История Юга России в новейший период (1914 –2000-е годы). Учебник

Тема 1. Юг России в период «великих потрясений»...

Интеграция охватила значительную часть не только христианского, но и мусульманского населения края, не достигнув тем не менее завершения. Происходила она неравномерно. Не восприимчивость к ней сохранялась, например, в ряде нагорных районов. На северокавказском направлении империя функционировала как полиэтническое государственное сообщество, выходящее за ареалы компактного расселения русского народа. Региональная специфика южных ареалов продолжала формироваться. На незавершенность интеграционного процесса указывает, в частности, то, что при ослаблении централизующего начала этнополитическое равновесие нарушалось. При сохранявшихся в пределах Юга России этнических различиях население обрело между тем общегражданскую целостность1.

Одной тенденции в интеграционном процессе, безусловно, не существовало. Совмещение же противоречий создавало новое качество с наличием неоднородного синтеза. Но склонность к отделению от России, как показали обозначившиеся геополитические и цивилизационные вызовы накануне Первой мировой войны, не являлась преобладающей. Враждебные России зарубежные государства пытались воспользоваться состоянием не завершившейся этнополитической трансформации на юге, в том числе и на Северном Кавказе, для достижения своих намерений. В Австро-Венгерской империи продолжал, например, разрабатываться проект по сегментации восточнославянского сообщества и переводу пространства «от Карпат и до Кавказских гор» под свой протекторат. Задействовались для достижения этой цели в том числе исторические фальсификации, содержавшие обоснование необходимости разделения наиболее многочисленных ответвлений восточнославянского сообщества (великороссов, малороссов и

1 См. подробнее: Матвеев В. А. Российская универсалистская трансформация и сепаратизм на Северном Кавказе (вторая половина XIX – 1917 г.). 2-е изд., испр. и доп. Ростов н/Д: Омега Паблишер, 2012. С. 395–414.

11

Раздел I. Теория вопроса

белорусов) по субэтническим признакам. Им предполагалось придать национальную организацию. Особое значение в связи с этим отводилось теории историка М. С. Грушевского. Накануне Первой мировой войны она получила поддержку не только в Вене, но и в Берлине.

В условиях обострения международной обстановки турецкая агентура активизировала на Северном Кавказе пантюркистскую и панисламистскую пропаганду с направленностью на насаждение представлений об этническом и религиозном единстве. Она проводилась в расчете на солидарность мусульман, воспользоваться которой в ожидавшемся военном противостоянии надеялось руководство Османской империи. Предпринимавшиеся с его стороны усилия «освободить Кавказ от русской власти» всячески поддерживались правительством Германской империи. Организацией пантюркистской и панисламистской пропаганды на Северном Кавказе занимались прошедшие специальную подготовку выходцы из Турции1. Они целенаправленно провоцировали в крае сепаратистские настроения. Отклик это находило лишь в ряде специфических местностей, не подвергшихся в силу ряда причин, в том числе из-за географических условий, устойчивой интеграции в систему российских общегражданских отношений. Но в горах Дагестана он был еще менее значителен.

Предрасположенность к восприятию пропаганды с разрушительными свойствами у отдельных групп населения в ряде ареалов Юга России сохранялась. Пророссийский выбор накануне Первой мировой войны тем не менее оказался преобладающим. Взаимодействие горских и иных народов с восточнославянским населением, служившим для неоднородного по этническому составу региона консолидирующим началом, несмотря ни на что, продолжалось. Происходившие на предшествующих этапах объединительные процессы в пределах южных ареалов, в том числе и на Северном Кавказе, выдержали испытание на прочность. Русское население и горцы

1 Жизнь национальностей. 1919. 21 сент.

12

Тема 1. Юг России в период «великих потрясений»...

одинаково реагировали на возникавшие внешние угрозы накануне Первой мировой войны. Это являлось одним из итогов проводившейся ранее политики.

Призыв «Кавказ для кавказцев!», распространявшийся турецкой агентурой и ее сторонниками, у горцев не получал сколько-нибудь существенной поддержки. Современники, наблюдавшие непосредственно ситуацию в крае, отмечали искреннюю расположенность их к России. Знавший местную специфику по роду деятельности в качестве корреспондента одной из газет, издававшихся во Владикавказе, С. М. Киров, полемизируя с В. Пуришкевичем, известным своими крайними взглядами в отношении окраин, выделил эту тенденцию интегрированности в российское общегражданское сообщество как определяющую для понимания этнополитической ситуации на Северном Кавказе. «Вы видите людей, – писал он в одной из публикаций, – глубоко и искренне расположенных к России, духовно вросших в русскую культуру, любящих русский народ»1. При возникновении же для государства неблагоприятных обстоятельств солидарное взаимодействие с ним горцев усиливалась.

