходя из своих целей, например пройти обучение на курсах у педагога в 100 км от школы, к которой он «прикреплен», или поучаствовать в олимпиаде в учреждении образования за 1000 км. Подобная распределенная система порождает конкурентность учителя, так как при такой системе ученики идут не в школу, а к учителю.

49

Смыслы образования

Свое образование всегда целостно. Непре- рывно-меняющиеся мысли, ощущения, знания возникают и связываются воедино, например, во время прогулки в парке. Создается более глубокий, чем рациональный, скорее психо-эмоциональный компонент содержания своего образования, не только дающий представление о парке и его объектах, но и позволяющий узнать свои границы. Внешне отчужденное от ученика, передаваемое ему извне содержание образования имеет дискретный характер: разрозненный и поверхностный. Это как предлагать ученику знакомство с листьями, деревьями, иными объектами парка по картинке, рассчитывая сформировать у

него представление обо всем парке.

Образование человека отражено в прекрасных строках японской писательницы СэйСёнагон:

«ЕСЛИ КАКИЕ-НИБУДЬ ЧЕРТЫ В ЛИЦЕ ЧЕЛОВЕКА... Если какие-нибудь черты в лице

50