Теория и практика спичрайтинга. Учебник для бакалавров

ПРАКТИКУМ

Задание 1. Познакомьтесь с отрывками из «Речи о том, что не дают пенсии инвалиду», написанной знаменитым логографом Древней Греции Лисием для калеки, которого обвинили в том, что он достаточно здоров, имеет заработок от своего ремесла, поэтому может обходиться без пособия от государства.

Обратите внимание на то, что по своему характеру, форме, выбору слов речь строго соответствует умственному развитию и социальному положению его клиента. Речь полна грубого юмора и язвительных насмешек в адрес противника. Речь произносилась в совете пятисот.

Назовите риторические приемы, использованные логографом, и проиллюстрируйте их фрагментами из текста.

Члены Совета! Я почти благодарен своему противнику за то, что он возбудил против меня это дело. Раньше у меня не было повода дать отчет в своей жизни, а теперь благодаря ему я получил его. В своей речи я постараюсь показать, что он лжет, а что я своей жизнью до нынешнего дня скорее заслужил похвалы, чем зависти: не по другой какой причине, думается мне, он возбудил против меня это дело, а только по зависти. А кто завидует тому, кого все жалеют, пред какой подлостью, как вы думаете, остановится подобный человек? Ведь если он сделал на меня ложный донос из-за денег… но если он говорит, что мстит мне по личной вражде, то это ложь: с таким подлым человеком я никогда не был ни в дружбе, ни во вражде. Значит, члены Совета, уже сразу видно, что он завидует мне, – именно, что я, несмотря на свой недостаток, более, чем он, честный гражданин. Да, члены Совета, по моему мнению, телесные недостатки надо уравновешивать душевными достоинствами, это верно. Если, например, направление ума у меня и весь вообще образ жизни будет в соответствии с моим недостатком, то чем же я буду отличаться от него?

Но довольно об этом. Теперь я скажу, насколько возможно короче, о том, что составляет цель моей речи. Противник мой утверждает, будто я не имею права получать пособие

161

Практикум

от государства, так как я здоров физически и не принадлежу к числу «немощных», да и я знаю такое ремесло, при котором могу жить и без этого пособия. В доказательство моей физической силы он указывает на то, что я могу ездить верхом, а в доказательство обеспеченности моей от ремесла – на то, что я могу водить компании с людьми, могущими позволить себе кое-какие траты. Как велика моя обеспеченность от ремесла, да и вообще что за жизнь у меня, я думаю, вы все знаете; но все-таки и я скажу про это несколько слов. Отец мне оставил в наследство… ничего; мать кормить я перестал только третий год, с ее смертью; детей у меня пока еще нет, которые бы обо мне позаботились. Ремесло мое дает мне мало прибыли; к тому же мне самому им заниматься уже тяжело, а купить себе раба, который бы меня заменил в работе, пока еще не могу. Других доходов, кроме этого, у меня нет; и, если вы отнимете его у меня, мне грозила бы опасность очутиться в крайне тяжелом положении. Поэтому, члены Совета, не приговаривайте меня к смерти несправедливым решением, когда у вас есть возможность сохранить мне жизнь решением справедливым; не отнимайте

уменя теперь, когда я становлюсь старше и слабее, того, что вы дали мне, когда я был моложе и сильнее!..

Он называет меня дерзким, буйным, ужасным нахалом: точно думает, что если наговорит страшных слов, то скажет правду, а если станет употреблять вполне мягкие выражения, то этого не будет. Я со своей стороны полагаю, члены Совета, что вам необходимо иметь ясное представление о том, каким людям можно быть дерзким и какие не могут себе этого позволить. Вполне естественно, что дерзким может быть не бедняк, находящийся в крайней нужде, а тот,

укого денег больше, чем нужно; не слабый телом, а тот, кто имеет полную уверенность в своей силе; не человек преклонного возраста, а тот, кто еще молод и годами, и разумом. И действительно, богатый откупится деньгами от суда, а бедного нужда заставляет быть смирным; молодой вправе рассчитывать на снисхождение старых, а старого за

162

Практикум

проступок осуждают, равно и молодые, и старые; сильный может обижать кого хочет без вреда для себя, а слабому нельзя ни защищаться от нападающего, который ему хочет нанести оскорбление, ни одолеть того, кого он сам обижает, желая нанести ему оскорбление. Поэтому мне кажется, что обвинитель упомянул о моей дерзости не серьезно, а шутя, не из желания уверить вас, что я таков на самом деле, а из желания посмеяться надо мной, воображая, что это какой-то геройский подвиг...

Ввиду этого, члены Совета, не относитесь ко мне, человеку ни в чем не повинному, так, как вы относитесь к преступникам; постановите обо мне такое же решение, какое постановлял Совет в прежние годы: вспомните, что я не отчет сдаю в государственных деньгах, бывших в моем ведении, и не контролю подвергаюсь за какую-нибудь должность, которую занимал: речь идет только лишь об оболе (Денежная единица: около 4 копеек. – Авт.). Приняв такое решение, вы все постановите справедливый приговор, я за такое отношение ваше буду питать к вам благодарность, а он на будущее время поймет, что не надо нападать на слабых, а надо стараться побеждать равных себе1.

