История религии. Хрестоматия. Учебное пособие

15 И сказал [Господь] Ною:

16 выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;

17 Выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. <…>

20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:

22 Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

Глава 9

И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. <…>

8 И сказал Бог Ною и сынам его с ним:

9 Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,

10 И со всякою душою живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;

11 Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда:

13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. <…> 16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее,

èвспомню завет вечный между Богом [и между землею]

èмежду всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле. <…>

121

ВТОРАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ИСХОД1

Глава 19

1 В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую.

2 И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом протии горы.

3 Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым:

4 Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе.

5 Итак, если вы будете слушать гласа Моего о соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля;

6 А вы будете у Меня царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.

7 И пришел Моисей и созвал старейшин народа, и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.

8 И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним [и будем послушны]. И донес Моисей слова народа Господу.

9 И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Господу.

10 И сказал Господь Моисею: пойди к народу, [объяви]

èосвяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, 11 Чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий

день сойдет господь пред глазами всего народа на гору Синай.

12 И проведи для народа черту со всех сторон, и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти;

13 Рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да

1 Вторая книга Моисея. Исход / Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 2007. С. 78–80.

122

не останется в живых. Во время протяжного трубного звука, [когда облако отойдет от горы] могут они взойти на гору.

14 И сошел Моисей с горы к народу, и освятил народ, и они вымыли одежду свою.

15 И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам.

16 И на третий день, при наступлении утра, были громы, и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане.

17 И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы.

18 Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась.

19 И звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом.

20 И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы,

èпризвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей.

21 И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него;

22 Священники же, приближающиеся к Господу [Богу], должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь.

23 И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай; потому что Ты предостерег нас, сказав: «проведи черту вокруг горы и освяти ее».

24 И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты

èс тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы [Господь] не поразил их.

25 И сошел Моисей к народу и пересказал ему.

Глава 20

1 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:

2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

3 Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже

земли;

123

5 Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов от третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

6 И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

7 Не произноси имени Господа Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

8 Помни день субботний, чтобы святить его.

9 Шесть дней работай, и делай [в них] всякие дела твои; 10 А день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришелец, который в жи-

лищах твоих.

11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море

èвсе, что в них, а в день седьмый почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

12 Почитай отца твоего и мать твою [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

13 Не убивай.

14 Не прелюбодействуй.

15 Не кради.

16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.

18 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный,

èгору дымящуюся; и, увидев то, народ отступил, и стал вдали.

19 И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.

20 И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог [к вам] пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили.

21 И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог.

124

22 И сказал Господь Моисею: так скажи [дому Иаковлеву и возвести] сынам Израилевыс: вы видели, как Я с неба говорил вам;

23 Не делайте предо Мною богов серебряных или богов золотых, не делайте себе.

24 Сделай мне жертвенник из земли, и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всякое место, где Я положу память имени Моего, Я прийду к тебе, и благословлю тебя.

25 Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их.

26 И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя.

КНИГА ЕККЛЕСИАСТА, ИЛИ ПРОПОВЕДНИКА1

«Книга Екклесиаста» («Книга Экклесиаста», «Книга Экклезиаста») – одна из самых поздних книг, вошедших в канон «Танаха». Предположительно была написана в первой половине III в. до н.э. Согласно религиозной традиции авторство книги принадлежит царю Соломону.

По жанру книга представляет собой, с одной стороны, лирическую философскую поэму, с другой – литературу премудрости, тесным образом связанную с традицией притч.

Глава 3

Всему свое время, и время всякой вещи под небом.

2 Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;

3 Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;

4 Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;

5 Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;

1 Книга Екклесиаста, или Проповедника // Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 2007. С. 607–608.

125

6 Время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;

7 Время раздирать, и время смешивать; время молчать, и время говорить;

8 Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

9 Что пользы работающему от того, над чем он трудится?

10 Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам челове- ческим, чтобы они упражнялись в том.

11 Все сделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.

12 Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.

13 И если какой человек есть и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий.

14 Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить; и Бог делает так, чтобы благоговели перед лицом Его.

15 Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было: и Бог воззовет прошедшее.

16 Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.

17 И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там».

18 Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе – животные;

19 потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета!

20 Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.

21 Кто знает, дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

22 Итак, увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

126

АГАДА1

Агада (букв.: рассказ, предание) – обширный корпус текстов талмудической литературы, где нашли свое дальнейшее развитие содержащиеся в Ветхом Завете религиозно-этические воззрения иудаизма.

Первоначально Агада существовала в устной традиции как дополнение и разъяснение тех или иных сюжетов «Танаха». В III– V в. н.э. Агада была зафиксирована в письменном виде.

