Основы идеологии белорусского государства. Учебное пособие

Такая ситуация предопределяется тем, что государство представляет собой политическую целостность, созданную чаще всего национальной общностью на определенной территории (так называемая нация-государство), где посредством политических институтов (органы власти, право, политические партии и т.д.) осуществляется политическое управление всеми делами общества. А применительно к Беларуси эта особенность усиливается тем, что наличие целостной системы идей о путях развития белорусского общества, духовных ценностей и идеалов, разделяемых народом, составляет необходимое условие прочности и эффективности белорусского государства, его служения интересам своего народа.

Всвоей идеологической и политической деятельности белорусское государство не стремится создать какую-то формально действующую идеологическую структуру, а опирается на целостный свод идей, воззрений, идеалов, традиций, ценностей и норм, созданных белорусским народом и отшлифованных, закрепленных его историческим опытом.

Этот целостный свод идей и идеалов составляет незыблемую основу как национальной идеологии, приобретающей статус идеологии белорусского государства, так и проводимой белорусским государством политики во всем многообразии ее функций и направлений. Исходя из этого идеологию белорусского государства можно определить как

целостную, внутренне упорядоченную систему идей, взглядов, чувств и верований, в которых народ осознает себя как исторически сложившуюся общность людей, объединенную общими интересами, ценностями и целями, и воплощает свои идеалы и представления о путях достижения социаль- но-политических, экономических и культурных целей посредством осуществления государственной власти. В таком понимании идеология белорусского государства органически взаимодействует с проводимой этим государством внутренней и внешней политикой.

Воснове политического курса, осуществляемого белорусским государством, находится принцип незыблемости идеологических устоев политической, экономической и всякой иной деятельности государственных органов и местного самоуправления. Основополагающая идея этой многогран-

61

ной деятельности – последовательное осуществление народовластия, поскольку носителем суверенитета государства является народ.

Народовластие в идеологической доктрине и в политической системе белорусского государства предполагает наличие политического и идеологического плюрализма, что отражено в Конституции Республики Беларусь. Оно предполагает также формирование развитого гражданского общества, функционирование эффективно действующих Советов депутатов, профсоюзов и молодежных организаций.

Оно опирается на периодически проводимые по важнейшим социально-экономическим и политическим проблемам, затрагивающим коренные интересы народа, общенациональные (общегосударственные) референдумы и всенародные собрания. Но подлинное народовластие может быть реализовано только в таких условиях, когда большинство народа объединено общей идеей, когда в обществе существует национальная солидарность и сплоченность всех национальностей, проживающих совместно на территории Беларуси. Именно на это направлены основные усилия белорусского государства, ориентирована развиваемая и пропагандируемая им система идеологии.

Краткие выводы

Идеология в процессе своего функционирования в обществе связана с философией, культурой, нравственностью, но наиболее тесно она взаимодействует с политикой. Это обусловлено сходством, а в некоторых случаях и совпадением многих функций, которые характерны для идеологии и политики.

Политика представляет собой сферу деятельности, связанную с завоеванием, распределением, удержанием, осуществлением или ниспровержением власти и управлением социальными процессами в обществе.

В структуру политики входят: политические интересы, политическое сознание, политическая деятельность, теоретическое и идеологическое обоснование политической практики, политические ориентации и предпочтения, политические отношения и взаимодействия, властно-управлен- ческие действия политических организаций и институтов

62

(государства, президента, парламента, правительства, политических партий и др.).

Политика выполняет ряд взаимосвязанных функций. Наиболее важные из них таковы: целеполагание, мотивация политических действий, управление политическими процессами, мобилизация социальных групп и общностей на служение идеалам, целям, политическим режимам, формирование и распространение в обществе политических норм, образцов поведения, информирование индивидов и групп о целях, задачах, установках политики.

Идеология осуществляет обоснование и оправдание практической политической деятельности. Каждая политическая доктрина явно или скрыто отождествляет себя с какой-либо политической идеологией (либерализм, консерватизм, социализм, фашизм, национализм). Определенные идеи, воплощенные в идеологии и политических интересах тех или иных индивидов, социальных групп, организаций, массовых движений, ориентируют людей на осуществление конкретных политических действий.