Задание 2. Познакомьтесь с одним из вступлений к политическим речам выдающегося древнегреческого оратора Демосфена. Как считают исследователи, многие из вступлений в переработке или дословно повторяют места из его знаменитых филиппик. Какие риторические приемы использует оратор, чтобы подготовить аудиторию к восприятию своих идей?

Противоречивые мысли возникают у меня, граждане афинские, когда я слышу от вас, как вы именуете способ своего государственного правления, и когда я вижу, каким образом действуют некоторые из вас, выступающие в его защиту. Свое государственное устройство, как всем вам известно, вы называете демократией. Однако я замечаю, что кое-кто из ораторов охотнее слышит название, противоположное это-

1 Лисий. Речи. М.: Ладомир, 1994. С. 232–236.

163

Практикум

му. Удивляюсь и я, в чем тут причина. Не думаете ли вы, что они скажут об этом бесплатно? Только главари олигархии, в пользу коих они говорят, дадут им за их молчание гораздо больше. А не считаете ли вы, что их речи лучше речей других ораторов? Но тогда олигархия для вас, оказывается, лучше, чем демократия. А не находите ли вы их самих лучше? Но какой человек, выступавший перед народом во вред существующему государственному правлению, мог по справедливости почитаться у вас порядочным? Стало быть, ничего не остается, как предполагать, что если вы придерживаетесь такого образа мыслей, то совершаете ошибку. Так примите же меры, граждане афинские, против этого несчастья и не оставляйте никаких лазеек людям, строящим вам козни, чтобы не раскаиваться в своей оплошности тогда, когда вам от этого не будет никакого проку1.

Задание 3. Познакомьтесь с отрывками из первой речи Цицерона против Луция Сергия Катилины, римского претора (высшее должностное лицо, осуществлявшее преимущественно судебные и правовые функции), который в 66–63 гг. пытался захватить власть. Заговор был раскрыт Цицероном, произнесшим четыре речи против Катилины. Какие риторические приемы использовал оратор в данной речи?

Доколе же ты, Катилина, будешь злоупотреблять нашим терпением? Как долго еще ты, в своем бешенстве, будешь издеваться над нами? До каких пределов ты будешь кичиться своей дерзостью, не знающей узды? Неужели тебя не встревожили ни ночные караулы на Палатине, ни стража, обходящая город, ни страх, охвативший народ, ни присутствие всех честных людей, ни выбор этого столь надежно защищенного места для заседания сената, ни лица и взоры всех присутствующих? Неужели ты не понимаешь, что твои намерения открыты? Не видишь, что твой заговор уже известен всем присутствующим и раскрыт? Кто из нас, по твоему

1 Демосфен. Речи: в 3 т. М.: Памятники исторической мысли, 1994. Т. 2. С. 338.

164

Практикум

мнению, не знает, что делал ты последней, что предыдущей ночью, где ты был, кого сзывал, какие решения принял? О, времена! О, нравы! Сенат все это понимает, консул видит, а этот человек все еще жив. Да разве только жив? Нет, даже приходит в сенат, участвует в обсуждении государственных дел, намечает и указывает своим взглядом тех из нас, кто должен быть убит, а мы, храбрые мужи, воображаем, что выполняем свой долг перед государством, уклоняясь от его бешенства и увертываясь от его оружия. Казнить тебя, Катилина, уже давно следовало бы, по приказанию консула, против тебя самого обратить губительный удар, который ты против всех нас уже давно подготовляешь...

Неужели тебе, Катилина, может быть мил этот вот свет солнца или воздух под этим небом, когда каждому из присутствующих, как ты знаешь, известно, что ты, в консульство Лепида и Тулла, в канун январских календ стоял на комиции с оружием в руках; что ты, с целью убийства консулов и первых граждан, собрал большую шайку и что твое безумное злодеяние было предотвращено не твоими собственными соображениями и не страхом, а Фортуной римского народа? Я и об этом не стану распространяться; ибо это ни для кого не тайна, а ты и впоследствии совершил немало преступлений. Сколько раз ты покушался на мою жизнь, пока я был избранным консулом, сколько раз – во время моего консульства! От скольких твоих нападений, рассчитанных так, что, казалось, не было возможности их избежать, я спасся, как говорится, лишь чуть-чуть отклонившись в сторону! Ничего тебе не удается, ничего ты не достигаешь, но все-таки не отказываешься от своих попыток и стремлений. Сколько раз уже вырывали кинжал у тебя из рук! Сколько раз он случайно выскальзывал у тебя из рук и падал на землю! Не знаю, во время каких таинств, каким обетом ты посвятил его богам, раз ты считаешь необходимым вонзить его именно в грудь консула…

Поэтому пусть удалятся бесчестные; пусть они отделятся от честных, соберутся в одно место; наконец, пусть

165

Практикум

их, как я уже не раз говорил, от нас отделит городская стена. Пусть перестанут покушаться на жизнь консула у него

вдоме, стоять вокруг трибунала городского претора, осаждать с мечами в руках курию, готовить зажигательные стрелы и факелы для поджога Рима; пусть на лице у каждого будет написано, что он думает о положении государства. Заверяю вас, отцы-сенаторы, мы, консулы, проявим такую бдительность, вы – такой авторитет, римские всадники – такое мужество, все честные люди – такую сплоченность, что после отъезда Катилины все его замыслы вы увидите раскрытыми, разоблаченными, подавленными и понесшими должную кару1.