Тематика текстов Агады весьма разнообразна – теология, мораль, поучения религиозно-нравственного характера, исторические предания и легенды, проповеди, рассуждения и притчи.

Праотцы

I. Авраам

От Ноя до Авраама десять поколений, и за все эти долгие годы Господь не говорил ни с кем из смертных, кроме Авраама.

Притча раби Нехемии:

–У царя во время путешествия выпала из короны жем- чужина. Велел царь принести сито и просеять песок на том месте. Просеяли раз – не нашли, другой раз – не нашли, на третий раз нашлась жемчужина. И со вздохом облегчения пронеслось кругом:

«Царь отыскал свою жемчужину!» Так и Господь говорил об Аврааме:

–«Какая надобность была бы перечислять родословную всех этих Сима, Арпахсада, Селаха, Евера, Фалека, Рэу, Серуга, Нахора, Фераха, если не ради тебя, Авраам?»

(Бер.-Р., 39)

Раби Иегошуа бен Леви учил:

Когда Моисей сошел с Синая пред лицо Господа, вился Сатана и спросил:

–Тора, Владыка, – где она?

–На землю послана Мною, – ответил Господь. Пошел Сатана к Земле и спрашивает:

–Ãäå Òîðà?

–Господь установил путь ее, – отвечала Земля.

1 Агада. Сказания. Притчи, изречения Талмуда и Мидрашей. Ростов н/Д, 2000. С. 42–277.

127

Пошел Сатана к Морю.

–Не у меня она, – отвечало Море. К Бездне пошел Сатана.

–Не во мне она, – отвечала Бездна. Возвратился Сатана к Господу и говорит:

–Владыка мира! Я по всей земле искал и не нашел ее.

–Иди к Бен Амраму, – сказал Господь.

Предстал Сатана Моисею и спрашивает:

–Тора, данная тебе Господом, где она? Отвечал Моисей:

–Что значу я, чтоб мне Господь Тору дал?

–Моисей! – раздался голос Господа. – Тебе ли неправду говорить?

–Господь! – сказал Моисей. – То сокровище, лелеемое Тобою, которым изо дня в день любовался Ты, смею ли

ÿпринять как личное достояние свое?

Отвечал Господь:

– За то, что ты сам умалил достоинство свое, Тора да будет носить имя твое: «Помните Закон Моисея, раба Моего!»

(Шаб., 9)

Судьи. Цари. Пророки

I. Избранная земля

«Он стал и измерил землю». Измерял Господь все народы земли – и не нашел народа, достойного восприятъ Тору, кроме одного – «поколения пустыни».

Измерял Господь все горы – и не нашел другой горы, чтобы на ней дать людям Закон, кроме Синая.

Измерял Господь все города – и не нашел города для построения в нем Святого Храма, кроме Иерусалима.

Измерял Господь все страны – и не нашел страны, достойной стать владением Израиля, кроме земли Ханаанской.

(Ваик.-Р., 13)

Разрушение первого храма

I.Плач вечный

Îпосланных Моисеем из пустыни Фарана «высмотреть землю Ханаанскую» сказано:

128

«И, высмотревши землю, возвратились они и говорили: «не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас». И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь, и роптали на Моисея и Аарона». Сказание от раби Иоханана:

–И сказал Господь: «Вы плакали тогда без причины.

Èвот, Я установлю для вас плач из рода в род, плач веч- ный». День тот был девятое Аба.

II. Девятое Аба

Предание гласит:

Разрушение храма произошло в девятый день месяца Аб, на исходе субботнего дня и «субботнего года». В тот день храмовую службу отправляли Иоаривиды; левиты стояли на эстраде своей и пели славословия. «Он воздаст им, – пели они, – за их беззаконие, за их злодейство. Он истребит их». И не успели они допеть до конца – «истребит их Господь, Бог наш», как ворвались в храм язычники и схватили их.

Седьмого Аба ворвались язычники в храм Господень, пировали там и святотатствовали в продолжение трех дней и в вечер девятого подожгли храм. Пожар продолжался весь день десятого Аба. О том и гласят слова пророка:

«Горе нам! День догорает, Тени ложатся вечерние» и пр.

Эпоха второго храма

I. Õðàì

Кто не видел Иерусалима в полном величии его, тот не видал в жизни истинно великолепного города, и кто не видел храма в полном его сооружении, тот не видал никогда замечательного по красоте здания.

(Сот., 51)

Св. Земля была центром мира; центром Св. Земли был град Иерусалим, центром Иерусалима – храм, центром храма – Святилище, центром Святилища – ковчег, а перед Святилищем находился «эвен-шетиа» – камень, заложенный как фундамент для всего мироздания.

(Танх. Гак.)

129