Обострение международных противоречий с началом 1 августа 1914 г. Первой мировой войны не нарушило сложившееся ранее региональное солидарное взаимодействие. Несмотря на специфику, оно вновь совпало в тот период с общегосударственным. Прослеживались порывы при проведении мобилизаций встать на защиту отечества не только по Донскому, Кубанскому и Терскому казачьим войскам, обладавшим исторически сформировавшейся в контактных ареалах приграничий склонностью откликаться на такую необходимость. Поспешили довести до сведения высших правительственных инстанций и самого монарха, что их политические устремления полностью совпадают с «традиционной ролью России на Востоке»,и лидеры различных национальных партий и групп Кавказа.

1 Терек. 1913. 18 сент.

13

Раздел I. Теория вопроса

В 1914 г. на конференции в Эрзеруме Турция предприняла попытку сделать предложение мусульманам Закавказья, а также армянам и грузинам выступить против России, за что обещала содействие в создании автономных государств под своим протекторатом. Однако обещание было воспринято лишь отдельными присутствовавшими в качестве делегатов посланцами и широкого отклика у остальных не получило. Несмотря на обозначившиеся геополитические и цивилизационные вызовы, устойчивость российского согражданства в южных ареалах сохранялась. Выборные от народов края направляли царю телеграммы с выражением верноподданнических чувств. Как только последовало официальное объявление и был разослан по субъектам империи манифест Николая II о начале войны, для защиты отечества от австро-германского нашествия, так же как Донское, Кубанское и Терское казачьи войска, горские общества выставили в составе русской армии свои подразделения.

Текст воззвания оглашался в проповедях после молебнов как православным, так и мусульманским духовенством. Священнослужители обеих конфессий способствовали формированию патриотических настроений. Призыв мусульман на Северном Кавказе осуществлялся на сугубо добровольной основе, так как по законам Российской империи они освобождались от службы в армии. Разрешение на возможность проведения набора поступило в наместничество в Тифлисе и затем было направлено на места. При его осуществлении было укомплектовано шесть полков: Дагестанский, Ингушский, Кабардинский, Татарский, Черкесский (в состав которого входила, кроме того, Абхазская сотня), Чеченский, а также Осетинская пешая бригада. Им было присвоено название Кавказской конной туземной дивизии1.

1 См. подробнее: Вершигора А. Д. О взаимодействии адыгов и русских в военных вопросах после Кавказской войны // Кавказская война: уроки истории и современность: материалы науч. конф. Краснодар: КубГУ, 1995. С. 222–230.

14

Тема 1. Юг России в период «великих потрясений»...

Намерение о желании встать на защиту родины высказывалось в среде исповедовавших ислам соотечественников и после завершения мобилизационных мероприятий. В отношении поступавших добровольцев, например в Абхазскую сотню Черкесского конного полка, в Петербург с Кавказа сообщалось, что они шли на военную службу, движимые чувством истинного патриотизма в великом, святом деле. В посланиях особо выделялась необходимость защиты великой родной России от коварных врагов в эпоху всеобщих тяжких потрясений

ииспытаний. Хороший результат при мобилизации, по оценке ответственных за ее проведение офицеров, был получен

ив Сухумском округе. Наличие «выдающихся патриотиче-

ских чувств» отмечалось ими при составлении донесений у родителей в большинстве аульных обществ по всему Северному Кавказу. За время войны Кавказская конная туземная дивизия еще четыре раза пополнялась добровольцами.

Вследствие этого укрепилось мнение о возможности привлечения мусульманского населения, так же и исповедовавших православие подданных, к службе в армии на постоянной основе. Оно неоднократно доводилось до сведения правительственных инстанций по ходу военных действий. Участие Кавказской конной туземной дивизии в боевых действиях сопровождалось и затишьями, не отмечавшимися особыми успехами. Но такие периоды наступали при тех или иных обстоятельствах во всех подразделениях русской армии. В резерв в ряде случаев выводились различные соединения донского, кубанского и терского казачества, при возникновении необходимости производились их передислокации. Так, с Кавказского фронта на западные рубежи военных действий были направлены формирования донского казачества, так как они испытывали сложности в ведении «горной войны» в пределах Турецкой Армении.