Задание 4. Познакомьтесь со вступительной речью одного из инициаторов создания Института Живого Слова В. Н. Все- володского-Гернгросса на открытии этого Института 15 ноября 1918 г. В чем состоит пафос данной речи? Как оратор доказывает необходимость создания нового учреждения?

Объявляю заседание открытым. Позвольте мне, по поручению Педагогического совета, довести до сведения присутствующих, что с сегодняшнего числа вступает в жизнь новое ученое и учебное учреждение, имеющее своей целью культуру живого слова. Казалось бы, излишне распространяться на тему о том, какое громадное значение имеет слово в частной и культурной жизни всего человечества. Действительно, от момента рождения до момента смерти мы владеем речью, пользуемся ею для всевозможных сношений, пользуемся ею в области педагогики, науки, искусства. Живое слово играет исключительно важную роль, и, несмотря на это, в нашей стране до настоящего времени оно было

вполном забытьи. Странно, что наряду с тем, что графике отдавалось большое внимание, что нас с малолетства учили правильно писать и читать, – никому не приходило

в голову учить и учиться правильно и чисто говорить,

1Цицерон Марк Туллий. Речи: в 2 т. М.: Изд-во АН СССР, 1962.

Т.1. С. 292–301.

166

Практикум

произносить. А между тем, как элемент воздействия несомненно сильнее, чем то слово, живое слово, которое пропечатано черным по белому и которое недаром называлось словом мертвым.

Живое слово было, повторяю, в полном забытьи, и одна из главных причин заключалась в самом строе государственной жизни. Всем известно, что до 1864 г. громко разговаривать могло только небольшое сословие актеров. С 1864 г., года открытия в России гласного суда, получила возможность громко разговаривать еще небольшая группа лиц – судебных деятелей, адвокатов. С 1905 г. вступает наша общественная жизнь на новую стезю, и с открытием Государственной Думы и всех соприкасающихся с ней учреждений начинают пользоваться живым словом более широко. Наконец, революция создала тот поворот в этой области, который знаменует собой открытие и открытое признание области деятельности живого слова.

Ясно, конечно, что раз не было потребителя, не было спроса, то не было и предложения на живое слово. Правда, существовала небольшая толика драматических школ, особенно в начале ХХ в., но преподавание, методы преподавания, положение самой науки искусства речи были в настолько еще эмбриональном состоянии, что, в сущности, ни о каком преподавании этой науки говорить не приходится. С 1905 г. появились курсы ораторского искусства, но и они имели чисто эпизодическое значение, и только сейчас наступает, наконец, та эра, которая дает возможность культивировать живое слово как с точки зрения науки, так и с точки зрения искусства.

Как я уже сказал, до сих пор были только две среды – актерская и адвокатская, культивировавшие живое слово. Одна их них, среда актеров, по своему недостаточному развитию, до последних лет не признавала даже необходимости сценического образования, и копья ломались на съездах сценических деятелей в Москве, где передовым актерам приходилось доказывать необходимость такого образования.

167

Практикум

Что же касается адвокатов, судебных деятелей, то они, занятые делами, текущей работой, не имели возможности культивировать то живое слово, посредством которого они служили человечеству. Да и научные исследователи были совершенно оторваны от правильного эксперимента и, производя свои изыскания в области лабораторной, кабинетной, не имели возможности опираться на живой, яркий разительный пример. Поэтому их выводы не могли иметь непосредственного применения на практике. С другой стороны, и практика существовала, совершенно не допущенная в эти кабинеты и лаборатории, почему практическая деятельность шла своим кустарным, ремесленным путем, в то время как наука шла путем академическим.

Институт Живого Слова имеет в виду восполнить этот пробел нашей культуры. Мы полагаем, что наука и искусство речи представляют собой две стороны одной и той же медали, и только во взаимодействии, в соединении того и другого возможно процветание той части культуры, которая называется областью живого слова, словесным общением1.

Задание 5. Познакомьтесь с отрывками из интервью А. Шторха, спичрайтера Б. Н. Ельцина (прил. 1). Выразите свое отношение к ответам А. Шторха.

Справка: главная спичрайтерская работа А. Шторха – текст выступления Б. Н. Ельцина 17 июля 1998 г. в Санкт-Петер- бурге на церемонии захоронения останков царской семьи. Это выступление попало в антологию лучших речей ХХ в., собранную Брайаном МакАртуром.

Задание 6. Изучите схему «Композиционное построение речи». Какие риторические приемы уместны в композиционных частях информационных, убеждающих, побуждающих речей?

1 Русская риторика: хрестоматия / авт.-сост. Л. К. Граудина. М.: Просвещение, 1996. С. 227–228.

168

169

Практикум

170