Идеология белорусского государства, в которой наш народ осознает себя как исторически сложившуюся и консолидированную общность людей, органически взаимодействует с проводимой этим государством внутренней и внешней политикой. Идеология выступает в качестве идейного обоснования целей, интересов, устремлений политических акторов (индивидов, групп, партий, народа), их групповой солидарности, а политика становится организованным практическим действием, направленным на достижение этих целей и интересов.

Важнейшие понятия и термины

Политика – сфера деятельности, связанная с завоеванием, распределением, удержанием, осуществлением или ниспровержением власти и управлением социальными процессами в обществе.

Власть – это способность и возможность одного индивида (социального слоя или группы) осуществлять свою волю и, навязывая ее другим, побуждать их выполнять намеченные цели при помощи различных средств: авторитета, права, насилия, знания, денег, демагогии и т.п.

63

Политическая деятельность – практическое воплощение политической активности индивидов и общностей (партий, движений и т.п.), проявляющейся в участии и осуществлении власти, в выполнении политических ролей (президент, премьер-министр, лидер партии, оппозиционер и т.д.), в выработке политических решений и их реализации.

Идеология белорусского государства – это целостная, внутренне упорядоченная система идей, взглядов, чувств и верований, в которых народ осознает себя как исторически сложившуюся общность людей, объединенную общими интересами, ценностями и целями, и воплощает свои идеалы и представления о путях достижения социально-политичес- ких, экономических и культурных целей посредством осуществления государственной власти.

Вопросы для семинарских занятий

1.В чем заключается сущность политики (дать определение)?

2.Что представляет собой власть?

3.Какие компоненты включает в себя политическая деятельность?

4.Какова структура политики?

5.В чем воплощается взаимодействие идеологии и политики?

Литература

1.Бабосов, Е. М. Идеология и политика / Е. М. Бабосов // Бабосов Е. М. Идеология белорусского государства: теоретические и практические аспекты. Минск, 2008.

2.Гаврилова, М. В. Экспликация идеологических представлений политика: лингвокогнитивный подход / М. В. Гаврилова // Политические исследования. 2010. № 4.

3.Лукашенко, А. Г. О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенствованию / А. Г. Лукашенко. Минск, 2003.

4.Мельник, В. А. Государственная идеология Республики Беларусь. Концептуальные основы / В. А. Мельник. Минск, 2007.

64

Тема 4. Роль идеологии в развитии личности

Важнейшее предназначение идеологии заключается в ее воздействии на личность. Такое воздействие осуществляется через систему ценностей, норм, идеалов, значений и символов, которые содержатся в идеологии. Эти ценности и нормы воплощаются в языке, обычаях, обрядах, традициях, особенностях образа жизни и быта людей и реализуются в поведении, поступках каждого конкретного человека, проживающего в данной стране.

Влияние идеологии преломляется через качества каждой личности, представляющие собой совокупность внутренних черт и свойств данной личности, определенным образом взаимосвязанных и обусловленных социальным взаимодействием с другими людьми. Чтобы особенности влияния идеологии на личность стали более осязаемыми, вспомним, что же представляет собой личность как объект социального действия и социальных отношений.

Личность – это относительно устойчивая и целостная система социально-психологических качеств, характеризующих данного индивида, приобретаемых и развиваемых им в процессе взаимодействия с другими людьми и являющихся продуктом общественного развития.

При всей своей уникальности личность представляет собой сложную систему, стержнем которой являются ее психологические и нравственные качества, а также знания, умения, навыки, ценностные ориентации, социальные установки и жизненные позиции.

Важнейшее социальное качество личности – ее самосознание – представляет собой выделение конкретным индивидом самого себя из окружающей среды, чувствование себя субъектом своих физических и психических состояний, стремлений и действий. По утверждению известного американского социолога и психолога К. Роджерса, именно самосознание является «динамической сущностью личности» и оказывает «самое значительное влияние на поведение» [3; 217]. Оно выступает в неразрывном единстве трех взаимосвязанных компонентов: 1) познания самого себя; 2) эмоционально-оценочного отношения к себе; 3) осознанного выбора своих поступков.

