Характеристики интериоризованного дискурса. Монография

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Волгоградский государственный социально-педагогический университет»

Ю. В. Погребняк

ХАРАКТЕРИСТИКИ

ИНТЕРИОРИЗОВАННОГО

ДИСКУРСА

Ì î í î ã ð à ô è ÿ

Волгоград

Издательство ВГСПУ «Перемена»

2012

ÁÁÊ 81.411.2-67 Ð 892

Íà ó ÷ í û é ð å ä à ê ò î ð :

Â.И. Карасик, доктор филологических наук, профессор.

Ðå ö å í ç å í ò û :

Å.В. Бобырева, доктор филологических наук, профессор;

Â.В. Дементьев, доктор филологических наук, профессор; И. И. Чесноков, доктор филологических наук, профессор.

Погребняк, Ю. В.

Р 892 Характеристики интериоризованного дискурса: моногр. / Ю.В. Погребняк. — Волгоград: Изд-во ВГСПУ «Перемена», 2012. — 262 с.

ISBN 978-5-9935-0263-2

В монографии рассматриваются способы репрезентации внутренней речи и когнитивных структур сознания в художественном тексте. Впервые моделируется интериоризованный дискурс, понимаемый как отражение автором художественного произведения мыслей и чувств персонажа, направленных на него самого, не предназначенных для других, определяются его характеристики и место в дискурсивном пространстве современной культуры.

Адресуется филологам и широкому кругу исследователей, занимающихся проблемами когнитивистики и герменевтики.

2

ОГЛАВЛЕНИЕ

3

4

ВВЕДЕНИЕ

Современная научная парадигма предполагает изучение какоголибо явления, в том числе лингвистического, с позиций различных областей знания. Описание типов дискурса предполагает многогранный взгляд и многоаспектный анализ этого явления.

В данной книге разрабатывается понятие интериоризованного дискурса, понимаемого как особый тип дискурса, выделяемый на основании лингвопсихологического критерия эгоцентричности, т. е. направленности высказывания субъекта на самого себя. Интериоризованный дискурс представляет собой отражение автором художественного произведения мыслей и чувств персонажа, направленных на него самого, не предназначенных для других. В частности, исследуются способы репрезентации внутренней речи и когнитивных структур сознания в художественном тексте. Интериоризованный дискурс является средством экспликации внутреннего мира персонажа, имеет особые, только ему присущие лингвистически релевантные свойства и характеристики и может быть объективно описан с помощью специальных методов лингвистического анализа (контекстуального, интерпретативного и интроспективного анализа; дефиниционного анализа и сравнительно-сопоставительного структурно-семантиче- ского анализа художественных текстов (классификационный подход); методы моделирования, концептуального анализа). Интериоризованный дискурс моделирует освоение мира субъектом «изнутри», в отличие от экстериоризованного дискурса, который, напротив, изображает освоение мира субъектом «извне».

Необходимость моделирования дискурса с позиций «интериоризации / экстериоризации», на наш взгляд, вызвана следующим: потребностью в переосмыслении подходов к моделированию дискурса на базе современных теорий дискурса; лингвистическом анализе результатов, полученных в смежных областях знания — психологии, когнитологии, семиотики, философии художественного творчества и др.; в изучении растущего многообразия форм и жанров современ-

5

ной художественной литературы; возрастающей ролью психологизма в описании персонажей и недостаточной освещенностью новых литературных жанров в науке о языке, а также важностью понимания глубинных смысловых механизмов, лежащих в основе построения художественного произведения. В монографии на материале текстов художественной литературы современных русскоязычных и англоязычных авторов ХХ — начала XXI в. строится интегральная модель интериоризованного дискурса, проводится комплексное описание его характеристик, определяется место интериоризованного дискурса в структуре современного дискурсивного пространства культуры.

Выражаю благодарность всем, кто способствовал написанию монографии. Прежде всего научному консультанту В. И. Карасику, творческие идеи которого сыграли значительную роль в формировании и развитии замысла этой книги, а также первому научному руководителю И. В. Сентенберг, привившей мне интерес к творческим изысканиям. Глубокая признательность рецензентам за положительные отзывы, ценные замечания и конструктивную критику, способствовавшие улучшению текста. Неоценимую помощь в обсуждении идей монографии оказали преподаватели кафедры русского языка как иностранного Волгоградского государственного социально-педаго- гического университета. Особая благодарность — руководству ВГСПУ за создание условий для написания этой книги.