На фронтах высокое признание командования получили, наряду с признаниями ратных заслуг российского казачества, и горские соединения. В строю оставались даже раненые. В суровых испытаниях неоднократно делались восторженные

15

Раздел I. Теория вопроса

признания: «Наши! Кавказцы!». Безукоризненно нес службу на передовой сформированный в Ставропольской губернии «Отряд Красного Креста имени туркменского народа»1. Отмеченные проявления патриотизма основывались, безусловно, на осознании необходимости исполнения долга перед общей родиной, стремлении защищать Россию.

Различные слои горских обществ на аульных сходах выражали свое единство с верховной властью. У некоторых из них, так же как и у русских, происходили при организационном содействии местных элит сходки и манифестации, поднимавшие патриотизм. Офицеры из среды исповедовавших ислам соотечественников, находившиеся на военной службе, исполняли в присутствии других гимн «Боже, царя храни!». Подобные изъявления верноподданнических чувств к себе и державе Николай II, несмотря на возросшую занятость государственными делами, не оставлял без внимания. Так, на поступившее из Терской области сообщение о поддержке караногайцами усилий России в наступивших испытаниях ге- нерал-губернатору был дан без промедления ответ: «Передайте... мою сердечную благодарность за выраженную... преданность, за заботы о наших раненых воинах и за пожертвования на нужды войны»2.

С массовой поддержкой со стороны иноэтнического населения этой области Николай II столкнулся и во время поездки на Кавказский фронт осенью 1914 г. При посещении Владикавказа он принял депутацию от кабардинцев, осетин, ингушей, чеченцев, кумыков, салатавцев и караногайцев, а также поприсутствовал на специально созванном терским казачеством войсковом круге. Подобные встречи происходили и в других частях края. В Ставропольской губернии на станции Минеральные Воды он принял посланцев от калмыков, туркмен и ногайцев, в Екатеринодаре – от духовенства,

1История городов и сел Ставрополья: краткие очерки. Ставрополь: Кн. изд-во, 2002. С. 598.

2Терские ведомости. 1915. 13 окт.

16

Тема 1. Юг России в период «великих потрясений»...

населения области, высших чинов местных учреждений, удостоил и здесь своим посещением войсковой круг, созванный кубанским казачеством1. Эти мероприятия регулировались наместником и администрацией на местах, так как в противном случае они могли принять еще более массовый характер.

Расположенная же в горах зона, оставаясь вне сферы надежного административного и идеологического контроля, по-прежнему сохраняла повышенную склонность к сепаратизму, что, безусловно, учитывалось заинтересованными силами не только внутри страны, но и за ее рубежами. Складывавшиеся здесь настроения могли распространиться и на какую-то часть населения равнинных местностей. Между двумя сопредельно расположенными составляющими одних и тех же этнических обособлений в критических ситуациях и ранее иногда намечалось взаимодействие. Наблюдения представителей русской администрации края не раз показывали, что жители равнинных селений подчиняются русскому правительству, исправно платят установленные налоги.

Однако в ряде случаев наблюдалось влияние на них проживавших сопредельно сохранявших сепаратистские настроения соплеменников. Представители русской администрации в крае опасались вероятности объединения равнинных жителей с последними. Для его предотвращения в условиях войны принимались меры. Заключались они в увеличении численности гарнизонов укреплений Ведено, Шатой, Воздвиженской и др., примыкавших непосредственно к нагорной полосе Терской области. При этом недооценивалась возможность противопоставления нараставшей угрозе иных, более гибких подходов. То, что для ослабления и нейтрализации локальных деструктивных проявлений на Северном Кавказе можно было использовать фактор идеологического воздействия как в региональном, так и в более широком, россий-

1 ГАРФ (Государственный архив Российской федерации). Ф. 270. Оп. 1. Д. 86. Л. 125, 143.

17

Раздел I. Теория вопроса

ском его отражении, подтверждается многим. Представители русской администрации на Северном Кавказе на протяжении длительного времени вели поиск оптимального варианта идеологии и использовали наиболее конструктивные ее традиционные формы для создания предпосылок углубления интеграционного процесса.

Сведения об участии в боевых операциях Кавказской конной туземной дивизии, помимо специализированных военных структур, из различных источников собирались также аппаратом краевого наместничества. В письменном разъяснении, направленном 14 сентября 1915 г. А. А. Поливанову, гофмейстер Н. Петерсон, опираясь на донесения с фронтов, обратил внимание на то, что «сформированные из мусульман Кавказа Туземная конная дивизия, Дагестанский конный полк и... татарская добровольческая дружина оказались на высоте своего призвания». В одном из ходатайств командования констатировалось: «Распространение в возможно скорейшем времени воинской повинности на мусульман Кавказа представляется настоятельно необходимым». Эта мера также рассматривалась в качестве действенного средства сближения всех российских подданных.