65

Самооценка – это оценка личностью самой себя, своих возможностей, способностей, успехов, промахов, своего места, занимаемого среди других людей. Важнейшие функции самооценки проявляются: 1) в самоконтроле своих собственных поступков; 2) в саморегуляции поведения личности; 3) в самокоррекции своих поступков и действий. Как раз самооценка позволяет человеку примкнуть к определенной идеологии – либеральной, консервативной, социалистической и т.д.

Интересы выступают в качестве побудительного механизма, подталкивающего личность к более глубокому ознакомлению с новыми фактами, идеями, взглядами, теориями в какой-либо сфере действительности, к преобразованию последней в соответствии со своими представлениями, потребностями, целями и т.п. Именно интерес пробуждает стремление личности воспринимать или отвергать те или иные идеологические доктрины.

Интерес, как правило, тесно связан с направленностью личности, представляющей собой совокупность мотивов, ориентирующих поступки и действия человека на достижение важной для индивида или социальной группы (общества в целом) цели. Так, например, для значительного количества политических деятелей, добившихся больших или значительных успехов в своей профессиональной карьере, характерна направленность личности, проявляющаяся в стремлении управлять окружающими людьми, воздействовать на их поведение различными способами, включая внушение, убеждение, принуждение, сдерживание, указание, приказ и т.п. Им свойственно также сильно выраженное желание принимать за других людей решения, обязывающие их поступать определенным образом, привлекать к себе внимание, иметь последователей, окружать себя преданными «верными» единомышленниками и соратниками. Справедливо считается, что люди такой направленности обладают сильно выраженным мотивом власти.

Интересы и направленность личности, сливаясь воедино, приводят к формированию убеждений. Из всех социальных качеств личности убеждения в наибольшей степени пронизаны идеологическими компонентами, поэтому, когда характеризуют идеологическую позицию конкретного че-

66

ловека, говорят: «Он – убежденный консерватор», «Главное для него – религиозные убеждения».

Убеждения взаимопересекаются с личностной установкой. Установка выражает готовность личности к активной социальной деятельности, направленной на воплощение в жизнь определенного идеала. Идеологическая установка диссидентов в Советском Союзе, например, была направлена на разрушение тоталитарного режима власти, на установление в стране подлинно демократической социально-поли- тической системы.

Установка и убеждения личности, органично связанные с ее интересами, в решающей мере определяют ее ценностные ориентации. Они выполняют роль опорных пунктов и регуляторов в принятии индивидом важных решений. Различаются два основных вида этих качественных характеристик человека: 1) целевые ценностные ориентации, воплощающие в себе идеалы, жизненные ориентиры, важнейшие цели (счастье, здоровье, личная свобода и др.); 2) инструментальные ценностные ориентации. Они воплощают в себе одобряемые в обществе или социальной группе средства достижения целей – профессиональная подготовка, напряженный труд, самообразование и т.п.

Важнейшим качеством личности является ее идентичность – сознательное и эмоционально-чувственное отождествление индивида с другими людьми, социальной группой (общностью) либо с определенным идеалом. Идентичность определяется как внутренними свойствами самой личности, так и ее окружением, т.е. внешними влияниями – экономическими, политическими, идеологическими и т.п. Изменение любого из данных компонентов способно привести к изменению идентичности. Например, многие убежденные сторонники коммунистической идеологии после распада КПСС и Советского Союза сменили свою большевистскую идентичность на идентичность антисоветскую, либерально-демократическую или консервативную.

Все социально-психологические качества личности так или иначе связаны с ее активностью, т.е. со способностью человека самостоятельно и энергично производить соци- ально-значимые действия, проявляющиеся в общении с другими, в совместных с ними (или отдельно от них, либо даже направленных против них) поступках и деятельности.