6

Глава 1

КОНСТИТУТИВНЫЕ ПРИЗНАКИ ИНТЕРИОРИЗОВАННОГО ДИСКУРСА

Сила может таиться в молчании, бессилие обычно многословно.

В. Швебель

1.1. Определение понятия «интериоризованный дискурс»

Рассматриваемый в работе интериоризованный дискурс является своеобразным способом моделирования сознания субъекта одновременно с позиций лингвистики, психологии и когнитологии, а также литературоведения. Интериоризация относится к психологическим категориям и обозначает формирование умственных действий и внутреннего плана сознания через усвоение индивидом внешних действий с предметами и социальных форм общения. Противоположное понятие «экстериоризация» соответственно обозначает переход действий из внутренней и свернутой формы в форму развернутого действия [СЭС, 1984].

Мы считаем правомерным применить указанные психологические категории к понятию «дискурс», как известно, разноплановому и многофункциональному, что неизбежно приводит к разнообразию его трактовок и классификаций. За последнее время наряду со стилисти- ческими, тематическими, прагма- и социолингвистическими типологиями дискурса выделяются психологические виды дискурса [Леонтьев, 1969; Белянин, 1988]. М. Л. Макаров указывает, что в современной науке наблюдается тенденция решать вопросы о соотношении и взаимодействии внешнего и внутреннего миров человека, бытия и мышления, индивидуального и социального, в основе которых лежат такие когнитивные феномены, как знания, верования и представления, факт, истина и ошибка, мнение и оценка, процессы решения проблем, логического мышления, аргументации посредством изучения речи. По мнению ученого, главный тезис современных дискурсивных исследований заключается в том, что мотивы, установки, эмоции, образы Я и Другой — это не какие-то ментальные сущности, а конструкты, постоянно воспроизводимые в процессах коммуникации и интеракции [Макаров, 2003].

7

В. П. Белянин рассматривает художественный текст как предмет психологического анализа, отражение типологических черт личности, а также исследует психологические особенности восприятия художественного текста, выделяет «светлые», «темные», «веселые», «пе- чальные», «красивые» и др. типы текстов [Белянин, 2006], таким образом соединяя психологическое и литературоведческое направления исследований.

Разделяя развиваемую В. И. Карасиком концепцию различных подходов к анализу дискурса как текста в ситуации реального общения [Карасик, 2002], мы выделяем интериоризованный дискурс как особый вид персонального общения. Интериоризованный дискурс представляет собой языковое моделирование когнитивных процессов персонажа (невербализованных, частично вербализованных и довольно полно вербализованных) в художественном произведении. Интериоризованный дискурс в нашем понимании представляет собой мысли и их частичное внутреннее проговаривание человеком, некую внутреннюю речь, которая получила свою экстериоризацию, свое языковое оформление в определенном тексте. Объектом нашего рассмотрения является интериоризованный дискурс в художественных произведениях, т. к. именно художественный текст дает обширный материал такого рода в отличие, например, от текстов институционального общения.

Особенностью данного дискурса является то, что еще не облеченные или частично облеченные в слова мысли и чувства одного субъекта — героя произведения — получают вербальное выражение при помощи второго субъекта — автора произведения. Таким образом, субъект интериоризованного дискурса в художественном произведении становится двойственным: мысли и чувства одного субъекта — автора — вплетаются во внутренний мир другого субъекта — героя произведения. Внутреннюю речь другого субъекта как таковую изучать невозможно, однако мы считаем возможным исследовать интериоризованный дискурс.

Представляется, что рассмотрение внутренней речи в тексте художественного произведения нецелесообразно проводить в отрыве от описания когнитивных процессов персонажа, т. к. эти процессы тесно взаимосвязаны и между ними не существует четкой границы, тем более что вопрос о существовании «чистого мышления» в отрыве от речевой деятельности на сегодняшний день по-прежнему остается открытым.