Немалое количество горцев в период Первой мировой войны изъявило желание принять участие в оборонных работах и охране военнопленных. Указ Николая II о принудительном наборе для этих целей по настоянию краевой власти так и не был введен в действие. Вскоре после издания в 1916 г. он был вовсе отменен. Представители краевой администрации, полагаясь на имевшиеся в их распоряжении сведения о существовавших настроениях, и после этого надеялись «получить добровольно до 80 тысяч мусульман» для обеспечения тылов русской армии. Данная перспектива также проясняла отсутствие у исповедовавшего ислам населения массовых сепаратистских устремлений.

Заслуги перед родиной отмечались высшими наградами не только в отношении проявлявших в боях героизм представителей донского, кубанского и терского казачества. Высшим

18

Тема 1. Юг России в период «великих потрясений»...

военным руководством России неоднократно отмечался героизм в сражениях за отечество всадников Кавказской конной туземной дивизии. На Северном Кавказе он воспринимался с особой гордостью. Генерал Л. Г. Корнилов в 1917 г. специально приезжал на Северный Кавказ вручать «георгиевские кресты и медали тем, кто был в боях». Причем награды выдавались лишь тем, у кого их еще не было1.

На основе вышеизложенных фактов можно сделать вывод о том, что накануне Первой мировой войны Юг России уже являлся региональной целостностью, имевшей тем не менее, как и другие аналогичные субъекты, свою специфику. Внутри него прослеживалось наличие комплементарных в преобладающей степени локальностей, к которым относились в том числе субэтнические (внутренние) группы русских славян. К солидарному взаимодействию с ними склонность проявляли исповедовавшие ислам соотечественники на Северном Кавказе. В пределах всей протяженности Юга России интеграционным процессом в той или иной степени были затронуты также основавшие колонии (обособленные поселения) выходцы из европейских стран. Достигнута была вследствие проводившейся политики и конфессиональная совместимость.

На сложившуюся российскую государственную совмещенность в пределах Юга указывает то, что налоги вносились без затруднений. Отдельные исключения, как, например, в нагорной полосе Северо-Восточного Кавказа, предполагали даже послабления. В административных субъектах Юга России с началом Первой мировой войны была успешно осуществлена мобилизация в вооруженные силы. Признавалось, что уплата налогов и служба в армии являются показателями устойчивости подданства или согражданства. Определяющей тенденцией российский выбор являлся, как показывает проведенный анализ, и в период Первой мировой войны.

1 Терский вестник. 1917. 11 июля.

19

Раздел I. Теория вопроса

1.2. Юг России в период революционного кризиса 1917 года

После Февральской революции 1917 г. перемены затронули многие сферы обустройства России, но ее устойчивость как государства продолжала сохраняться. Это наблюдалось и на окраинах. В российском государственном построении при возникшей в 1917 г. революционной неопределенности не обозначилось признаков разрушения. В тот переломный для России момент многие посланцы с Кавказа высказывались на различных съездах против обособления от «единого отечества...

отдельных частей», призывали «к спасению общей родины», возрождению мощи армии и настаивали на мерах, способных «остановить процесс разложения русской государственности».

Заявляли они вместе с тем о единстве «с русским народом

ис другими народами, населяющими великую страну», о наличии «единого российского народа с единой целью» и об отсутствиипослепроизошедшихперемен«инородцеввРоссии». Настрой на сохранение единства с ней, несмотря на существовавшие сепаратистские отклонения, оказался тогда массовым

ине был подвержен, в отличие от политических объединений, конъюнктурным колебаниям. Его всячески поддерживали

ипредставители иноэтнической интеллигенции. Так, просветитель осетинского народа Г. Цаголов в 1917 г. неоднократно высказывался по мере нарастания в стране деструктивных процессов «о нужном для отечества единении»1.

Не сразу оформились и требования об установлении федеративного строя в России. На собрании горцев Екатеринодарского отдела в областном центре 8 марта 1917 г. было отмечено, например, отсутствие у них намерений «к какому-либо особому краевому выделению или автономии». Но по мере радикализации обстановки в стране уже в апреле 1917 г. необходимость введения автономии стала обсуждаться на различных представительных форумах по всему Кавказу и в краевой

1 Терский вестник. 1917. 8 июля.

20