67

Самое концентрированное воплощение активность приобретает в так называемой сверхнормативности, т.е. в совершении деятельности, которая не является строго обязательной по существующим в обществе (или группе) нормам, но вытекает из понимания личностью своего долга, призвания и т.п. Она тесно связана с процессом, который выдающийся американский психолог А. Маслоу назвал самоактуализацией, т.е. способностью личности не только определить свои способности и возможности, но и в полной мере и с большой активностью использовать их для самосовершенствования, для развития своих талантов, знаний, умений, для повышения своей компетентности и общественной значимости в науке, искусстве, спорте, политике и т.д.

Всякая идеологическая доктрина нуждается в развитии, совершенствовании и главное – в практической реализации в убеждениях, установках, действиях своих сторонников, в расширении сферы своего влияния. А этого добиться могут только преданные идеологии и очень активные ее приверженцы.

Идеология в процессе своего функционирования воздействует не только на каждое из указанных социальных качеств личности, но прежде всего на всю их совокупность, на целостную систему этих качеств (схема 4.1).

В процессе воздействия идеологической системы на личность выделяют четыре основных аспекта ее влияния на индивидуальное сознание и поступки каждого члена общества: 1) когнитивный; 2) ориентационный; 3) ценностный; 4) целевой.

Когнитивный аспект включает в себя содержание, характер и направленность знаний, идей и теорий, которые общество через свою систему образования и воспитания транслирует личности, а последняя усваивает и реализует их в своих поступках.

Таким образом формируются взгляды на природу и общество, историю и культуру, на место и роль человека в мире, т.е. мировоззрение человека как одна из главных черт его личности, образуются идеалы, понимание необходимости формирования собственной жизненной стратегии. Освоение личностью мировоззрения и принципов жизнедеятельности заключается не в простых познаниях чего-то

68

Схема 4.1. Органическая взаимосвязь социальных качеств личности

или узнаваемости, воспринимаемости окружающего мира, но в творческом преобразовании побуждений, стремлений, внутреннего мира личности, приобщения человека к достижениям культуры и социального опыта человечества.

Ориентационный аспект позволяет определить значимость отношения каждого «Я» к тем или иным объектам окружающей действительности (людям, событиям, фактам и т.д.) с точки зрения удовлетворения индивидуальных запросов, интересов, потребностей.

Он способствует усвоению индивидом определенных информационных моделей и информационных структур, которые необходимы ему для определения и реализации поставленных им самим программ, проектов и задач жизнедеятельности. Эти модели и структуры должны быть выполнены для достижения значимых результатов.

Для ориентации личности на ту или иную ситуацию, окружение, деятельность и т.п. характерны две особенности: 1) аспект выбора и 2) аспект ожиданий в данной ситуации. Первый означает, что всякая ориентация – это ориентация на какие-то альтернативы, предполагающая предвидение нескольких возможных путей развития действия, а также

69

выбор наиболее предпочтительного из них. Второй аспект означает, что каждая ориентация – определенное ожидание в том смысле, что она – ориентация на будущее состояние ситуации не в меньшей мере, чем на настоящее.

Ценностный аспект проявляется в том, что каждая личность, следуя определенным идеалам, ценностям, нормам, осуществляет определенный выбор тех или иных объектов, их особенностей и значимости, т.е. выполняет функцию оценивания. Действуя в определенной ситуации, личность всегда соотносит свои ожидания, ориентации и поступки с определенными идеалами и ценностями, усвоенными в процессе ее социализации, с определенными нормами и стандартами поведения, задаваемыми обществу и его членам функционирующей в нем идеологией.

Наконец, целевой аспект заключается в том, что действия последнего направлены на идеальный или реальный предмет сознательного либо бессознательного стремления субъекта, в конечном счете – на результат, на который преднамеренно ориентирован процесс деятельности или общения. Таким образом, конечные цели действия имеют двоякое значение: 1) цель как замысел и мотив, ориентированный на достижение определенного эффекта, результата и т.п.; 2) цель как достигнутый результат или последствие применения во имя этого определенных средств.

В каждой идеологической системе существует вполне определенная цель совместного действия людей (например, в идеологии современного белорусского государства: «Наша цель – сильная, процветающая Беларусь»).

Когнитивный

Целевой

Схема 4.2. Структура взаимодействия основных аспектов идеологического воздействия на личность

70