Интериоризованный дискурс включает все виды мыслительных операций субъекта, направленные «на себя» и выраженные лингви-

8

стическими средствами в текстах художественных произведений. Интериоризация при таком подходе рассматривается не только как проявление психического состояния субъекта, но и как стилистический прием, который автор использует для того, чтобы раскрыть образ персонажа более ярко и полно. Интериоризованный дискурс в подобных условиях тяготеет к эксплицитности, т. к. он в довольно прямой форме передает мысли и переживания героя художественного произведения, тогда как экстериоризованный дискурс, напротив, тяготеет к имплицитному (непрямому) изображению внутреннего мира героя. Отметим, что суффикс -îâà- в словосочетании интериоризованный дискурс предполагает определенное действие с дискурсом в сторону его интериоризации. Так и происходит. Автор произведения интериоризует изначально придуманное им полное высказывание до определенной степени в соответствии со своим художественным замыслом и своей художественной волей, «движется» по полю «интериоризации / экстериоризации» и останавливается в любой его точке в соответствии со своим замыслом.

И. А. Щирова считает, что в зависимости от способа изображения когнитивных процессов психологические тексты делятся на интериоризированные и экстериоризированные, соответственно моделирующие освоение мира «изнутри» и «извне». По мнению исследователя, эксплицитный характер изображения работы сознания персонажа предполагает воспроизведение когнитивных процессов в плане художественно-трансформированной внутренней речи [Щирова, 2001].

Представляется, что помимо художественно трансформированной внутренней речи работа сознания персонажа также может быть выражена через описание когнитивных процессов персонажа автором с позиций самого персонажа. Под интериоризованным дискурсом мы понимаем не собственно мысли и чувства человека, в той или иной степени связанные с языком и речью, которые в чистом виде очень трудно поддаются наблюдению, а мысли и чувства субъекта-персо- нажа, нашедшие прямое выражение в ткани художественного произведения при помощи автора этого произведения.

Если невербализованные мысли, чувства и внутреннюю речь субъекта вообще трудно описывать и изучать, то наличие интериоризованного дискурса в текстах художественных произведений является неоспоримым фактом, причем малоизученным. В психолингвистических работах рассматривается в основном внутренняя речь как один из этапов порождения высказывания [Лурия, 1979; Пиаже, 1984]. На наш взгляд, интериоризованный дискурс — это более широкое

9

понятие, чем внутренняя речь. Он включает все виды мыслительных операций субъекта, направленные «на себя» и выраженные лингвистическими средствами в текстах художественных произведений.

Интериоризованный дискурс имеет различные художественнокомпозиционные формы, сопряженные с глубиной интериоризации: 1) изображенная внутренняя речь (внутренний монолог, внутренний диалог, внутренняя реплика), представляющая собой имитацию реальной автокоммуникации [Лотман, 1996], или эгоцентрическая речь, которую Л. С. Выготский рассматривает как переходный этап между внешней и внутренней речью; 2) описание когнитивных процессов персонажа как если бы автор был самим персонажем (мы называем эту форму «условно интериоризованный дискурс» вслед за Ю. Н. Карауловым).

Âинтериоризованном дискурсе также применяется техника «потока сознания», которая совмещает обе упомянутые выше формы интериоризованного дискурса — изображенную внутреннюю речь и описание когнитивных процессов персонажа как если бы автор был самим персонажем — и является попыткой изобразить реальную работу сознания субъекта (хотя на данном этапе развития когнитологии построение комплексной модели работы сознания невозможно).

Âприведенном ниже отрывке интериоризованный дискурс в виде внутренней реплики главной героини Прощайте, Надежда Васильевна! Вы слишком поторопились записать Дашу в свои пациентки!.. вплетается в слова автора произведения Держа записку двумя пальцами, как маленькую змейку, Даша отправилась на кухню и торжественно опустила листок туда, где он неизбежно должен был найти безвременную кончину. Главная героиня романа «Амальгама счастья» недовольна своим посещением врача-психотерапевта, т. к. не считает, что она имеет проблемы психологического характера, и решает навсегда распрощаться с этим специалистом: Держа записку двумя пальцами, как маленькую змейку, Даша отправилась на кухню и торжественно опустила листок туда, где он неизбежно должен был найти безвременную кончину. Прощайте, Надежда Васильевна! Вы слишком поторопились записать Дашу в свои пациентки!.. (О. Рой. Амальгама счастья).

На наш взгляд, понятие «интериоризованный дискурс» также шире, чем понятия «автокоммуникация» и «эгоцентрическая речь», которые используются в научной литературе для описания процессов общения человека с самим собой. Под автокоммуникацией (по

Þ.М. Лотману) понимается такой тип общения, когда субъект становится одновременно адресатом коммуникативного процесса. К. Н. По-

1 0